埋儿奉母什么意思？
埋儿奉母，也叫“郭巨埋儿”，是中国传统民间故事，在东晋干宝所写的《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》中都有记载。
“埋儿奉母”讲的是晋代一个叫郭巨的人，在父亲去世后，把家产分给了两个弟弟，自己只接了母亲来供养，对母很孝顺。后家境越来越艰难，妻子生了一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己舍不得吃饭，把食物留给孙子吃。
郭巨觉得养这个孩子会影响供养母亲，就和妻子说：“儿子以后可以再生，母亲只有一个，不如埋掉儿子，节省粮食供养母亲。”当他们挖坑埋孩子时，突然从地里冒出一坛子黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家供养母亲和孩子，从此，郭巨不仅生活变好，还以孝顺的美名传遍天下。
这个故事是一则民间传说，没有真实的历史原型，虽然被列在元代郭居敬的《二十四孝》中，但郭巨的做法一直都有争议，明戴君恩《剩言》直接就评价说：“郭巨埋儿以食母，吴起杀子以媚君，不情莫甚矣。”清代袁枚也说他“大罪也”。
二十四孝中的埋儿葬母是否真实发生？
二十四孝中的埋儿葬母真实发生过，下面具体叙述一下
《二十四孝》中的郭巨“埋儿奉母”，原文是这样的：
“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子。及掘坑三尺，得黄金一釜。上云‘官不得龋民不得夺’。有诗为颂，诗曰：郭巨思供亲，埋儿为母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”
——就这个官方认定的故事而言，郭巨的“残忍”很难成立。物质极度匮乏的时代，“人相食”也是正常的，让大家都活下来才是真“残忍”!
但要寻找真实的细节，又并非易事，因为《二十四孝》中的故事，大都取材于刘向的《孝子传》，也有一些取材《艺文类聚》、《太平御览》等。而“郭巨埋儿”更有正史支撑，《晋书》所载与之并无二致，看来郭巨确实是个好人!
埋儿奉母是二十四孝之一吗？
是。
埋儿奉母的故事：郭巨的父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
埋儿奉母的典故？
埋儿奉母，又名”为母埋儿”、”郭巨埋儿”，为中国传统民间故事此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。
原文
郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰:”贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云:”天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
释义
郭巨，晋代隆虑人(今河南省林州市人)，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议:”儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写:”天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
