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水浒传中的108位好汉，为什么大家最喜欢的却是鲁智深？
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鲁智深野性丛莽里的人性之光
《水浒传》，产生了一种印象，上山前后的水浒人物，多系惯犯悍匪、草寇山贼、赌棍凶徒、无业游民，或是失意官吏、叛军降将，总之好人不多。在他们的生涯中，血腥与酒肉作了主题词，杀人与越货成了主旋律，处处充斥着残忍与野性，即使打起“替天行道”的旗号，其行径也好不到哪里去。
然而，在这个野性的丛莽里，有一个人很特别，在他的生涯中，却闪烁出人性的光辉。他也纵酒，但他往往给人以胸襟坦荡、气度阔大、痛快淋漓的冲天豪气；他也粗鲁，但他爱憎分明，嫉恶如仇，豁达大度，做事善始善终；他也禁欲，但他至多坚守独身主义，却对女性充满了怜悯与拯救之心；他也杀人，但他绝少像李逵、武松那样伤害无辜，这个人就是“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”（金圣叹）的鲁智深。
有诗歌：
肉雨屠门奋老拳，五台削发恨参禅。
姻缘说堕桃花雨，儿戏蹴翻杨柳烟。
豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前。
独撑一杖巡天下，孰是文殊孰普贤？
诗的确是个好东西，七言八句几乎概括了鲁智深一生际遇。前面六句就包括了五大事件，即拳打镇关西、出家五台山、大闹桃花村、倒拔垂杨柳、行侠野猪林，对其生平片断一一展开。
却撇开“片断”，着眼“总体”，作出了全面评价：“鲁智深不论何时都以天下为己任，天下人受欺侮，如己受欺侮。……平生未为自己做过一件事，就是说明：打镇关西不是为己，入销金帐不是为己，闹野猪林不是为己，烧瓦罐寺不是为己。”这段评论可以上追清人燕南尚生，二者颇多相合之处：鲁智深“以平天下之不平为己任，专一舍身救人，则仁也，而非卤莽也。神禹于一夫饥犹己饥之，一夫溺犹己溺之；孔则席不暇暖，墨则突不及黔：耶教言我不入地狱，谁入地狱；释教言众生未度，誓不成佛。皆此义也。”（《水浒传新或问》）怪不得明人李贽授予鲁智深如此之多的“高级职称”——“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，并非无根之论。
《水浒传》的主要人物，似乎对女性都有心理障碍或前世积怨，终身不娶，不近女色也就罢了，一旦哪个女性犯在手里，不是开膛破肚，就是凌迟处死，残忍至极。鲁智深是出家人，但他出家之前曾任渭州经略府提辖，作为地方部队的下级军官，也是单身贵族。
鲁智深虽然不近女色，但他对女性却“怜香惜玉”。三拳打死镇关西，曾经列入中学课本，人们只看到血腥凶狠的打斗场面，却不知当时的鲁提辖却是为了拯救来自东京、流落渭州的卖唱女子金翠莲（第三回）。
从五台山到大相国寺途中，人们只知道鲁智深行侠桃花村，大闹销金帐，痛打小霸王的喜闹剧，却不知鲁智深制止了桃花山强人制造的一起逼婚案，从而解救了刘太公的女儿（第五回）。
聂诗未曾提及的情节是火烧瓦罐寺。鲁智深与九纹龙史进联手铲除了生铁佛崔道成与飞天夜叉丘小乙，除为保护众僧之外，也与一个女子有关（第六回）。
即使野猪林保护林冲、华州府营救史进，也与女性有着不解之缘。林冲的被充军，是因为高衙内欲霸占林冲之妻子，史进的被坐牢，是因为贺太守欲强占良家之妇女（第五十八回）。尤其前三例，其所解救的对象都是社会底层民众，这说明，鲁智深不理会司空见惯的等级观念，体现了超越时代的普适人性与平等意识。
鲁智深救助金翠莲，不仅资以盘缠，而且亲临保护，为防止店小二的刁难，他甚至在店里坐等，为金翠莲父女提供脱身时间。可见，鲁智深粗鲁而不莽撞，直率而不蛮干，而是粗中有细，心思缜密。饥肠辘辘的鲁智深得知瓦罐寺众僧多日未曾进食，眼前的粥饭只吃了几口就又放下，在他身上体现的何止是出家人的悲悯情怀！
在桃花村，他劝周通道，刘太公“只有这个女儿，养老送终，承祀香火，都在她身上，你若娶了，教他老人家失所。”真情所至，金石为开，在这里已经看不到销金帐里那个莽和尚，而是出家人的慈悲与善缘。
鲁智深甫上梁山，林冲见面即提及相救之恩，鲁智深关切地问：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”（第五十八回）说什么“四海之内，皆兄弟也”，梁山寨中，只有鲁林之间，才体现出手足情深的兄弟之谊。
野性自然不是人性，奴性也与人性无关。对于江湖老大宋江，许多绿林人士充满了迷信与崇拜，未见时，如大旱之望云霓；及见面，则屁股朝天“纳头便拜”。李逵之类的莽夫不消说了，就是武松也是如此。只有鲁智深表现出别样的态度。他对杨志等人说：“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好。可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒的洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”（第五十八回）可见，他对关于宋江的传闻并不盲目采信，将信将疑的“想必”之间，自有其独立的判断。梁山泊排座次之际，宋江当众宣扬招安终于激起反弹，其中以李逵、武松、鲁智深的态度为最。
宋江对武松、李逵的反对意见是软硬兼施，文武并用，武、李二人只是表达了一种情绪而已，只有鲁智深明确阐明了反对观点：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”（第七十一回）鲁智深心口如一，而这正是他日后之归宿。
“好人一生平安”，往往体现为人们的良好祝愿。但在鲁智深身上却得以应验。宋江一意孤行，执意接受招安。经过征辽国、征田虎、征王庆、征方腊，梁山旧有人马十存二三，除燕青、李俊等人勘破红尘，另谋出路外，凯旋回京的宋江、卢俊义被朝廷毒死，吴用、花荣、李逵则屈辱殉葬，只有鲁智深虽身经百战，刀剑丛中，却能圆满退场。他在杭州六和塔下“听潮而圆，见信而寂”，成了正果（在佛教中，圆寂意为“诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的”）。诚如诗所云：“独撑一杖巡天下，孰是文殊孰普贤？”的确值得深思。
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《水浒传》第三回史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西，这是鲁智深第一次出现在小说的目录中，他的性格展现的淋漓尽致，性格粗中有细，嫉恶如仇，扶危济困。
他在救刘太公女儿时，对待“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。
鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等。
鲁智深的行为最为鲜明的特点，是不拘格套，率性而为，没有什么规矩束手束脚。鲁智深身上散发着一种魅力，他冲决一切文化之禁锢而放任身心，虽然做了和尚，清规戒律却于他无用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金刚敢打，佛殿后敢拉屎尿，惩治色顽救人女儿。无怪乎李贽连连批“佛”，“活佛”，“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛”，“真佛，真菩萨，真阿罗汉，南无阿弥陀佛”。他生活在人间，却不守人间的“规矩”，天性*自一由，任性而为，在封建社会后期愈来愈亦沉重的正统文化规范面前，他的行为，无疑是一种冲决和解脱。
鲁智深，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。个性十足的花和尚，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但时时不离世间法，它以出世之心，行入世之事。对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管；肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨；才会风雨两千里送林冲方才心安；也才会为杀作恶多端的贪官，身陷囹圄而无畏！
金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”
水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了，每当他‘大踏步’而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。
谁的心中没有一个英雄梦，鲁智深就是这样的一个英雄，锄强扶弱，行侠仗义，这才是英雄本色。鲁智深也是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物，这也是大家最喜欢鲁智深的原因。
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平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。鲁智深可谓是极能体现水浒一书艺术水平的人物。
在水浒的世界里、梁山众人中，鲁智深真就算得上高尚了：他光明磊落，一生不曾耍过阴谋诡计，随宋江征战各个势力，也不曾滥杀无辜；他多次打抱不平，拯救弱者，他对女性最友善，从不曾奸淫好色、虐杀妇女若屠猪狗。。。鲁智深可以说是梁山的道德上限，真正做到了：除暴安良、替天行道。
鲁智深是宋朝一个中下级的军官，鲁智深的第一次亮相，是在茶馆里和出来找师父的富二代史进。
听到史进自我介绍，当场表示听说过史进，也听说过史进的师父，不但把情况跟史进解释清楚了，还要请史进喝酒，在离开茶馆的时候，有这么一个情节。
鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。”茶博士应道：“提辖但吃不妨，只顾去。
茶博士应是相信鲁智深的为人的，不然这里恐怕就变成了，茶博士暗自叫了个苦，应道：“ 提辖来小人这吃茶，何需茶钱。”这说明鲁智深是个经常在街上上晃悠的人，大家都知道他的身份，也都熟悉他的性格，是个直来直往粗犷热情的军人，至少没有大的畏惧和厌恶。
这说明鲁智深是个经常在街上上晃悠的人，大家都知道他的身份，也都熟悉他的性格，是个直来直往粗犷热情的军人，至少没有大的畏惧和厌恶。鲁智深其实是看不起街头卖艺的李忠的，鲁智深的逻辑非常简单，我喜欢史进，你是史进的师父，你就跟我一起喝酒。但是李忠表示我不能去，鲁智深的反应是这样的。
李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”鲁达道：“谁耐烦等你？去便同去。”
鲁达焦躁，把那看的人，一推一交，便骂道：“这厮们夹着屁眼撒开，不去的，洒家便打。”众人见是鲁提辖，一哄都走了。
一个性格直爽的军汉形象跃然纸上，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，简单，直接。
拳打镇关西，三拳打死了人，凡是分析水浒读水浒的人都绕不过这个三拳打死镇关西，三拳，一拳打在鼻子上，一拳打在眼睛上，一拳打在太阳穴上，施耐庵分别从味觉、视觉和听觉三方面描写，比喻也是清新脱俗，酱油铺、彩帛铺、全堂水陆的道场，真真是如戏文般押韵妥帖。这里就不多提了，只有两点要再强调一下，第一，鲁智深是个粗中有细的人。但是仍然是粗。这与他军营生涯有关。
第二，鲁智深这个时候还是个心思单纯的军人。他还没有流落江湖。
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了。性格沉稳，粗中有细，打死人以后不慌不忙，先稳住围观群众，然后赶紧回家收拾东西跑路。
五台山出家时净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须，鲁达道：“留了这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。给鲁智深剃度的时候，鲁智深表示，胡子能不能不刮，看到这里有种高中上课的时候老师发现某个同学在看漫画书，要没收，同学表示，最新的那一期能不能不没收，还没看完呢，有种莫名的喜感。
后来鲁智深和史进一起杀了生铁佛和飞天道人，然后又跟史进各奔前程，最后到了大相国寺，教育了一波地痞流氓，最后生活终于稳定了下来，经历了这么多，从一个军官变成了一个看菜园子的和尚，这种人生的大起大落从鲁智深的身上读起来却没有什么沉重感，反而给人一种轻松欢快的感觉，地痞流氓每天都给鲁智深送吃的喝的，流氓就是这样欺软怕硬，鲁智深是怎么想的。
过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。
鲁智深觉得白吃他们这么多不好意思，想还礼给人家，鲁智深和一帮地痞流氓做朋友，一部分原因是地痞流氓对他好，另外还有很深的一部分原因是，他当时没有志趣相投的人做朋友，他很孤独，所以他在遇到林冲以后，会视林冲为知己，他和林冲才是一个阶层的朋友，才有共同话题，林冲被高俅发配沧州的时候，他会偷偷跟在林冲后面，一路护送林冲，一直护送了二十天，直到快送到了沧州，鲁智深才回去，我相信鲁智深是明知道这会得罪高俅的，但是鲁智深还是做了。
在二龙山落草的鲁智深，鼎盛时期非常繁荣昌盛的。且说宝珠寺里大殿上坐着三个头领：为首是花和尚鲁智深，第二是青面兽杨志，第三是行者二郎武松。前面山门下坐着四个小头领：金眼彪施恩，操刀鬼曹正，菜园子张青，母夜叉孙二娘。足足七个梁山好汉，论身手和智力，鲁智深，杨志和武松都是梁山好汉中最出类拔萃的人。
鲁智深是梁山上为数不多的不冷血、有底线的人。
上了梁山之后的鲁智深画风就变了。在梁山的鲁智深，心里肯定是不痛快的，在梁山要走招安路线的时候，反对最强烈的就是二龙山的力量，也就是鲁智深和林冲，武松，这帮人。但是我们大家都知道，最后梁山被招安了，这其中发生了什么，我们不得而知，估计鲁智深这辈子做过的最违心的事了。
鲁智深是一个单纯，随心所欲的人，但是招安这件事上，鲁智深不愿意，但是他做了。之后的鲁智深在书里销声匿迹，指出来卖过一次萌，最后在钱塘江边坐化，当时他的兄弟史进死了，杨志和林冲病了，林冲还是中风，武松断了胳膊。我向来是不惮以最大的恶意来揣测中国人的，我们来看一下和宋江关系密切的人都有谁活了下来，宋江，吴用，花荣，柴进，戴宗，李逵，宋清，不客气的说，宋江最亲近信任的人，都毫发无损的活下来了，在梁山这个大染缸里，他和他的兄弟不得不违背自己的理想，为自己的仇人作战，为自己的仇人流血，甚至为自己的仇人死。所以鲁智深在梁山后半段的日子是什么心情呢？以鲁智深为代表的一群人在梁山是什么心情呢？无人可知！
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——鲁智深坐化诗揭，足以评论其一生。
原来，杀人的是我，放火的是我，生擒方腊的是我，落荒而逃的也是我，一边杀人，一边救人，他们都是我。手提修罗刀，血场证菩提。花和尚，大千众生，花花世界，如来亦如去，谁可堪破？！
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水浒中真正算得上好汉的不多，算来算去只有三个，花和尚鲁智深、九纹龙史进、拼命三郎石秀。其他人并不是纯意义上的好汉，比如宋江善于卑躬屈膝，武松和李逵喜欢滥杀无辜，豹子头林冲太过懦弱等等。
而鲁智深、史进、石秀三人中，施大爷给予笔墨最多的无疑是鲁智深了，在施大爷的笔下，鲁智深的定位是行侠仗义的纯好汉，不夹杂任何其他情感，比如女儿情长，比如家国情怀等等，见惯了梁山好汉中的人性复杂，鲁智深这么纯粹的人，完全是一股清流，让人眼前一亮。这也是很多人喜欢鲁智深的原因之一。
至于鲁智深行侠仗义的事就更多了，三拳打死镇关西、大闹野猪林救林冲、火烧瓦罐寺等等，每一件都彰显了大侠的风范，让人直呼过瘾。而且，鲁智深还是那种敢作敢当的汉子。这种精神在现代社会是很难得的。
因此，梁山好汉中人气最高的无疑是鲁智深，特别是在现代社会，谁都想拥有一个类似鲁智深这样的朋友。
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梁山108位好汉，真正行侠仗义的人只有两个：鲁智深和史进，特别是鲁智深：
为了一个素不相识的歌女金翠莲，打抱不平，三拳打死镇关西，丢了提辖官的工作，成为逃犯，亡命江湖，走投无路，被迫落发为僧！
为了救林冲，千里护送，得罪了高俅，连和尚也做不成了，再次亡命江湖，无处可去，最后到二龙山落草为寇
为了救史进，孤身一人百里奔袭到华州去刺杀贺太守，被活捉，打得死去活来。
鲁智深是为了行侠仗义牺牲了一切，而且初心不改，所以能成正果！
大家都喜欢鲁智深，都希望社会有更多的鲁智深，但绝不愿意自己或自己的孩子成为鲁智深。老一辈中国人在孩子出门的时候，特别是出远门的时候，一般都会叮嘱：不要多管闲事！
比如朋友家小孩一直参加游泳训练，水性还不错，但朋友作为家长的，总是会反复叮嘱，如果在外面看到溺水的，千万不要贸然下水去救援，要赶紧报警，等专业救援人士来！自己贸然下水，一定是误人误己，好心办坏事！人救不了，还把自己搭进去。
因为贸然去救溺水的人太危险了。如果没有专业救援技能，光自己水性好是完全没有用的。作为父母，怎么能让自己的孩子去冒险，等专业人士来救援岂不是最好？
但实际情况是等专业人士赶到的时候，溺水的人是否还有救？这个就不在家长的重点考虑范围，家长重点考虑自己的孩子不能冒险！不能想鲁智深那样不顾一切。
我们大部分人平时活得比林冲还要窝囊，心里面总盼望有鲁智深这样的大侠来锄强扶弱，更幻想着自己可以活得像武松一样快意恩仇，将鸳鸯楼里的仇人杀尽杀绝，出一口鸟气！
鲁智深之类的大侠不常有，而活成武松那样只能是幻想，除非不想活了。
最终，我们大部分人还是要像林冲那样窝窝囊囊的活着，然后依靠阿Q精神胜利法战胜自己，宽恕敌人！
