苏轼怎么知道怀民亦未寝？
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——《记承天寺夜游》
苏轼记承天寺夜游，是苏轼遭贬黄州后的一篇即兴小作。苏轼先是“解衣欲睡”，见月色入户，才欣欣然起床，想必是月光触动了苏轼的心灵，在遭贬的地方，见到月光怎能不想到故乡呢？
苏轼起床后，“念无以为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，在苏轼心中，张怀民就是“乐者”，是能和苏轼一起游玩的人。而“乐者”也只能是同样遭贬的张怀民。
这也是文题由来。有趣的是，当苏轼到承天寺的时候，“怀民亦未寝”。怀民为什么也不睡觉呢？说明怀民同样有心事，在这月光孤寂的晚上，回忆起自己遭贬的苦闷，好友的到来正好让他有一个排解的空间。
苏轼与好友相步于中庭，看到月光映照
怀明夜未寝啥梗？
怀民亦未寝，相与步于中庭。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。轻叩房门悄声问怀民是否入眠，发现其未寝，两个不得志的知己遂一同夜游。
大家都在议论，苏轼半夜把张怀民叫起来的行为，到底是情商高，还是情商低。
又或者在议论，“怀民刚要睡”和“怀民亦未寝”，究竟哪种写法是“高情商”的写法。
怀民亦未寝的意思？
怀民亦未寝的“亦”释义 ：也。
[整句翻译]：怀民也没有睡。
张怀民诗词？
张怀民有关诗句，例如：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”
出自宋代苏轼的《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
月色常有而怀民不常有是什么意思？
月光在晚上经常出现，而怀民却不经常出现。月光就是月亮，怀民是一个人是苏轼的朋友，表明了月色常有而怀民不常有,苏轼虽然谪居黄州,又有几人能够在沦落天涯时遇到共赏月色的张怀民。
出自苏轼《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏（bǎi）影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
怀民亦未寝为什么突然火了？
火起来是因为苏轼仕途艰难一路被贬，每次只能靠弟弟苏辙救自己，而苏辙为了救哥哥当上了宰相。这首诗中有一句怀民亦未寝，现在有人认为不是他还没有睡觉而是被苏轼叫起来的，因为苏轼弟弟是宰相所以不得不一起夜游的。
承恩寺夜游苏轼？
题目有误，应该是记承天寺夜游，是苏轼 〔宋代〕创作的。原文如下：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
