《黄帝内经》开篇文章是啥？
《黄帝内经》开篇文章：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
解释：讲黄帝打生下来就很神异、很聪明、反应快……功成名就后，升天做了神仙。也有说“成而登天”是黄帝成年后登记做了天子。
医古文《黄帝内经素问》序的简化字？
《黄帝内经素问序》的简体版：
夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元於仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》卽其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存；惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之；今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通。蒇谋虽属乎生知，标格亦资於诂训，未尝有行不由迳、出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人。华叶递荣，声实相副。盖敎之著矣，亦天之假也。
冰弱龄慕道，夙好养生。幸遇眞经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重，前後不伦，文义悬隔。施行不易，披会亦难。岁月旣淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论幷吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阙。重《经合》而冠《针服》，并《方宜》而为《欬篇》；隔《虚实》而为《逆从》，合《经络》而为《论要》；节《皮部》为《经络》，退《至敎》以先《针》。诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而幷有其人。历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时於先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，羣疑冰释。恐散於末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。
黄帝内经灵枢的《黄帝内经·灵枢》目录？
叙——《黄帝内经·灵枢》九针十二原——《黄帝内经·灵枢》第一篇本输——《黄帝内经·灵枢》第二篇小针解——《黄帝内经·灵枢》第三篇邪气藏府病形——《黄帝内经·灵枢》第四篇根结——《黄帝内经·灵枢》第五篇寿夭刚柔——《黄帝内经·灵枢》第六篇官针——《黄帝内经·灵枢》第七篇本神——《黄帝内经·灵枢》第八篇终始——《黄帝内经·灵枢》第九篇经脉——《黄帝内经·灵枢》第十篇经别——《黄帝内经·灵枢》第十一篇经水——《黄帝内经·灵枢》第十二篇经筋——《黄帝内经·灵枢》第十三篇骨度——《黄帝内经·灵枢》第十四篇五十营——《黄帝内经·灵枢》第十五篇营气——《黄帝内经·灵枢》第十六篇脉度——《黄帝内经·灵枢》第十七篇营卫生会——《黄帝内经·灵枢》第十八篇四时气——《黄帝内经·灵枢》第十九篇五邪——《黄帝内经·灵枢》第二十篇寒热病——《黄帝内经·灵枢》第二十一篇癞狂病——《黄帝内经·灵枢》第二十二篇热病——《黄帝内经·灵枢》第二十三篇厥病——《黄帝内经·灵枢》第二十四篇病本——《黄帝内经·灵枢》第二十五篇杂病——《黄帝内经·灵枢》第二十六篇周痹——《黄帝内经·灵枢》第二十七篇口问——《黄帝内经·灵枢》第二十八篇师传——《黄帝内经·灵枢》第二十九篇决气——《黄帝内经·灵枢》第三十篇肠胃——《黄帝内经·灵枢》第三十一篇平人绝谷——《黄帝内经·灵枢》第三十二篇海论——《黄帝内经·灵枢》第三十三篇五乱——《黄帝内经·灵枢》第三十四篇胀论——《黄帝内经·灵枢》第三十五篇五癃津液别——《黄帝内经·灵枢》第三十六篇五阅五使——《黄帝内经·灵枢》第三十七篇逆顺肥瘦——《黄帝内经·灵枢》第三十八篇血络论——《黄帝内经·灵枢》第三十九篇阴阳清浊——《黄帝内经·灵枢》第四十篇阴阳系日月——《黄帝内经·灵枢》第四十一篇病传——《黄帝内经·灵枢》第四十二篇淫邪发梦——《黄帝内经·灵枢》第四十三篇顺气一日分为四时——《黄帝内经·灵枢》第四十四篇外揣——《黄帝内经·灵枢》第四十五篇五变——《黄帝内经·灵枢》第四十六篇本藏——《黄帝内经·灵枢》第四十七篇禁服——《黄帝内经·灵枢》第四十八篇五色——《黄帝内经·灵枢》第四十九篇论勇——《黄帝内经·灵枢》第五十篇背腧——《黄帝内经·灵枢》第五十一篇卫气——《黄帝内经·灵枢》第五十二篇论痛——《黄帝内经·灵枢》第五十三篇天年——《黄帝内经·灵枢》第五十四篇逆顺——《黄帝内经·灵枢》第五十五篇五味——《黄帝内经·灵枢》第五十六篇水胀——《黄帝内经·灵枢》第五十七篇贼风——《黄帝内经·灵枢》第五十八篇卫气失常——《黄帝内经·灵枢》第五十九篇玉版——《黄帝内经·灵枢》第六十篇五禁——《黄帝内经·灵枢》第六十一篇动输——《黄帝内经·灵枢》第六十二篇五味论——《黄帝内经·灵枢》第六十三篇阴阳二十五人——《黄帝内经·灵枢》第六十四篇五音五味——《黄帝内经·灵枢》第六十五篇百病始生——《黄帝内经·灵枢》第六十六篇行针——《黄帝内经·灵枢》第六十七篇上膈——《黄帝内经·灵枢》第六十八篇忧恚无言——《黄帝内经·灵枢》第六十九篇寒热——《黄帝内经·灵枢》第七十篇邪客——《黄帝内经·灵枢》第七十一篇通天——《黄帝内经·灵枢》第七十二篇官能——《黄帝内经·灵枢》第七十三篇论疾诊尺——《黄帝内经·灵枢》第七十四篇刺节真邪——《黄帝内经·灵枢》第七十五篇卫气行——《黄帝内经·灵枢》第七十六篇九宫八风——《黄帝内经·灵枢》第七十七篇九针论——《黄帝内经·灵枢》第七十八篇岁露论——《黄帝内经·灵枢》第七十九篇大惑论——《黄帝内经·灵枢》第八十篇痈疽——《黄帝内经·灵枢》第八十一篇
黄帝内经原文共有多少字？
目前流行的为：宋林亿新校正唐王冰《重广补注黄帝内经素问》本，计81630文；南宋史崧校正本《灵枢经》，计65388文；合162篇共147018字。注：以上为篇名+正文字数，各版本会有少量出入。
旦慧昼安夕加夜甚原文？
摘自《黄帝内经·顺气一日分为四时》：夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。
解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重
黄帝内经成而登天全文解释？
“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天。”的意思是：当年黄帝，出生就有神灵，弱小时候就能说话，幼年时候顺从教育扶养，长大以后敦肃聪敏，一切有成后登天而去。“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天。”出自《黄帝内经》，《黄帝内经》一开篇便是对黄帝的介绍，并进而引出黄帝与天师歧伯的对话。关于黄帝成长史的26个字看似简单，实则含义深广，对现代人有很多的启示。
