世间安得两全法整首诗？
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前。若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。世间安得两全法， 不负如来不负卿。
这首诗原文是藏文，曾缄先生将这首诗翻译成中文。
世间安得双全法，出处及作者？
《世间安得双全法不负如来不负卿》是2012年浙江大学出版社出版的图书，作者是谢国琴。主要讲述了六世达赖仓央嘉措传奇一生的故事。 直译是： 世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。 作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，他却爱上了一个女孩 所以一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨 这里面，“如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩 原文是：“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？”
他表现这一矛盾的诗有很多，再比如： 若依了情妹的心意，今生就断了法缘； 若去那深山修行，又违了姑娘的心愿。
贡布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛丝。 刚缠绵了三天，又想起佛法无边。
默想上师的尊面，怎么也没能出现。 没想那情人的脸蛋儿，却栩栩地出现在眼前。
世间安得双全法不负君心不负卿什么意思？
世间安得双全法不负君心不负卿意思是指这世间怎么能有两全的办法来不辜负你的心，来不辜负你的意图的意思呢，也是说明自己当前是充满了一种深深的疑问了，自己对现在所发生的事情，可能并没有一个明确的一个想法或者有个明确的手段，所以自己内心也是非常充满焦虑，到底怎么能有两全的办法呢 。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”全诗？
这是仓央嘉措的诗:
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”是什么意思？
这句话的意思就是对于他的身份而言，如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来，可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情。
仓央嘉措的诗句，诗人见到了世上的红颜，这世上有没有双全之法，让我能够修行但也不辜负美人的深情；体现了诗人佛中有情，情又不忘负佛的稍微矛盾的心理，很好的诗句。
扩展资料：
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。
对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。
世上安得两全法,不负如来不负卿是什么意思？
“世上安得两全法，不负如来不负卿”这是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间人。这首诗的意思是：如果动情了，就辜负了佛祖，如果不动情，又辜负了心爱的人。
世间的事仿佛总是如此让人无奈，词中的悲凉和感伤，让人读来心疼。
仓央嘉措这一生，是一册我们永远无法读懂的经文，他原本只是一个清贫的孩童而已，倘若命运没有那么刻薄，或许他只愿牵着心爱的姑娘之手一起浪迹天涯，看着云海浮沉花开花落，听着溪水歌唱，看着蝴蝶飞舞，他不必接手众生朝拜，将自己永久束缚。
但是人生总是这样……无奈
