”人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中“白话文解释究竟是什么意思？
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
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此十六字心法，为上古先圣大德明心之法，其起源早于三教圣人，流传至今，这个传承过程是以心印心，以心传心，因此称为“十六字心传”。
其明心、修身、治世之理，不仅仅为儒家道统所传承，亦为道家所运用、佛门所吸纳，先贤传此心法，为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体，只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握，是掌握所有治国真言的一把钥匙。而其它三个分句只能作为三个不同客观层面上座标或是阈值（分别为人道、地道、天道）。事物的本质具有唯一性，探究事物的本质是精益求精的目的，而精益求精是探求事物本质的唯一手段。
延伸阅读
惟精惟一允执厥中解释？
“惟精惟一，允执厥中。”的意思是惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》据传，原句：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。翻译：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
当尧把王位传给舜以及舜把王位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
这里人心的“危”，指的是那些让人类有不好的感觉的所有经历，也就是说这个“人心惟危”指的是人类“趋利避害”的本能。
惟精惟一的意思是什么，出处是哪里？
惟精惟一是一个汉语成语，指用功精深，用心专一，精：用功精深；一：专心。语出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
元·李道纯《沁园春·赠圆庵蒋大师》词：“日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。”
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中;是什么意思？
“指的是一种人生状态，一种心境”
我们先分开一点一点看一下：
人心惟危
在甲骨文里的“危”指的是不稳定，也就是形容我们的心境经常会因为环境所迫，会十分的不稳定，很飘忽。这句话在当下的社会环境中拿出来，形容的不要太贴切。
道心惟微
《说文解字》里解释
微者， 隐形也
所以古时的“微”字现在并不能解释做“微毫”，而应该解释做“隐藏着的，看不到”
个人理解这一句是为了告诉我们“大道”皆在看不到的地方，全靠“悟”，告诫我们
要内省，要内视
。
惟精惟一
朱熹解释说
精 纯而不杂
这里就对应上面的“危”，指的是要“清明”
一 正而不离
也就是有人生的那条主线，你要清楚要明白
合在一起就是说 做人啊，要心智清明，目标明确专一
允执厥中
古文中解释
允者 诚也
所以这里的“允”指的应该是天地大道合一的一种状态（应该并不是诚信什么的那么简单），在那一刻你的内心就是天地自然。
允 就是儒家所讲的天地合一
中 中正之道
总的来说：道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中’矣
其实古时王阳明先生已经对这四句话做了十分精妙的解释
《重修山阴县学记》
“夫圣人之学，
心学也
。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中’矣”
。
总结：
志 心之所向
让我们看到今天“人心惟危 道心惟微” 的状态之后，发展出自己的定力，有自己的志向。
最后用辛弃疾的一首诗来点睛
《西江月· 夜行黄沙道中》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
就是这个心境
