三国演义杀妻待客原文？
刘备在小沛被吕布手下大将高顺领军击溃，与家眷失散逃难路遇孙乾，二人打算寻小路到许都投靠曹操。
一日，在荒郊野岭寻到一家投宿，询问得知乃是猎户刘安之家。刘安听说是豫州牧刘备到来，想寻些野味招待，但一时又没有，便杀了妻子，取肉给刘备二人吃。
刘备问：“是什么肉”，刘安说：“是狼肉”。刘备觉得美味，也没怀疑，便饱食一顿，安心休息。
天亮离开时，到后院取马，才发现一个妇人被杀死在厨房，“臂上肉已都割去”。这才追问刘安，方才知道昨夜吃的居然是“人肉也”。
刘备知道真相后，“不胜伤感，洒泪上马”，后来他把这件事说给曹操听，曹操为表彰刘安的义举，命孙乾赏其金百两。
尊刘的极致
《三国演义》编造这样一个故事，目的是为了渲染刘备得人心，百姓不惜杀掉亲人，也要让他吃一顿肉食。
猎户刘安绝对是三国演义里最虚伪之人。他对于刘备的态度，近乎春秋时食神易牙“献子肉”给齐桓公的谄媚。演义只是用此来阐释“尊刘抑曹”的主旨。
当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得。
没有野味，想必粗茶淡饭还是有一点的，只是怕怠慢了皇叔，只能舍弃了妻子。如此狼心狗肺之人，现在看来不可思议。
但在当时，看起来并没觉得不可饶恕。那时人们的价值观、道德观还真跟现代社会不一样。
《三国志·先主传》记载：吏士大小自相啖食。
刘备率军攻打广陵时，腹背受敌，军粮断绝，将士们为了生存，不得不以吃人肉苟活，当然这也包括“仁义”之名最盛的刘备。
在古代社会，即便是儒家正统理念。女性的社会地位也是极低的。低到不可思议的地步。就像刘备的名言“老婆如衣服，兄弟如手足”。更多时候，女人只是男人的“财物”而非“人”。
这件事的发生，在《三国演义》中属于值得褒扬的事迹，但其中蕴含的恐怖和虚伪让人心惊：
1、刘安的狠辣无情
杀妻究竟是出于何种心态？后世之人对此充满揣测。
是仰慕崇拜刘备，不杀妻供肉不能表达自己的心意；还是原本就对妻子不满，以款待刘备为幌子趁机杀之泄愤；还是为了前程不择手段，就不得而知了。
当刘安杀掉妻子，烹制其肉给刘备吃时，只是把妻子当作他的私产，与猪狗无异。所以，他可以毫不愧疚地用她的肉来谄媚权贵，并心安理得地接受表达谢意的百两黄金。
2、刘备的感慨落泪
《三国演义》中，把刘备塑造成“宽厚仁德”之君。就是这样一个仁德与博爱之主，当得知自己吃的是人肉时，既不愧疚，也不难受，反而感动到落泪，甚至在曹操面前夸赞刘安的“义举”。
通过此事，也让我们看到刘备从骨子里对女人的轻视。在他眼中，寻常民女微如草芥，在他肚饿时，猎户刘安杀掉妻子，用人肉款待他，是百姓爱戴他的明证。
“上有所好，下必甚焉”，凭刘备的名气和威望，此事如果传扬出去，不知会有多少莽夫纷纷效仿，有多少悲剧会重新上演。
杀妻招待刘备典故？
不是史实，是三国演义的内容，也不是刘备杀妻待客，而是刘安，刘安为了招待刘备，杀死妻子招待刘备。
刘安。他是一个猎户，吕布再度叛出朝廷，与袁术勾结，并出兵攻打刘备，导致刘备败亡，只身投奔曹操。当他路过刘安所在的村子时，到了刘安的家中借宿。刘安为了招待刘备，想要打些野味回来，但是一时半会没有收获，于是他“乃杀妻以食之”，而且最初的时候，他并没有告诉刘备，这是自己妻子的肉，而是谎称狼肉。直到刘备第二天临行之前，看到了厨下的女子尸首，以及她被剔除了皮肉的胳膊，才明白了事情原委。
杀妻招待刘邦典故？
刘安杀妻
刘备被吕布打败之后，只身逃难。正走的时候，背后赶来一人，一看乃是孙乾。刘备说：“我两个弟弟不知是生是死，而且妻小失散，该如何是好？”
孙乾说：“不如暂且投靠曹操，再做打算。”刘备依孙乾的话，从小路前往许都。
刘备途中绝粮，竟然沦落到村中讨东西吃的地步。还好所到之处，听说是刘豫州（刘备）到来，大家都争先恐后送来食物。有一天，刘备到一猎户家投宿。屋主刘安听说刘备来借宿，想找些野味招待他，因为一时找不到，于是刘安竟然把自己的妻子给杀了。
刘备看着刘安端出来的肉问道：“这是什么肉？”
刘安回：“狼肉。”
刘备不疑有他，饱餐了一顿，接着就睡了。
第二天，破晓，刘备去后院取马，准备离去，忽然见到厨房死了一个妇人，妇人臂上的肉已被割去。刘备大惊，忙问了刘安，这才知道昨晚吃的是刘安妻子的肉。刘备不胜感伤，洒泪上马。
刘安告诉刘备说：“本想跟随您，因老母在堂，不敢远行。”刘备道谢而别，取路出梁城。
忽然尘头遮日，一彪大军到来。刘备知道是曹操大军，同孙乾径至中军旗下，与曹操相见。刘备述说了丢失沛城，与关羽、张飞失散，妻小陷于吕布之手等事情。曹操为之泪下。刘备又说了刘安杀妻招待之事，曹操于是命令孙乾以金百两赐给刘安。
这一段刘安杀妻招待刘备的情节出自罗贯中的《三国演义》，
