博尔赫斯的详细资料
博尔赫斯的代表性诗歌有：《红色的旋律》、《面前的月亮》 、《圣马丁札记》、《另一个，同一个》 、《铁币》、《布宜诺斯艾利斯激情》、《夜晚的故事》 、《老虎的金黄》。其中《老虎的金黄》全诗文：我一次又一次地观看，那只英武的孟加拉虎。直到金黄色的傍晚，瞧它在铁栅栏里面。循着注定的途径巡逡往返，从没想到那就是它的笼樊。以后还有别的金黄颜色，那是宙斯美妙的金属。变成九个指环，每个又变九个。永远没了没完，着年岁的流逝。别的绚丽色彩逐渐把我抛弃，如今只给我留下。朦胧的光亮、难测的阴影和原始的金黄。啊，西下的夕阳。啊，老虎——神话和史诗里的闪光。啊，还有那更可爱的金黄。你的头发，我的手渴望把它抚摸。 扩展资料：
1、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges ，1899年8月24日-1986年6月14日），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。
2、博尔赫斯生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。
3、博尔赫斯的作品涵盖多个文学范畴，包括短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
4、重要作品有诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》、《老虎的金黄》，短篇小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》等。
延伸阅读
博尔赫斯创作历程
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(Jorge Luis Borges)，阿根廷诗人、小说家兼翻译家。1899年8月24日生于生于布宜诺斯艾利斯市中心图库曼大街840号一英裔律师家庭。父亲豪尔赫·吉列尔莫·博尔赫斯(1874-1938)是位律师，兼任现代语言师范学校心理学教师，精通英语，拥有各种文本的大量藏书；母亲莱昂诺尔·阿塞维多(1876-1975)出身望族，婚后操持家务，但也博览群书，通晓英语；祖母弗朗西斯(范妮)·哈斯拉姆(1845-1935)是英国人，英语是她的母语。J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语,后掌握英语的。
1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到迁至首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。
博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话。8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事。10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。
1914年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。
1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短片小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦的认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。
1921年回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。1923年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。
1946至 1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系英国文学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。
博尔赫斯散文类作品
博尔赫斯是一位生于阿根廷布宜诺斯艾利斯一个书香家庭的作家，一生之中创作出大量的作品，这些作品主要是诗歌、散文和小说，博尔赫斯擅长的是短小精悍的作品，在博尔赫斯的作品中反映了“世界的混沌性和文学的非现实感”。著名的作品有短篇集《虚构集》、《阿莱夫》等。
博尔赫斯作品主要有：《布宜诺斯艾利斯激情》、《红色的旋律》、《讨论集》、《恶棍列传》、《小径分岔的花园》、《虚构集》、《梦之书》、《阿莱夫》、《莎士比亚的记忆》、《环形废墟》等等，博尔赫斯的作品有很多，在这里就不一一列举了，博尔赫斯运用自己独特的艺术构思与出色的文笔写出了轰动世界的作品，博尔赫斯的作品主要的是诗歌、散文和小说，但是这三者之间的界限在博尔赫斯那里却不是很分明，有人评价说：“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。
博尔赫斯惊艳的句子
1、 我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 ——博尔赫斯 《英文诗两首》
2、 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯 《你不是别人》
3、 我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是图书馆的模样 ——博尔赫斯 《关于天赐的诗》
4、 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。 ——博尔赫斯 《阿莱夫》
5、 任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 ——博尔赫斯 《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》
6、 房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。 ——博尔赫斯 《死亡与指南针》
7、 我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。 ——博尔赫斯
8、 命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯 《你不是别人》
9、 在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 ——博尔赫斯 《秘密的奇迹》
10、 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事 ——博尔赫斯 《等待》
另一个人,博尔赫斯赏析
小说都是写两个博尔赫斯相遇的故事，注定其中一个是在梦里，但是另一个也未必在绝对的现实之中。个人感觉这是博尔赫斯暮年时候的一些追忆和感觉。
这篇小说，与其说是在不同时间节点上，两个博尔赫斯先生的对话，倒不如说是年迈的博尔赫斯和自己的对话。一场关于生与死的思考所引申的对话。
小说中出现了大量的隐喻，初读来实在有些难以琢磨。就譬如博尔赫斯先生看到河流，想到时间的流逝，想到赫拉克利特的形象。
我以为这里援引了赫拉克利特的“人不能同时踏入一条河流两次。”而这里的河流指时间。
这样的理解我以为是有根据的。后文又提到“我们是两个人”“昨天的人已不是今天的人。”都给足了暗示。
而这又该如何理解？
仅仅只是思考到人的成长和变化我觉得是不够的。
我认为博尔赫斯先生还有另一重思考：人与过去和未来是割裂开的，人只活在现世。
这与前者的不同在于，前者在追思过往，是长长的时间段中人的改变和成长，后者只截取了一个时间节点，来考虑现在应当做什么。
所以当年轻的博尔赫斯先生问，“如何看待这场邂逅？”年迈的博尔赫斯先生的回答是：“我试图把它忘掉。”这是在说回忆是负累所以要告别过往？不，不是的。这段回忆是珍贵的，他认为“他比他的亲生儿子还亲切。”
但他第二天还是没有去，这就令人费解了。这段回忆弥足珍贵，为什么博尔赫斯先生却依然试图忘掉呢？
同样，为什么另一个人也不会去，谈到尾声时，为什么要相互撒谎，匆匆离去呢？
答案要从原文中找，年轻的博尔赫斯先生害怕的是接受梦境，即不可避免地成为那个风烛残年的几乎死去的自己，然后终将死去。
年长的博尔赫斯先生害怕的也是沉浸梦境，就像以往的七十年一样，做一场大梦，然后接受梦境。
所以他们真正害怕的其实是失去自我，在尘世中迷失。
死亡和痛苦是不可怕的。可怕的是活着迷失。我想这才是这篇小说的中心。
无论是爸爸，还是祖母，都没有对死亡的畏惧。前者是活的不耐烦了，后者是不要大惊小怪。
博尔赫斯先生也不担心失明。
因为逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。
但就像老博尔赫斯想要说服小博尔赫斯这不是梦一样，他最最恐惧的其实，也还是自己承认自己是梦啊。
