网友提问：
请问光论官职的话是齐天大圣官大还是斗战胜佛官大？
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在《西游记》中，孙先后曾有过三个不同的职位。起初，在太白金星的引荐下，孙接受天庭招安，当时玉帝封他为弼马温，乃御马监正堂管事。随后，孙在众监官为他准备的接风宴席中，得知弼马温官品太小，根本就不入流，一怒之下杀出天庭，返回了花果山。后来也是在太白金星的调停下，玉帝封他做了齐天大圣。再之后，孙在观音的指点下随唐僧西天取经，最终被如来封为斗战胜佛。那么，在这几个职位中，到底哪个职权更大呢？接下来我们一一进行分析。
弼马温
弼马温是天庭封给孙的第一个官职，也是孙摆脱“妖”进入“仙”的开始。自此以后，孙在朝廷有了正式编制，可以定时领取朝廷的俸禄，同时拥有了成仙成佛、加官进禄的最基本条件，因此对他而言具有特别的意义。
弼马温这一官职在天庭自古有之，并非专为孙定制的。玉帝册封孙之前，询问天庭是否有空缺官职，武曲星君回禀道：
天庭里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。
关于弼马温的具体工作，书中也有交代：
这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士管刷洗马匹，扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。
可见，御马监乃天庭的正式机构，负责管理天庭中上千匹天马，并且内部分工明确。弼马温不仅有专门的办公场所，还有监丞、监副、典簿、力士、大小官员等下属供其调遣。在吴承恩生活的明朝，朝廷中专门设有御马监，并且在十二监中排名仅次于司礼监，管理朝廷的战马、草场和皇庄，最高长官为正五品。可见，弼马温无论在小说中，还是在现实中，并非不入流，而是拥有一定实权的。
齐天大圣
与弼马温不同，天庭本来并没有齐天大圣这一官职，是玉帝接受太白金星建议，避免收服孙时劳师动众，耗费人力物力，按照孙的意愿临时封给他的一个官职。对于这一官职，其实是没有什么实权的，只不过名称听上去比较唬人。按照太白金星和玉帝的想法，齐天大圣乃是一个彻头彻尾的闲职，纯粹是养老：
金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
弼马温尚有事情要管、俸禄可拿，齐天大圣反而无事可做，无俸禄可拿，从这一点来看，齐天大圣是不如弼马温有实权的。但是，在待遇和名气上，齐天大圣是超过弼马温的。首先，做弼马温时，孙并没有单独的府邸，做齐天大圣时，天庭为他专门造了一座齐天大圣府，并设有专门机构和官吏服侍；其次，在送任规格上，就任弼马温时只有木德星官一人，就任齐天大圣时则是五斗星君五位神仙送任；最后，在封赏上，做弼马温时玉帝没有任何封赏，做齐天大圣时，玉帝赏赐御酒二瓶，金花十朵。
但尽管如此，齐天大圣在天庭中也只是一个微不足道的闲官而已，众人并没有因此对他另眼相看，也并不认可，这一点我们从王母娘娘开蟠桃宴时并没有邀请他便可以看得出来。
斗战胜佛
西天取经成功以后，如来封孙为斗战胜佛，书中写道：
孙，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
斗战胜佛与前两个官职不同，它是一种释教的修炼等级和果位，在罗汉和菩萨之上，相当于我们平常熟知的高级职称。孙这一职称的获得，是得到包括玉帝、如来、观音等三界之内众位神仙的普遍认可的，其实力有目共睹。而之前的弼马温和齐天大圣，完全是玉帝为了平息孙的作乱随便给予的，并不能让人信服。
进入佛的序列后，代表着孙彻底被佛派收编并享受供奉，接受朝拜，并正式成为西方诸佛之一。孙等人加封完毕后，原本在灵山听如来讲经的众神仙齐念诸佛名称，其中就有斗战胜佛：
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。……。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。
此外，孙成佛之后，还拥有了一些之前无法享受的特权，例如参见王母娘娘的蟠桃宴。根据七位仙女的叙述，有资格参加蟠桃宴的有以下人员：
上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，……，这个是五方五老。
可见，无论是在地位、认可度还是在影响力方面，斗战胜佛都是要高于齐天大圣的。
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“齐天大圣”是玉帝所赐，“斗战胜佛”是如来所封。而玉帝等于古代的皇帝，如来相当一方诸侯，如果要把某一官职封到极致，显然玉帝有更大的权利。
但不能说凡是玉帝所封的官职就很大，比如“弼马温”，给人喂马，等于奴才，应该是所有官职中最低的那一等级。
所以当孙发现自己被骗后，怒返花果山。后来经过太白金星穿针引线，如愿以偿得到玉皇大帝的同意，官封“齐天大圣”。
关于“齐天大圣”这个官职，玉皇大帝亲口告诉孙，官品极矣，而且给他配备了高级府邸。
这时候的孙能与四大天王、五方五老等人称兄道弟，说明玉皇大帝所封的“齐天大圣”一职，相当于天庭最大的正一品官员。
如来作为五方五老之一，他再怎么有权力，也不可能把底下人封到和自己同样的官职。
所以光论官职的话，“斗战胜佛”是比不上“齐天大圣”的。
当然，“齐天大圣”虽是正一品，但没有实权，天庭的重要活动都参加不了。而孙被封为“斗战胜佛”后，身心也找到了归宿，早已不再被三界间的名利场所迷惑了。
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齐天大圣与斗战胜佛无法相提并论
若非要它们相比较的话，这就好比你问是打羽毛球的与踢足球的相比，谁更厉害？
齐天大圣，这个完全是孙自封的，因为他先是被太白金星给忽悠了，跑到天庭做了一个不入流的职位弼马温，待得知被耍之后，孙愤怒不已，把天庭给搅的是鸡犬不宁，玉帝是在被逼无奈的情况下，为了息事宁人，才给了孙一个无职无权无禄的齐天大圣封号。然而这个封号并无卵用，天庭之中，他并无任何职权，因为玉帝压根就没有增设他的这个编制，连杂牌军都算不上，虽然玉帝对他说这个官位已是极品了，也不过是为了安抚他知足吧，不要再惹是生非了，其实孙的这个齐天大圣封号，还不如古代凡间的太傅太师等官职呢，虽然凡间的太傅太师没有实权，但有编制俸禄啊。
斗战胜佛，这个职称可完全不一样了，首先他不是孙自封的，而是其历经九九八十一难，靠辛苦挣来的，而且在佛界是有编制的，属于正规军了，是可以享受人间烟火的，此时，无论天上地下，无论是神仙还是妖魔，都会对其礼敬三分的。但斗战胜佛又不是实实在在的官职，虽然斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位，而且孙最后也确实被封为斗战胜佛了，但所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法， 然而，在佛家并没有职位的高低、先后，佛的智慧境界是圆满无漏的，不是某某存在封的、认证的，而是靠自力证得，从佛家的观点来看，“佛”是最高的悟道者，其次是“菩萨”，再者“罗汉”。
总而言之，齐天大圣是天庭给的虚职，没啥用，说到底恐怕还不如天庭的弼马温值钱，起码是在体制内，是有保障的。但斗战胜佛则不同了，是含金量最高的职称，三界之内可以畅通无阻的，且如来给了他可以不参佛不朝见的特殊待遇，可见孙在佛界的地位之高了。
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这应该是一个属于文官一个属于武官。
从战力而言，斗战胜佛应该要牛掰一点。
毕竟齐天大圣是从前孙的封号，而斗战胜佛是孙修成正果以后的封号。
人还讲究一个人往高处走，水往低处流。何况是猴精猴精的孙，若是斗战胜佛的封号低于齐天大圣的话，估计孙也就不会乐意。
毕竟，当年齐天大圣是孙不费吹灰之力从玉帝哪里讨来的封号，而斗战胜佛则是孙历经九九八十一难才得到的封号。
但从字面意思来看，似乎是齐天大圣要显得更加有品一点。
之所以有开头那一说，齐天大圣像是一个文官，是因为就西游记而言，从始至终齐天大圣这个称呼是孙一厢情愿，而天宫属于被动封号，虽然也得到了官方的认可，但很多神仙是打心里不服气的，所以才说齐天大圣这个封号就相当于一个没有实权的文官，听起来是挺吓唬人。
而斗战胜佛，则是孙历经九九八十一难之后，凭借本事得到的封号，不仅是如来佛亲封，而且也是得到西天诸佛的认可，天宫其他神仙也是心服口服的一个称呼。
所以说在从前孙凭借齐天大圣的称呼大闹天宫之时，能帮助他的也只有地上那些不入品级的小妖，这一举动不仅引得天宫众神恼怒，更是引来了西天佛祖的镇压五百年的惩罚。
但是在孙成为斗战胜佛以后，若是天宫敢轻易迁怒孙，则要考虑一下其身后诸佛的势力。
就西游记中的天界分布而言，西天似乎压了天宫一头，所以这一番分析下来，似乎是斗战胜佛更加实至名归，大齐天大圣一头。
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齐天大圣虽然有名无实、有职无衔，但好歹是玉帝封的，亨受金花玉酒，名义上的待遇与玉帝无二。
斗战胜佛是佛祖封给孙的证果佛位，是具有实质意义的位阶，名分上可能低于齐天大圣，但职、衔具全，甚至高于文殊、普贤、灵吉、观自在“四圣”（请各位亲注意，并非小弟这样称呼这四位菩萨，吴承恩先生在《西游记》回目上写的就是：四圣试禅心。）
