鲁迅的作品现实意义表现在哪里 论鲁迅文学的现实意义

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鲁迅小说创作现实意义是什么?

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毛泽东主席给鲁迅以崇高的评价:“鲁迅的方向,是中华民族新文化的方向。”鲁迅小说创作正是正是这个评价的体现。

《呐喊》和《彷徨》是鲁迅两部以现代生活为题材的小说集 以高度的思想艺术成就,为我国现代小说的发端,奠定了坚实的基础,并为其开拓和发展,树立了辉煌的典范。

一反帝反封建的现实斗争的需要

鲁迅的小说创作开手于“五·四”前夕,是适应反帝反封建的现实斗争的需要,听“革命前驱者”的“将令”而诞生的。《狂人日记》是鲁迅反封建的思想革命的总纲。继此而后的一系列小说,也无不在控诉和揭露封建制度和伦理道德的吃人,从而激发人们起来“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”,担负起时代赋予的使命。

二选材严,开掘深

这是鲁迅小说创作的又一鲜明特色。为“揭出病苦,引起疗救的注意”,鲁迅小说的题材,“多采自病态社会的不幸的人们中”。作为中国革命中心问题的农村农民题材和在革命中居重要地位的知识分子题材,是《呐喊》和《彷徨》选材的重点。

三表现形式新颖

鲁迅是创造中国现代小说民族新形式的先锋,他不但引进了外国现代的多种小说格式和表现手法,而且总是力求根据主题与题材,人物与情节的需要,寻求与之相适应的表现形式。

体式:《狂人日记》是日记体;《阿Q正传》类似章回体;《一件小事》是散文体;《伤逝》是手记体;《示众》是速写体。

结构:继承我国传统小说单线发展的特点,而《药》却采用明暗交叉的双线结构。

人称:多数用第三人称,也有相当数量的作品用第一人称,如《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等。

总之,鲁迅的小说创作从思想到艺术都具有高度的独创性,在我国现代小说发展史上树立了第一座丰碑 起到承前启后,继往开来的作用。

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医不能救国,试图用笔救国

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鲁迅小说有《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》,前两部以现代生活为题材,后一部是古代故事的新编现代版。这些小说以高度的思想艺术成就,为我国现代小说的发端奠定了坚实的基础。

鲁迅的小说创作于“五四”前前后,是适应反帝反封建的现实斗争的需要,听“革命前驱者”的“将令”而诞生的。

《狂人日记》是鲁迅第一篇也是中国第一篇白话小说,是鲁迅反封建的思想革命的总纲。鲁迅小说,以思想家的深邃和革命家的胆略,艺术地控诉和揭露封建制度和伦理道德的吃人本质,从而激发人们起来“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”。

鲁迅为了救国救民,弃医从文,从呐喊到彷徨到故事新编,从小说到杂文,以文学为武器,用投枪用匕首,同黑暗战斗!

鲁迅小说是批判现实主义的,“多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意”。作为中国革命中心问题的农村农民题材和在革命中居重要地位的知识分子题材,是《呐喊》和《彷徨》的主要选材。这些小说以思想家的深邃、革命家的胆略和文学家的艺术,对封建制度和伦理道德的吃人本质做了深刻的揭露剖析和有力的批判,成为中国思想文化史上不朽的丰碑。

鲁迅的小说在艺术形式上推陈出新,将民族传统形式与外国现代小说格式和表现手法相融合,根据主题与题材,人物与情节的需要,寻求与之相适应的表现形式。比如:《狂人日记》是日记体;《阿Q正传》类似章回体;《一件小事》是散文体;《伤逝》是手记体;《示众》是速写体;《药》采用明暗交叉的双线结构;《故乡》、《社戏》是散文体;《孔乙己》用第一人称等等。创新开拓,各个不同。

鲁迅小说以其现实主义的创作从思想到艺术都具有高度的独创性,在我国现代小说发展史上树立了第一座丰碑。

毛主席在《新民主主义论》中指出:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”

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人性,人性,还是人性!鲁迅先生的小说,反映了人性的弱点,而人性的弱点是不会随时间改变而消逝的,它只能随着人们自我认识的提高而减少,鲁迅先生用他锋利的笔触描写了当时社会中形形色色的小人物,他希望他能用笔唤起麻木人们的思想意识,所以鲁迅的小说在现实中也是意义非凡的。

就拿孔乙己来说吧,《孔乙己》是《呐喊》中的一篇,他是一个懒惰嗜酒的人,如果孔乙己不懒惰,能坚持抄书,不去喝酒,会经营生活,最后他也不会穷到偷东西被打折腿,以致最后都不知死在哪里了,可怜吧?真可怜,但可怜之余不是更可气吗?他明明可以凭借自己的本事(一笔好字)活下去,就是因为不能自我约束的懒惰而毁了自己,悲哀啊!现实中,这种懒惰的人少吗?不说大的,就论小事,有多少顿顿不做饭,订外卖的?有多少一进屋,垃圾堆成山也不收拾的?举手之劳,都不愿动,真是懒到家了!更有甚者,年纪轻轻,力气一大把却不工作,在家啃老,过分吧?

孔乙己让我们看到了一个懒惰的人,鲁迅先生笔下的阿Q则让我们看到了一个欺软怕硬的人,而可怜的祥林嫂则让我们看到了一个一遍遍分享她悲伤故事的人……再读鲁迅小说,看看其中的人物,是不是也能从中窥见我们或许我们身边人的一些缺陷呢?

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即使治疗了躯体的创伤也掩盖不了思想的腐朽,只有用辛辣的文字割开腐朽的皮囊直达灵魂深处,才能唤醒国人麻木的灵魂,涅槃重生。


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