如何理解“有所为而有所不为”？
“有所为而有所不为”出自《孟子》一书。
意思：人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
但随着时代的发展，人们渐渐赋予了它一些新的涵义。
1、有所得，就必有所失。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。
2、一个人做事要讲原则。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。
3、懂得取舍，有时候贪大求全并不好，根据个人的特点和性格来选择适合自己的工作方向和目标也许能更快适应现代社会飞速的变化。
延伸阅读
有所求而有所不求，有所为而有所不为这句话是什么意思？
意思是做人要懂得舍得，有所求而有所不求，就是说有追求的东西也有不能追求的东西，有所为而有所不为就是说有可以做得事情也有不能做得事情。例如，我们可以追求财富，但不能追求不义之财，不能不劳而获；我们有了困难可以请求朋友帮忙，但不能忘恩负义！
对有所为而有所不为的深层理解？
对有所为而有所不为的意思就是指：有能够做的事情，也有不能够做的事情。
这就是代表的人生当中，应该审时度势，如果能做的事情，就应该让自己选择更适合自己的事情，或者是更有利于自己的事情，才能让自己去做出来，如果完全对自己没有任何的利益或者损害他人的事情，千万不要故意而为之。
这就取决于每个人的价值观，是非观，世界观了。
有所为而有所不为的意思？
有所为有所不为的原意是指人在决定做事情的时候，必须选择好，有的事情先做，有的不做或者暂时放下，因为人的精力有限，要有舍有得，丢掉是为了更专注于一件事情。
做人得有原则，有是非观，有的事情可以做，有的事情即便刀架脖子上也不能做。
君子坦荡荡，不为了利益放低姿态，不为了活着就丢掉了风骨。有所为有所不为，正确的事情，就算是刀山火海也不畏惧，错误的事情，就算是一飞冲天也要有抵御的勇气和决心。
这就取决于每个人的价值观，是非观，世界观了。
“有所求而有所不求，有所为而有所不为”是什么意思？
意思是：不要去追求那些本不属于自己的东西。要追求属于自己的东西。人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
出自：范晔[南宋]《后汉书》卷八十一。
原文：“然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。”
释义：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。 指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
扩展资料：
《后汉书》影响
范晔在编著思想上则更类司马迁，他在《班彪列传》中云：“彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之美，则轻仁义、贱守节愈矣。”批评了班固《汉书》的思想局限。
所以，范晔在《后汉书》中，承袭了《史记》中的《滑稽》、《日者》、《龟策》而创制了《独行》、《逸民》、《方术》等类传，并首创了《列女传》以褒美女子中“才行尤高秀者”。
打破了以往史书中拘于正统思想而除皇族女性外不为女性立传的禁例等，足见范晔著史书的科学态度和才华胆识，非班固等所能比拟。
至于后世史家承袭《列女传》体例而将其内容改为“烈女节妇”传，比范晔的编著思想正统却逊色多了。
《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。 纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。
范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。
范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。
