洪庆山水泉子名称来历的神奇传说
文/墨寒
相传元泰定5年（公元1328年），有位相公名叫窦德泉。窦德泉的娘子不仅天生丽质、美貌过人更精通诗赋文墨。虽然身怀六甲，依然婀娜多姿、风姿绰约。附近有一蒙古人康里，好色成性，杀人成魔，这日打发底下衙内为其找寻美女玩乐，皆不如愿，抓狂之际，忽闻窦家娘子之美如天仙，惜身怀六甲。但内心深处依旧萌动了本不该有的非分之想。最终还是派人强行抢夺了窦娘子，占为己有。还把怨恨在心的窦官人抓了起来，充当奴役。无可奈何，窦家娘子决心一死了之，故告知康里:如若与官人见其一面，方可（康）共享天伦。再次相见，两两相拥，“泪作泉，骨生根，永相伴”。仰天长啸，壮怀激烈之间，说时迟那时快，只见这时，窦家娘子趁管押之人大意之际，拔出匕首，自杀之，窦紧随其后随自家娘子而去。得闻此事的乡亲们深受窦相公与其娘子的救济帮助，同情中悄悄将二人合葬在一起。发怒的康里不肯满足，命人将死去夫妇的坟墓分离一百米，两地相隔。自此，关中不雨，大饥，人相食，哀鸿遍野，民声怨天，这日恰逢骊山老母云游归来，听闻此声，询问童子:方得知此事来龙去脉。拔下头钗，向下施法点化。不多时，两株皂荚树分别在两座坟墓的顶端长起来，离两株皂荚树不远处也冒出了一股泉水，泉水周围，草木茂盛。再看那两株树。很快一株皂荚树长成了五指形，一株长成了一粗一细的母子形，树根交错在地下。有人说两株皂荚树是窦相公与其娘子两个人的化身，泉眼是两个人的眼泪。为了纪念他们之间这美丽的爱情故事，人们便称此处为:水泉子。旁边的山称其为康岭，那是骊山老母为了惩罚康里其罪行，将其化作山岭，让其世世代代福佑水泉人，永不轮回。
注:
①.相公（官人）、娘子（娘）
“相公”原本也是官爵称谓，后来也慢慢借用到了夫妻称谓中。在元代时，“相公”成为对丈夫的敬称，《举案齐眉》中的台词就写道：“梁鸿曰：夫人请穿上者，正旦云：相公，我不敢穿”。这一称谓直到晚清和民国时仍在使用。“官人”这一称呼与“相公”的演变很相似，原本只是指做官的人，慢慢就演变成了对男子的敬称。
“娘子”一词最早是对妇女的统称，如《北齐书·祖珽传》中就说道：“老马十岁，犹号骝驹；一妻耳顺，尚称娘子。”到后来，“娘子”这一叫法就演变为丈夫对妻子的称呼。明朝时，“娘子”多是称呼少妇的，带有娇爱的味道，对年老妻子就很少称“娘子”的了。
②洪庆山皂荚树树龄约有700年。
作者简介：
墨寒：原名：窦超超，灞桥区洪庆文化艺术协会会员，著有《墨寒诗文集》。
2016年创办“墨寒文学”
2020年成立“墨寒文学创作基地”
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