山水诗人有哪些？
1、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。
2、谢灵运(385年-433年)，汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。谢灵运生活的年代，正是南朝宋代东晋之时。
3、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。
4、孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。
5、柳宗元(773—819)字子厚，河东解(今山西运城)人。柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》：久为簪组累，幸此南夷谪.闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻路草，夜榜响溪石.来往不逢人，长歌楚天碧。
山水派诗人？
山水诗派的代表人物有谢灵运、王维、孟浩然，其中谢灵运被认为是山水诗派的开山鼻祖，他的山水诗改变了自东晋以来的玄言诗风，对自然山水的细腻刻画描写开创了风格清新自然的山水诗。
唐代四大山水诗人？
四大山水诗人分别是王维，孟浩然，韦应物，柳宗元。
我们常说王维，孟浩然是唐代山水诗歌的代表人物。到中唐晚期，又有韦应物，柳宗元接过接力棒，继续将山水诗歌发扬光大。
唐代山水中，没有李白的浪漫飞扬，没有杜甫的厚重深沉，却有各自的人生感悟。王孟韦柳，唐朝山水田园派的四个代表诗人，他们都寄情山水，却又因各自际遇和性格的差异，表现出了完全不同的山水风格，王维在山水中参禅悟道，孟浩然在山水中感动落寞，韦应物在山水中心系天下，柳宗元在山水中寻求解脱。
山水诗人代表人物都有谁？
山水诗的开山鼻祖是谢灵运，著名的山水诗人还有孟浩然、王维、刘长卿、韦应物、刘禹锡、柳宗元、储光羲、常建等。
1、谢灵运，南北朝时期诗人、佛学家、旅行家，被认为是山水诗派的开山鼻祖。著有《登池上楼》、《登江中孤屿》、《石壁精舍还湖中作》、《七里濑》、《富春渚》等山水诗38篇。
2、孟浩然，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”，代表作有《过故人庄》、《宿建德江》、《与诸子登岘山》、《夜归鹿门歌》等等。
3、王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，被称为“诗佛”，他的诗作最主要特点是“诗中有画，画中有诗”，代表作有《竹里馆》、《鹿柴》、《山中》、《山居秋暝》、《鸟鸣涧》等等，其中“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，“行到水穷处，坐看云起时”等是千古流传的佳句。
山水诗人代表人物？
山水诗派的代表人物主要有：谢灵运、王维、孟浩然。
谢灵运被认为是山水诗派的开山鼻祖，他的山水诗改变了自东晋以来的玄言诗风，对自然山水的细腻刻画描写开创了风格清新自然的山水诗。代表作品有《登池上楼》、《登江中孤屿》、《石壁精舍还湖中作》、《七里濑》、《富春渚》等。“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“野旷沙岸净，天高秋月明”是千古流传的佳句。
王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，被称为“诗佛”，王维精通诗、书、画、音乐等，早期有着积极的政治抱负，中晚年后隐居，半官半隐，寄情于山水田园。他扩大了山水田园诗的内容，增添了艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度他的诗作，“诗中有画，画中有诗”，代表作有《竹里馆》、《鹿柴》、《山中》、《山居秋暝》等等。
孟浩然，号孟山人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然早年有志用世，但一生仕途困顿，最终修道归隐，曾隐居鹿门山。被认为是盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者。他的山水田园诗，诗风清淡自然，意境丰富，情致洒脱自在，强调形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。代表作有《过故人庄》、《宿建德江》、《与诸子登岘山》、《夜归鹿门歌》等等。
山水诗人是谁？
谢灵运
谢灵运是中国诗歌史上第一位全力创作山水诗的诗人。
谢灵运（385–433）东晋和南朝宋时代的诗人，是南北朝时代与陆机齐名的诗人。陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐，墓葬于今江西省万载县。
八大山水诗人？
入清后隐其姓名，长期隐居在南昌青云谱道院当道士。
八大山人是清代著名的书画家，也是清初四大画僧（弘仁、石涛、石溪、八大山人）之一。八大山人专攻水墨画，善书法，能诗文。其山水、花鸟作品，画风雄奇隽永，自成一家。花鸟画以水墨写意为宗，笔情恣纵，放逸不群，苍劲圆秀，逸气横生，往往将物象人格化，寄托个人情感或赋予寓意，个性鲜明，笔墨不同凡响。
山水画师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴气势，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其署款“八大山人”，联缀似“哭之”或“笑之”之状。诗文题跋则含蓄隐晦，亡国之痛，狂放之态，寄于纸上。八大山人的花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。
50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。
65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
八大山人的书法学王献之，风格独特，意境高远，以简表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的结构造型。后世评八大山人:“所写水墨画，脱尽窠臼，天姿超迈，故能空前绝后为开一代生面”。
八大山人故居青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。至唐贞观十二年（638年），刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年（831年），改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年（1055年），敕建为“天宁观”。历代屡废屡建。清顺治十八年（1661年）改称青云谱，寓意“青高如云”。明末清初，朱耷（八大山人）偕其弟朱秋月（牛石慧），改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士，在此专心于书画创作，取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。
