“偷得浮生半日闲”全诗是什么意思？
偷得浮生半日闲的意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
“偷得浮生半日闲”，出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。原文是：终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 偷得浮生半日闲。释义：偷得：偷偷地解脱出来。浮生：空虚没有意思的人生。半日闲：一段时间的清闲。全诗赏析：作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。在忙忙碌碌的浮生中偷得那么一段悠闲的日子,做做自己想干的事情,真是人生一大趣事。寺庙鹤林寺：唐朝开元、天宝年间，僧元素主持镇江南郊的著名古寺之一，始改为禅寺，又名古竹院。作者李涉：约806年前后在世，唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。
“偷得浮生半日闲”具体是什么意思，出处？
鹤林寺，唐朝开元、天宝年间，僧元素主持镇江南郊的著名古寺之一，始改为禅寺，又名古竹院。
唐诗人李涉曾在寺壁上题诗曰：
“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
偷得在忙忙碌碌地浮生中那么一段闲日，做做自己想干的事情，真是人生一大趣事。
“偷得浮生，半日闲”是什么意思啊？
1.
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》
这句话大家应该都耳熟能详啦，
据说江疏影小姐姐的名字就取自这首诗呐，上海市的闵行区也有『疏影路』和『水清路』
出自林逋《山园小梅》，林逋，北宋隐逸诗人，曾漫游江淮间，后隐居西湖。
2.
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲
。——李涉《题鹤林寺僧舍》
“偷得浮生半日闲”相信大家一定都听过（不仅听过，还用过(ノ￣▽￣)）
诗人李涉在游览寺院时，无意中遇到一位高僧，聊得十分投机，在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
生活将我们如此紧逼，恰逢多年未见老友，择一酒馆谈笑黄昏。不必刻意相约，无需恰逢其时，恰好相遇便是最好的时机。红尘肆意纷扰，我且与你偷得半日浮生。
3.
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了——孔尚任《桃花扇》
很多朋友用这句话来感慨人生，感慨世事无常，
不过你知道这句话的来由咩？（没有说大家用法不对的意思(〃’▽’〃)
此句出自孔尚任的《桃花扇》剧末套曲《哀江南》。南明灭亡后，苏昆生重游秦淮，两岸金粉尽散，一片萧条，忆起往日繁华，不禁发出这句感叹。
4.
醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐珙
每每读到这句诗，总会发出感叹：怎样的诗人才能写出如此梦幻、冒着仙气的句子啊
“醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦中，我卧在天河上。”
这首极具意境的七言绝句出自
元代诗人
唐温如（唐珙）之手
小插曲：这首元代的诗还曾被当作唐诗误收入《全唐诗》中ヽ(?ω?′?)
5.
从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生。——袁黄《了凡四训》
又是经常被用作题记、个签的一句话，小说里面也常有它的身影：
从前的一切，如同昨天已经死了；以后的一切，如同今天刚刚出生。
活在世上，我们能把握的只有最宝贵的当下，从前光影如云烟，风吹便散，但是从此刻开始，事物如雨后春芽，破土而出，应当充满新生的力量和开拓未来的勇气。
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偷得浮生半日闲,一缕茶香染流年是谁写的？
偷得浮生半日闲，一缕茶香染流年出自唐朝李涉的《题鹤林寺僧舍》，全诗为：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”翻译过来就是说：李涉长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，李涉忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，李涉无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
偷得浮生半日闲全诗苏轼？
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料：
《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
作品鉴赏
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
作者简介
李涉（约806年前后在世）唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
不过李涉虽有才华，却不被朝廷所容。他一生仕途不顺，曾有诗道：“十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。”
“偷得浮生半日闲”是什么意思？出处在哪里？
“偷得浮生半日闲”出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁僧侣》，意思是在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
原文：《题鹤林寺壁》
李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
翻译：长期以来一直处于混乱的醉梦中，虚度一段有限的时间。有一天，突然发现春天即将过去，于是去南山欣赏春天。在参观寺院时，我不小心与一个和尚聊天了很长时间，然后突然感到自己内心的长期沮丧完全被遗忘了，在这个动荡的世界里很少有闲暇时光。
