人生天地间，忽如远行客。出自哪儿？什么意思？
“人生天地间，忽如远行客”这句话出自：《青青陵上柏》
该首诗的意义是：“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》之《青青陵上柏》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暂。离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但极言生命的短暂，而且暗示有厌世的意思
原文如下：两汉·名《青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？
《青青陵上柏》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸、苟且度日的都城，并非属于他的世界，写出了个人不平之感和不满现实的心情。全诗在艺术上，注重铺陈，提高形象性；运用对比，增强抒情性；用反问句，增强意蕴性。
作品鉴赏
这首诗与《古诗十九首》中的另一首《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
创作背景
《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九 首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》提出其作者为东汉无名氏，这也是二十世纪以来最为流行的主流观点。从《青青陵上柏》描写的内容来看，其作者应当是东汉末年无名氏，应是一位出身社会中层的士人。他游历京城时创作此诗，记录了东汉末年社会危局及士人心态。其创作年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
延伸阅读
人生天地间如白驹过隙原文？
原文如下：
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
——《庄子·知北游》
“白驹过隙”：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像阳光在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
人的生命太短暂，但要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。相对于宇宙洪荒，我们的生命是如此的短暂而易逝，就如同金色的阳光穿过小小的罅隙一样，只是一瞬间的事情。忽然之间，你就发现自己已经在不经意间长大，然后慢慢老去，这就是所谓的岁月不饶人。
人生天地间忽如远行客意思？
1、意思是人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。
2、原文如下：
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
3、翻译：
陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子，随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
人生天地间大结局？
战争使富家千金林秀兰失去了丈夫文辉、父亲以及产业。劫后余生的秀兰，为了遗腹子家明，不得已改嫁给一直深爱她的陈正贤。转眼间，林秀兰和陈正贤已结婚二十五年，继家明之后，另生下了一儿一女——家宏与家芬。多年来秀兰早已把对文辉的思念埋藏在心底，几乎不复记忆了。不料在命运的安排下，文辉竟然回来了！终身未娶守候着秀兰的文辉，历尽艰苦后终于和秀兰、家明相认，然而却因此为陈林两家带来了一连串的冲突。
关羽临死时说：人生天地间，无始终者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。什么意思？
人在天地之间，活着的时候，要有始有终。知道自己做过什么，知道自己目的在哪，我来到世间的时候明白，走的时候不能不明白
陶行知教育名言人生天地间？
陶行知，是我国近代人民教育家，他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”
他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
人生天地间，忽如远行客？
“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》。意为生于天地间的人们，如同在外远行的旅客，急于归家那般快速归为尘 在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。
《古诗十九首》主要就是抒写这样的游子的生活和思想感情，也从这一侧面反映出东汉后期的时代面貌。
其内容大抵可分两类：一一类写游子思妇的相思离别之苦。这类诗的共同主题是向往忠贞的爱情．希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。由于诗人们取材和侧重点不同．因此各诗又有各自的主题。有写因丈夫久出不归而深情思念的，有写思妇怨伤青春蹉跎的，有写对夫妻欢会的渴望的等等。总体上说，这类诗实质上只是祈求社会安定、家室团聚．能过正常的恩爱夫妻生活。但由于政局混乱，社会动荡不安，这样的愿望往往难以实现，
不管是何种主题，在《古诗十九首》中变奏回旋，最终都共同协奏着这样的生命悲歌：羁旅里的漂泊、欣悦和哀愁，爱情的祈求、美丽和忧伤，死亡的焦虑、惶恐和不安。
人生天地间，忽如远行客。全诗及意义？
《青青陵上柏》
无名氏汉
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
1、意义：
“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》之《青青陵上柏》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暂。离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但极言生命的短暂，而且暗示有厌世的意思
2、类似诗句：
人生如梦，一樽还酹江月
人生如逆旅 我亦是行人
人生如朝露，何久自苦如此
人生譬朝露,世变多百罗
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
