麻衣相法全文完整版？
全文如下：
相有前定，世无预知。
非神异以秘授，岂尘凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。
重耳骈协，果兴霸晋之基。
当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。
五岳朝归，今世钱财自旺。
鼻乃财星，管中年之造化。
额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定为聪俊之儿。
气浊神枯，必是贫穷之汉。
天庭高耸，少年富贵可期，地阁方圆，晚岁荣枯定取。
视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。
准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。
智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。
发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，须知俊雅。
富者自然体厚，贵者定是形殊。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。
重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。
河目海口，食禄千锺，铁面剑眉，兵权万里。
龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。
相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。
目长辅采，荣登天府之人，神短无光,早赴幽冥之客。
面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。
双条项下，遇休咎而愈见康强。
凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。
骨发旋生，形容忽变，遇告则推，逄凶可断。
盖骨随贵生，肉随财长，病生于饱，忧出于极乐。
常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。
泪堂深陷蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。
眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，四十岁无刑克，老见孤单。
面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。
肩峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。
富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。
三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。
红光满面，发财家自安康，诸脂砑光，克子终无成曰。
面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。
两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。
眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。
眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，发取中年遇贵黄气发从高广，旬曰内必定转官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。
麻衣相法和麻衣神相一样吗？
一回事，流传日久版本不同而已，都是托宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者之名的相术，是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
麻衣相师的由来？
最早的记录是在五代时期，有一个叫陈抟的人，他十分精通相术，经常给别人看相。宋太祖刚刚当了皇帝的时候，陈抟正骑马去汴京。陈抟在路上听说宋太祖当皇帝的消息，仰天长笑，笑得从马上掉下来，在地上翻滚，捶胸顿足。边笑边说：“天下终于安定了。”
宋太祖听说这件事情之后马上召见了他，觉得陈抟是个奇人，想要给他一个官当。陈抟笑着推辞了。宋太祖赐给他一个封号，叫希夷。之后陈抟游历天下，碰见了麻衣道士。于是拜麻衣道士为师，学习相术。
传说麻衣道士乃是仙翁，他让陈抟在严冬之时去华山的一座石室来找自己，好传授相术。麻衣道士传授的时候从不说话，只是用拨弄炭火的火筷子在炉灰里面写写画画，用这种方法来传授相术。后来又传授给他金锁赋、钥匙歌，陈抟全部都学会了。
后来麻衣道士的相法被整理了出来，就有了后世的《麻衣神相》。而麻衣相法，指的就是麻衣道士所留下的相法。由于麻衣道士在传说里是个仙人，麻衣看相的意思就是看相神准。
什么是相术？
相术是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。 通常认为相术是指观察人的相貌，以预测吉凶祸福的一种方术。属于迷信伪科学范畴。而生物体灵魂三定律诞生后的相术概念是——相术不在仅局限肉眼所观察到的躯体外观变化（主要指面相、手相等），还应该包涵下列内容：
①中医的望、闻、问、切所涉及的所有信使内涵；
②西医望、触、叩、听、嗅所获得第一手临床信使资料；
③血、尿、大便、体液、分泌物等实验室检查结果；
④利用超声、CT、MRI等各种现代化科学仪器所获得的各种信使结果；
⑤所有涉及到的物质精神方面的各种大量信使；
⑥为相应命题进行相应科学分析判断的技艺和方法。 并由此进行科学论证分析（演绎归纳、推理判断），以求真事物本质，即事物的发生、发展和变化规律（包括预测）等，这就是灵魂医学的相术科学概念。
麻衣相法是什么？
一回事，流传日久版本不同而已，都是托宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者之名的相术，是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
麻衣相原文和译文？
麻衣相乃相学经典。麻衣相法《神异赋》原文白话详解！
1、天庭高阔，须知仆马无亏。
天庭（额头部位）主贵贱，高广如立壁者，这是一生近贵，有社会地位的人，因为额头是“官禄宫”主管人的运势与智力。仆马无亏，这里指的是为官作宦，下属仆从多。如果额头低窄凹陷并狭小者，主一生理想不能称意。前文云天庭高耸，少年富贵可期，此云即高又阔，即高且阔，则定居官位或者社会地位高而无疑，天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高，天庭有阔无高，处事练达，然不可居于高位也。
2、地阁方圆，必钱财堆积。
地阁（腮骨与下巴颏、牙骨）主财富与后天享受，地阁方圆，腮骨圆润有弧度（最忌耳后见腮、倒三角的锥子脸），国字面能为官（有坚持）下巴颏方圆（下巴最忌尖肖如锥，忌过大过长）有势，这是一生财产丰厚，或者人缘广厚之人。（此乃言钱财之事也）地阁为颔，丰隆得乎地，天庭为额，丰隆得乎天，得乎天者必贵，得乎地者必富，此之谓，地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生亲缘得助，衣食无亏。
3、脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波跪计。
脸上青光泛泛者，这是肝气过盛，多见不平，有己无人的，性格多怒而破坏力大，因为刚愎自用，所以一生贫而多灾；准头（鼻头）五行属土，代表包容与享受，一旦色赤或者黑色侵入，这是奔波而无所得之象。（此言物之不足也）面上有青黑之气叠观者，主孤苦不足，青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩，则终贫苦。（准属土，故曰土中有火）土中有火，此乃万物不生之相，主奔波，即一生为此，终了化无，若酒侵而赤者，多诡计也。
4、圆融小巧，毕竟丰亨，方正神舒，终须稳耐。
面相无奇，五官小巧精致者，虽难云一生大富大贵，但生性智巧而谨慎，勤勉行事，毕竟能够供给丰足；脸型方正，五官舒展丰大，神色温和者，这是可以托付大事的人。此言之，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。面目方正，部位端庄，神气舒展，而来稳而安祥者，其变必稳重坚耐。
5、手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客。
手脚粗大而青筋暴露的，这是气急而刚愎之人，一生难言富贵；牙齿为肾的花朵，牙齿坚密整齐者，肾气充足而多智，鼻为土宿主人享受，鼻梁丰圆挺直的，一生多能多志，齿密鼻丰者，多智多行，定主富贵之人。此言五短俱全而反害，手脚粗大，肢体厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。齿齐而密，鼻大而丰者，安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。
6、手软如绵，闲且有钱；掌若血红，富而多禄。
肝主筋爪，手掌绵软而握力足的女人，能劳持家之妇，气定神闲而多金之命；手掌色鲜而红润，这是肝血健旺之象，主其人多谋而立志，必定一生富贵多福禄。手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也，手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。
7、眉抽二尾，一生常自足欢娱。
眉抽二尾，指的是眉尾起角的，眉毛有如大刀的形状，有此眉相男人多方法智取，这样眉毛的女人多男人气，不善女红而多在社会上做事。又解，前之云：眉生二角者，谓眉头秀起，如新月也，旦主快乐而已，此云眉抽二尾者，谓眉首，眉清秀，如新月也，其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。
8、根有三纹，中主必然多耗散。
山根（鼻梁根部，两眼中间部位）有横纹者，中年会离婚或者多有消耗钱财。山根若有一二三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云：山根若有横纹断，克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主，耗散财粮空哀伤。
麻衣相法什么派别？
《麻衣相法》——相术典籍之祖
《麻衣相法》，全称《麻衣相法全编》，又名《麻衣神相》，是中国现存最早的对人体相貌进行系统论述的相术著作，是相书史上一部具有总结性的划时代的著作。它集前代相书之大成，从理论上系统地阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系。自出版以后，被历代皇家所看重，清代并将其收入《文渊阁四库全书》中，自古就有“学会麻衣相，敢把人来量”之说，堪称中国相术的典籍之祖、相术理论研究的入门书。
麻衣相法详细介绍相学古籍揭秘？
宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，麻衣相法便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的着作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。从具体从年龄分析，断出一个人的幼年、早年、中年、晚年运势。
