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石达开正确的做法是什么？
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我的老师罗尔纲先生是太平天国史研究大家，他生前一直坚持认为，石达开正确的做法是要么不“远征”，要么在“远征”遇阻后仿效其部下吉庆元、朱衣点等回归天京，“求得天王谅解”，当时我年轻气盛，没少因此和罗先生争执，因为在我看来这是根本行不通的。
为什么行不通？
正如李秀成所言，洪秀全“被东、北王弄怕”，非常猜忌手握辅政大权的昔日“胞与”，即在上帝教体系内和自己同样是“上帝之子耶稣之弟”的首义诸王，惟恐他们仿效杨秀清、韦昌辉，让自己重演昔日被架空、险些被夺权的一幕。而且这种担心最明显的特点，是宽待死人、苛待活人，曾经“逼封万岁”的杨秀清死后两年就被彻底平反，头衔甚至比生前还高，差点要了他性命的韦昌辉1858年后的批判也明显缓和，但活着的石达开却被安王、福王架空，在他出走后则不断被暗中削去“天父第六子”、“圣神电”、“电师”等和神有关的头衔，最终完全降为一个凡人。同样，被捧上神位的杨秀清，其继承人的地位被洪秀全幼子洪天佑占据，而杨秀清的亲子除一人外都被杀死，仅有的杨天照明明就躲在太平军两次占领的杭州，其庇护人杨水娇却绝不“认祖归宗”。杨水娇曾经是女官最高职位——女军师，谙熟宫廷内幕，她这样做当然是知道，洪秀全的“给杨秀清平反”完全是叶公好龙，他绝容不下一个活着的真正“幼东王”威胁到自己的神圣地位。因为这个道理，只要石达开不死、不走，他和洪秀全间就永无宁日。洪秀全可以容忍李秀成、陈玉成等异姓，是因为后者始终是凡人，是晚辈，而石达开是同辈兄弟，也是一度被广为宣传的上帝儿子、耶稣胞弟之一，天京之变后，这两人已很难共处了。
那么，如某些人假设的那样，他取洪代之或出走后自立为王如何？更糟。
太平天国是一个建立在上帝教教义基础上的奇怪体系，这个上帝教的体系核心，是天父天兄天王和“父子公孙”的一套，尽管前后期侧重点不同，但主要脉络就是“天父天兄”授权自己的亲子、亲弟洪秀全为“天下万国万方真圣主”，建立人间的太平天国，而这个人间的太平天国又要由“代代幼主”继承，因为幼主不但是洪秀全的亲子，还是“天兄”的养子。这个体系因为从金田到永安的军事奇迹而被百万之众接受并相信，只要这种迷信不坍塌，洪秀全就会是太平天国的“共主”，就连拥有“代天父传言”特权的杨秀清都无法撼动，他看似手握大权，“天父附体”时可以父亲身份打洪秀全屁股，但一旦回到杨秀清身份，就仍然抵不过洪秀全的一次密谋。石达开是上帝教构建的神学体系中地位最低的“神人”，由他来取代洪秀全则整个神学体系都会崩溃，如果彻底推翻这个神学体系，他“义王”的人设又会破产，无论哪一条都足以让元气大伤的太平天国陷入灭顶之灾。
同样，他远征时是打着“出师再表真”，即自己忠心对待天王、天王却无端猜忌排挤的旗号出去的，并以此博得广大军民将佐同情，不但追随者、即便未追随者也“恋恋不舍”，一旦独立称王，等于宣布自己当初说的都是瞎话，同样会引发远征军的信仰危机和大混乱，其后果不堪设想。
投降清朝？别逗了。
清朝对“发逆”，是越资深的越不能信任重用，因此原来只是先锋的程学启、原本不过外围或散卒的张国梁、冯子材、丁汝昌、桂锡珍都得到重用，原本职位较高的陈炳文、邓光明、蔡元隆、马融和、丁太阳等则处处憋屈。太平天国降将中地位最高、离上帝教“神学圈子”最近的，是韦昌辉亲弟、右军主将定天义韦俊，他以池州降清，投降后卖力死战，夺取枞阳一役可以说直接决定了太平军后期头号主力——陈玉成部最精锐的赤岗岭四垒守军全军覆没的命运，说太平天国在这一刻被判了死刑也不为过。但在清廷和曾国藩的双重猜忌排挤下，立下大功的韦俊最高也只升到副将，且升他做副将的目的居然是给他戴顶高帽子退休。石达开在太平天国“人学”和“神学”体系中地位都在韦俊之上，他会混得比韦俊好么？他可是“真天命太平天国圣神电通军主将翼王石”啊。
石达开在天京事变后最佳选项，是对洪秀全和天京敬而远之，即继续打太平天国旗号，承认洪秀全的地位，但不进京、不辅政，专意经营自己的安徽、江西地盘，让天京吸引清方注意力，掩护自己向两湖扩张，把内部矛盾留待以后。这样自己不用冒险，洪秀全也投猫忌器不敢发作，清方目睹太平军内部不乱，同样无隙可乘，形势会好得多。
既然已经入京、辅政、出京，覆水难收，“远征”也不失为一个中策，既保全自己，也给洪秀全一个台阶，事实上远征期间洪虽然做了很多手脚，但至少在“凡人”层面上还是给石达开留下分寸，双方没彻底撕破脸。但“远征”皆大欢喜的前提，是石达开不能吃败仗，不能丧失发展势头，否则那些希望跟着他攀龙附凤的部下就会离心离德，即便不投降清朝也会找借口“还朝”，因为天京能给他们更高的名分（从广西“还朝”的童容海自己提拔自己做六爵中第四等的燕爵还引来同僚不满，和天京李秀成部回合没几天不但自己名正言顺做了六爵第二等的安爵，连不满他的同僚也提拔成第三等福爵，一年后童容海更升到主将、义爵甚至保王，那些不满他的同僚中也有好几个后来封王的——道理很简单，翼王属官体系中最高的爵位也就是燕爵而已，做天王家臣的家臣，当然不如直接做天王家臣前途远大。
而要想避免更多失败，石达开就不应该远离太平天国核心区域发展，而应该继续以江西、两湖等靠近太平天国核心区域的地方扩张势力，这样虽然容易受到天京和洪秀全的掣肘，却减少了自己发展的阻力和风险，只要自己始终保持旺盛势头，后来导致死局的内部分崩离析就不容易发生。
史实却正好相反：为避免和洪秀全的纠缠，石达开先离开自己经营多年的安庆渡江南下救援江西，又在江西战局不利情况下东越仙霞岭，试图和另一路与天京分道扬镳的太平军，即杨秀清义弟杨辅清部合作，经营浙南和福建，不料他到了浙南、福建，杨辅清却被洪秀全用高官厚禄吸引过去，放了他的鸽子，迫使他不得不仓猝改变计划，经赣南西取湘军云集的宝庆，并从此踏上一步错、步步错的不归路。
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石达开是中国历史上难得一见的少帅之一，在太平天国中谱写了一曲悲壮之歌。
石达开少年英武，是洪杨集团重要一员，年未十七岁，就被洪杨集团邀入七王核心圈，被封为翼王石达开。
金田举义后，石达开披挂上阵，英勇善战，成为了天国擎天一柱。
随着洪秀全定都南京，天王洪秀全和九千岁东王杨秀清之间，出现裂缝，西王韦昌辉借圣旨乘机滥杀杨党和无辜将士，甚至加害于石达开。
石达开幸运出逃，在洪秀全授意下，带兵迅速镇压韦昌辉集团。举义七王仅剩天王和翼王。但洪秀全的猜忌，任用两个窝囊兄长，牵制和打压石达开。
石达开为避祸和失望之极，带走了天国全部精锐，欲远征四川，自立为王，三足鼎立。
石达开出走，大大削弱了天国的实力，经一连串自相残杀和分道扬镳，天国从此进入防守自保的残局。洪秀全本人应付一定责任，石达开意气用事，也为未来厄运埋了单。
石达开远离京都自保本是上策，但仓促带兵远征西川，没有制定好相应的大纲方针，只是一味地机械的流冦式行军方式，沿途没有广泛宣传和招纳新鲜血液，相应地寻找落脚点。这样，一路奔波，一路消耗，看不到尽头，士兵疲惫不堪，士气消沉，严重的滞延了行军速度。
在大渡河边，石达开又没有掌握沿途第一手气候变化的资料，及时渡河，就在河边为爱妾潘珏庆生，白白丧失了渡河良机。在河水暴涨的时候，已无法抢渡，陷入了清军重围之中。
石达开杀了爱妾，已做好了最后一搏。最后，为救全军将士，慨然独自一人走向清军中帐谈判。
清军拿下了石达开，就幡然变脸，向天国将士下诛杀令。
石达开被当众凌迟，据说上千刀，一刀刀宰割，石达开仍面不改色丶怒挣双目，表现出了一个华夏勇士视死如归的神勇风采。令人可歌可泣！
石达开之死，还留下一个谜团，石达开生前写了一份自白书，留传下来已是涂改甚多。从曾国藩凌迟石达开丶杀尽天国勇士来看，决不会是悔过书之类，相反，有可能效姜维劝钟会自雄那样，曾国藩不敢拿原件给清廷主子看，怕惹事生非。所以，涂改得面目全非。
石达开虽然是天国悲剧人物之一，但他的笑对凌迟的壮烈事迹，仍然是华夏英雄赴汤蹈火丶万死不辞的一个真实写照，一段不朽的虎将传奇！
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石达开加入拜上帝教本身就是最大的错误，邪教乱我中华，打击儒家，试图在中国建立政教合一的国家，虽未能成功，却使中国人口减少1.9亿，江南几成废墟，清朝国力大大受损，耽误了清朝改革开放，俄贼还趁机占领外东北与外西北，使国家遭受巨大损失。
世界三大战争灾难:太平天国运动，一战和二战。
石达开的一生，实际上是大起大落的。他在二十岁的时候，就被封为翼王，在定都天京后，石达开数次击败宿敌湘军。并且，“天京事变”后，石达开更是成为了太平天国唯一的摄政王。石达开执政后，太平天国在军事上的逆势，近乎全部被逆转。由此可见，石达开在军政事物上是具有大才的。
但是，洪秀全因为此前受到了“天京事变”的影响。所以，在后来便封了自己的两个兄弟为王，以此来分化掣肘的石达开的权力。正是，在这样的背景下，石达开盛怒出走天京。这段历史，往往会被当做“天京事变”的延续。同时，针对石达开出走这件事，后世也是议论纷纷。那么，历史上石达开出走的做法到底正确吗？
首先，我们从石达开个人的角度上看，他的出走明显是一个错误的决定。这样的情况，主要体现在出走的仓促上。因为出走后的石达开根本没有任何战略规划，甚至存在着很大的轻敌思想。这样的情况，在1857年出走后尤为明显，他先是率领军队驰援江西，后又在1858年率军经略浙江。最终，这个曾经的常胜将军，俨然变成了，一个屡败屡战的将军。无奈之下，石达开只好率军，回师广西。
因为，受到战略上的缺失以及轻敌思想的影响，石达开在出走后，显然陷入了前所未有的困局。如果，其不选择出走的话，仅是在朝中运筹帷幄，显然要更好一些。但是，出走后的石达开在性格上，也有着很大的变化。这样的情况，在于石达开的屡战屡败，部队的补给问题上。很多人都劝石达开率军队东归，但是石达开却始终纹丝未动。这样的情况下，最终使得他自己，在大渡河陷入了绝境。
同时，这次出走从全局角度出发，也是错误的。首先，从太平天国的内部来说，这是一次极大的分化，这次分化使得太平天国的内部，本就因为“天京事变”受到影响的凝聚力，进一步趋于瓦解。因为，那个时候的天平天国内部，众多人士都视石达开为顶梁柱，这个顶梁柱一走，一时间整个朝野上下，人心惶惶。这也是洪秀全，在得知石达开出走后，为何紧忙写信劝说石达开归来的一个重要原因。
其次，石达开的出走，使得刚刚扭转一些的局势，又变得恶劣了起来。石达开离开天京的时候，使得整个天京城的防卫，都空虚了起来。并且，各个战场也因为天平天国内部的权力掣肘，在各个战线发起了反击。尤其是，此前石达开翼殿将士的驻地，在其出走后纷纷跟随，这就使得太平天国的战场局势迅速恶化。虽然，后来经过陈玉成、李秀成等人的苦战，局势稍有好转。但是，石达开的离开，还是使得当时太平军的力量，被极大的虚弱。
历史就是这样，石达开的负气出走，所造成的后果，千载难以赎回。从很大程度上说，石达开离开天京的做法是错误的，因为，在他出走的那一刻起，他的命运就已经被注定。
综上，石达开的出走，使太平天国陷入分裂，有利于清朝乃至全体国民，但是，不利于石达开与太平天国。对于他而言，正确的做法是，不要出走，发动兵变，软禁天王，自己总揽朝纲，说不定还能打败清朝做皇帝。当然，如果真是这样，百姓又要遭殃了，中华文化也要万劫不复。
谢谢石达开出走！
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石达开的一生，揭示了一个著名的人生陷阱：常年在舞台上演出的明星们，往往意识不到舞台本身的重要性，以至于误以为，是明星养活了舞台，而不是舞台捧红了明星。
由此可见，石达开的正确做法应该是：不要离开太平天国这个大舞台，或发动兵变、取代洪秀全，自立为天王；或在出走之后，选择一个合适的时机（特别是在洪天王后悔的时候），回归太平天国，留在这个舞台上，继续他的“演出”，当他的“明星”。而不是选择一意孤行、四处流窜、盲目单干、自寻死路。
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石达开算是太平军中最能打的将军，不仅打仗勇猛，还谋略过人，曾把曾国藩打的都差点上吊自尽。奈何他一人挡不住太平军分崩离析的趋势，败局已定，本想以和谈判来保住手下众将不遭惨死，谁料敌人出尔反尔，最后遭凌迟处死。
在众叛亲离的境地，无力回天的两难绝境。有两个选择，要么自己带亲信，逃亡，要么就是为保手下不死，牺牲自己。但是他要是逃了，不符合石达开的性格的，所以后者就是正确的选择。选择英勇就义。 Hiーーーーー
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