乞巧节的来历？
乞巧节
湘军小苗
总述：乞巧节，又称七夕节，每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
一、乞巧节的由来；
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划！马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水…
七夕节习俗节日文化在中国大地上有着深厚的文化基础。由于地域文化的差异，同一个七夕节，各地节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。
二、七巧节习俗；
乞巧，是七姐诞（七夕）的一项较为流行习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。七月初七是传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。在很早的古代，我国便有牛郎织女的传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。到汉代，这传说强调织女是玉皇的第七个女儿，她爱上了牵牛绳的农夫。在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝和凝有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在中国民间也经久不衰，代代延续。[1] [3]
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。[4]
各地习俗
1、浙江习俗；
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。（还有说法为中午捕蜘蛛）
乞巧习俗
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
2、广东习俗
广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。新中国成立前，“七夕”是妇女的盛大节日。据说，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。在广州，无论贫富之家，姑娘们都会梳妆打扮，点上香烛，“先期备办种种奇巧玩品，并用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果仕女器物宫室等，极钩心斗角之妙”（见《广州岁时记》）。[1]
3、福建习俗
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。七月乞巧图 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
4、山东习俗
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。[5]诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
5、甘肃习俗
甘肃乞巧主要分布于陇南礼县、西和一代。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞是乞讨，巧则是心灵手巧，有巧思妙想，其实质是说有智慧。乞巧是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗。自上个世纪50年代以来，由于极左思潮和现代文明的双重冲击，这一古老民俗在全国已经基本绝迹。羊皮扇鼓舞 位于甘肃省陇南市北端的西和县，有着悠久的历史。七千多年的悠久历史形成了深邃厚重的文化积淀，使西和县积累了一大批丰富的文化艺术遗产，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等民俗文化活动，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，传承多年，久盛不衰，正是在这种氛围中，乞巧风俗被完整地保留了下来。 春倌“说春”中国西和乞巧女儿节从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。
三、乞巧节食品；
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成，或是用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。
巧果
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
巧果在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
四、相关诗文；
南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》
【唐】徐凝《七夕》
【宋】秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
【唐】崔颢《七夕词》
【唐】白居易《七夕》
【唐】杜牧《秋夕》《七夕》
【宋】杨璞《七夕》
【唐】曹松《七夕》
【唐】崔国辅《七夕》
唐高宗李治《七夕宴悬圃二首》
【唐】崔颢《七夕》
【唐】崔涂《七夕》
【唐】窦常《七夕》
【唐】杜审言《七夕》
【唐】何仲宣《七夕赋咏成篇》
【唐】李峤《同赋山居七夕》
【唐】刘言史《七夕歌》
【唐】李商隐《七夕》《七夕偶题》《壬申七夕》《辛未七夕》
【唐】李郢《七夕寄张氏兄弟》
【唐】李中《七夕》
【唐】刘威《七夕》
【唐】刘禹锡《七夕二首》
【唐】卢纶《七夕诗》
【唐】卢殷《七夕》
【唐】罗隐《七夕》
【唐】林杰《乞巧》
五、乞巧节的意义；
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。所以说这一古老传统的节日还是很有意义的。
延伸阅读
春天田野作文写春天的田野是什么样子？
春天吹醒了大地，吹绿了树木，也吹绿了田野。
下午，我们随着老师来到田埂上，放眼望去，田野一派生机勃勃的景象。
瞧，金黄色的油菜花，绿油油的麦苗，嫩绿的小草，都争着把自己的姿色展现给春姑娘看，那些不知名的小花在打扮自己的同时，又把黄绿相间的田野点缀得更加美丽动人。
我走下田埂，眼前是一片油菜地，金黄的油菜花正高举这它那一个个小小的金喇叭，吹奏着春天的歌呢！蜜蜂和蝴蝶也赶来凑热闹给这美丽的画面增添了几分生机。
我们又来到麦田边，放眼望去，一望无边的麦苗。象是给大地铺上了厚厚地地毯，微风吹来，掀起粼粼的波纹，我情不自禁地弯下腰，仔细看那狭长的叶子，只见
狭长的叶子上滚动那大大小小的晶莹的露珠，在阳光的饿照耀下，露珠晶莹透亮，，美丽动人。它的叶子越往上叶子越宽，叶尖头朝下，好像害羞似的，我正看得入
神，忽然，传来“哎吆，哎吆。。。。。。”号子声，抬头一看，原来是几位农民伯伯正忙着，挑粪给麦苗施肥呢！他们虽然干得满头大汗，但脸上带着笑容。我
想：他们大概是看到田野里的油菜，麦苗长得那么好，心里开心吧！
啊！春天的田野真美丽啊！望着这充满了诗情画意的田野，同学们情不自禁地赞叹起来。
春天吹醒了大地，吹绿了树木，也吹绿了田野。
下午，我们随着老师来到田埂上，放眼望去，田野一派生机勃勃的景象。
瞧，金黄色的油菜花，绿油油的麦苗，嫩绿的小草，都争着把自己的姿色展现给春姑娘看，那些不知名的小花在打扮自己的同时，又把黄绿相间的田野点缀得更加美丽动人。
我走下田埂，眼前是一片油菜地，金黄的油菜花正高举这它那一个个小小的金喇叭，吹奏着春天的歌呢！蜜蜂和蝴蝶也赶来凑热闹给这美丽的画面增添了几分生机。
我们又来到麦田边，放眼望去，一望无边的麦苗。象是给大地铺上了厚厚地地毯，微风吹来，掀起粼粼的波纹，我情不自禁地弯下腰，仔细看那狭长的叶子，只见
狭长的叶子上滚动那大大小小的晶莹的露珠，在阳光的饿照耀下，露珠晶莹透亮，，美丽动人。它的叶子越往上叶子越宽，叶尖头朝下，好像害羞似的，我正看得入
神，忽然，传来“哎吆，哎吆。。。。。。”号子声，抬头一看，原来是几位农民伯伯正忙着，挑粪给麦苗施肥呢！他们虽然干得满头大汗，但脸上带着笑容。我
想：他们大概是看到田野里的油菜，麦苗长得那么好，心里开心吧！
啊！春天的田野真美丽啊！望着这充满了诗情画意的田野，同学们情不自禁地赞叹起来。
仿照金字塔夕照写春天的田野？
春天到了，春天的田野一片绿油油的，就像是被渲染了一样。春天的小草小花绽放的非常的美丽。
大树的树怪也变得更加的生机。
小鸟在树枝上叽叽喳喳的叫，就像是在唱歌一样。
春天的田野吹过的一阵风带有哗哗的声音。所以说这些都是春天的象征，代表着春天的荣耀。
春天的田野像什么又好像什么？
广阔的田野无边无际，像一幅美丽的水彩画，将天空和田野完美的融合在一起。广阔的田野像一张硕大的稿纸，农民们在书写着丰收的华章。春天的田野像张织绵的毯子，缀满了耀眼的彩绣。
田野上一位慈母，静静的走来，把庄稼们染黄，田野上一缕清风，轻轻的飘来，把收获撒到庄稼上，田野像一首乐曲，柔柔的散开，把笑容送给你一个人。
春天的田野里会有的景物有哪些？
1.春天的田野里会有绿油油的小麦，给春天的田野画上了一幅美丽的图画。
2.春天的田野里会有嫩绿的小草，都争着把自己的姿色展现给春姑娘看。
3.春天的田野里会有无忧无虑的小鸟，高举着它那一个个小小的金喇叭，吹奏着春天的歌呢！
4.春天的田野里会有金灿灿的油菜花。
5.春天的田野里会有叽叽喳喳的麻雀。
拓展资料
春天，又称春季，是四季中的第一个季节，指立春至立夏期间，含节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
春天是万物复苏的季节。在北半球的公历为3—5月，而南半球（如澳大利亚）则是9—11月。气象学上以连续5天平均气温在10℃以上为春季的开始。
春天气候温暖适中，中国内陆大部分地区有降雨，万物生机萌发，气候多变，乍暖还寒。
春天的田野一首小诗？
春天的田野 寒冷的冬天过去了，温暖的春天来到了我们身边。
你看，田野多美啊！大白菜、青菜、葱、窝笋、蚕豆、豌豆……，都穿上了碧绿的新装，焕发出春天的活力。 池塘里的鸭子在水里快活的游来游去，不时的发出嘎嘎嘎的叫声，有时潜到水里抓小鱼，突然一跃而起，钻出水面，有时一只鸭子带着一群鸭子在平静的水里快活的嬉戏。 池塘边的那棵小树就更加可爱了，它长出了嫩绿的新叶，在老叶的衬托下，显得格外娇嫩，在微风的吹拂下，一摇一摆，好像在和人们打招呼。一只小鸟飞过来，落在它的身上，叽叽喳喳的叫个不停，那声音真像优美的歌声，转眼间，那只小鸟“呼”的一声飞走了。 不远处，一位农民伯伯正在辛勤地除草。 春天真美啊！
乞巧节的来历是什么,简短概括一下？
乞巧节起源于中国古代的星象文化和时间数字崇拜，最早可能在春秋战国时期。汉代时，乞巧节的细节与牛郎织女的故事联系起来，并正式成为属于妇女的节日。
姑娘们会凑钱集资组成“七姐会”，制作各种精美细致的小工艺品，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘
