网友提问：
一些农村办白事非常隆重，很讲究排场，你怎么看？
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前一段时间的见闻。
小学同学的妈妈去世了，意外去世，好像是串亲戚住在别人家，晚上煤气中毒还是心脏病突发死的，具体什么原因，我不清楚，只确认一点，意外离世。享年60岁。之前一直身体健康，生活自理。
听说她妈妈的葬礼办得非常风光，请了一班打鼓的，一班吹唢呐的，一班唱戏的。三个班子吹吹打打，热热闹闹办的丧礼，一共花了几万块。
有人说，儿女孝顺，舍得给妈妈花钱。有的说，儿女不懂事，妈妈意外去世，都不去弄清楚具体死因，就那么大操大办把这事儿给了结了。而且一点意外离世的悲伤都没有，吹吹打打办那么热闹，儿女真不懂事。
在农村来说，虽然办白事讲排场，也要分情况。意外离世的年纪不算很大的“老人”，还是不要办那么热闹为好，因为一旦办的太热闹，就看不到一点悲伤，何苦来哉？
当然，老喜丧的那种，可以除外。
别人的看法我不太清楚，但是从我内心的感觉来说，丧事还是应该办的庄重朴素一些，毕竟是一件悲伤的事儿，拼排场、攀比、虚荣，搞得排场十足，能敌得过对亲人的思念吗？活着的时候对亲人好一些，强过死后的任何攀比排场。
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农村“白事”（办丧事），讲究排场，这在许多地区都普遍存在。我从小在农民生活，对这个问题，有切身体会和发言权。
前几天，我回答过“农村老人死了，狂歌艳舞追悼，应该吗”，跟这个问题，说的都是农村白事大操大办问题。
农村白事大操大办，讲排场，比阔气，铺张浪费，是一种低俗现象，应该引起全社会关注，共同努力，移风易俗。
为什么会出现这种现象呢？
中国自古以来就有“厚葬”的文化传统。唐宋以前的几千年，白事也是有严格的等级划分的。阶层不同，死后葬礼的规格就不同。
还有，“厚葬”在中国传统文化里，是一种礼遇，一种待遇，也是种地位象征，厚葬意味对死者尊重推崇。
现在，还有的地方追悼会也有需要什么级别，哪个级别人物参加，实际上就是这种等级制度的延续。
新中国建立后，特别是改革开放以来，大力提倡“重养轻葬”，移风易俗，厚葬风气逐渐淡化了。
但是，从媒体报道上看，厚葬习俗在很多地区还很普遍，甚至死灰复燃，南方一些地方有生前造墓风俗，并且大造豪华陵墓，就是厚葬之风遗留问题。
厚葬是白事大操大办的文化基础。
近年来，一些地方白事办成了“炫富”表现、面子工程。一些有钱人家为了显示孝顺，显示地位，为了面子上风光，对老人白事大操大办，有的请和尚道人做法事，请明星艺人，歌舞唱戏，有的准备大量纸人纸马，别墅汽车，佣人保姆，跟人生前一样，应有尽有，不厌其烦繁。
白事大办除了炫富之外，还有的人把老人红白事当成收礼敛财手段，使丧礼变了味道。这当然更不可取了。
还有一些人有“攀比风”和“随大流”心理，一时间，你场面大，我比你场面更大，这样才有面子，白事越办越隆重，越办越大，逐渐形成了一种社会风气。
据我们调查，绝大多数人对越演越烈的白事大操大办是不满意的，也有强烈的抵触情绪。但是，别人都这么办，自己不操办，又怕落上“不孝顺”“办不起”名声，面子上过不去，只好硬着头皮随大流了。
那么，我们要怎样改变这种低俗现象呢？
首先，从我做起，人人有责。这不是一个人，一个家庭能左右得了的事情，必须全社会共同努力，形成共识，移风易俗，大力厚葬轻葬，生前多尽孝，事后入土为安。
其次，可以以村为单位，自发组织红白理事会等群众组织，做到有人管事。制定村规民约，统一红白事标准，简化红白事流程，提倡简朴隆重办事，减轻群众负担。
第三，让专业人专业办。也可以推广一些地方成功经验，引进第三方操办红白事，引入市场化运转模式，白事新办简办。
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我的建议就是老人没了， 你就是办的在风光在排场。也就是给外人看。如果父母在世的时候，为他好好尽孝，把父母伺候的舒舒服服的。这才是孝顺的儿女。活着的时候你不尽孝。或者虐待他。死了，你办的在风光我看也是没有用的。外人也会说三道四的。何苦呢？
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一些农村白事非常隆重，很讲究排場，你怎么看？
农村办丧事也就是白事，从古到今都很隆重！同时还有很多风俗和规矩！因为俗称死者为大，入土为安。近几年来，农村白事大操大办，奢糜之风愈演愈烈，还多了很多没有听说过的讲究！活人修墓，请道士和尚做法，给故人超渡亡灵！过白事过七天，演节目唱大戏！大魚大肉好烟好酒，胡吃嗨塞！一埸白事下来，要花十来万！真不可思意！
农村人与城里人，在过白事攀比上更是突出！在农村谁家白事过的大热闹，说明主家富有钱，日子旺人缘好，孩子们孝顺！但是，我知道多数人不愿意！只是碍于面子顾及名声！月拜虎(蝙蝠)，跟着雀飞！打肿脸充胖子，死要面子活受罪！这事多半是发财的人兴起的，他们这些人，平时忙于挣钱，对老人照看的少，怕别人说闲话说不孝顺，怕后人背黑锅！这样办对己故老人没有实际作用，对现在人是一个沉重的负担！俗话说！活着不孝死后大叫，就是胡闹！病了没有人，死后一大群！如果有点孝心，多回家看看.给老人来点实际才叫孝顺！
这种现象我不支持，我提倡厚养薄丧，但不代表我这人不懂礼仪！不重情感没人情味！这些年来，在政府和村红白理事会的指导下，我利用我在家族中，辈分高的优势，在农村白事上，与世俱进，改革和理顺了一些做法！我把村里白事的过法，向大家进行交待一下！
一，从基础做起，俗话说红事叫白事到！亲戚们过白事你得叫！报丧我们这里叫撒孝，我们要求撒孝人，不能喝人家酒，通知来人不拿炮(二起脚炮)，不拿过街幔帐子，少拿花圈，不动食箩(盛贡品的用具)，愿意尽孝用人民币表示！我们这种做法，减少了污染和浪费！
二，故人停棂，不能超过三天，长三天短三天都算，故人在晚上十二点以前离世，家人收拾利落通天炮一放！就算一天！以前.红白事放炮没规矩，现在规定，红事放鞭炮礼炮，白事放二响！炮一响就是信号，人们就知道是嘛事！
三，孝衣的披戴！儿女，儿媳侄女婿！一律大孝，五服内的后人一律六尺布，晚辈披白布绑不同颜色的布条！男人戴香帽女人绑布条！
四，伙食按排，早晚大部分是小米稀饭馒头炒菜！中午大锅菜，肉放的多少根据情况。出殡当天不单独准备酒菜，大锅菜就是下酒菜，酒任你随便喝！晚上守灵者吃饭炖肉喝酒！
五，我们这里故者一律到殡仪場火化，出丧用火丧場棂车！
出殡当天只请吹奏班，不演节目不唱戏！！播放哀乐！出殡不转街，只在主家门口转三圈，摔碗磕头谢孝！一般人家不开追悼会，火化时去少量家人伴随！家里人把送给故人的物件拉到挖好的坟前！你可能要问？怎么还挖坑埋火丧匣，我们这里还没建骨灰堂！只好把骨灰匣装入小小的水泥棺材里，埋入地下！火化好以后，骨灰盒不再进家，直接由亲人埋入地下！
不转街减少了很多时间！骨灰盒不进家避免了二次出殡！
在农村，白事的过法，开头难！只要有人开个好头，前有车后有辙！大辈说话比村干部管用！大辈的带头是关健！这些年来，给谁家管事，能省就省！能节俭就节俭！一埸白事下来一万元内足够！也可能世界观的问题！最看不惯铺张浪费！觉得
要尽孝！人活着多点关爱，多点温柔，比人死了瞎闹腾強！人要少点遗憾多办实事比什么都好！
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农村，白喜事办得隆重讲究，这是一直以来留下的习俗。死者为大。上世纪七八十年代，家中有老人寿终正寝，如果小辈个个成林，大操大办就成了一种必然。因为人们认为这是一种福气，大家都会跑来烧香祭拜。而发展到现在，小辈不问，只要家里老了人，就会请道士做法，请锣鼓队，请歌舞团，一闹腾就是三五天，甚至是七天。
这样一场丧事办下来，没有几万是拿不下来的，有的甚至会花上十多万。这为了面子，而大肆铺张浪费，有什么必要呢？金钱的浪费不说，一家人围着道士转，几天几夜都睡不好觉，人都虚脱了——这种精神的折磨更让人不能承受。我的大爹去世，花了八万多，还让大伯生了一场病，在床上躺了十多天。而我的村里还有人因为老了人，借高利贷来撑面子，被人追得现在都不敢回家，何必呢？
对于白喜事的置办，我是赞成的，但是没有必要这样疯狂，量力而行才是最重要的。你家境富裕，你就办得阔气些；我条件一般，我就办的简朴些，有什么不好呢？人死了，终归一抔黄土，活人的生活还得继续啊！为了死人的风光，而致活人生活艰难，不让人觉得可怜可悲吗？
“事死如事生”，这对待死，应该是以生为标准的。这一点前提恐怕被许多人忽略了吧。你既然想老人走得风风光光，那么老人活着的时候，你有没有像对待他死的时候这样虔诚和孝心呢？其实，死后的风光并不重要，重要的是老人活着的时候，你有没有用心用情地对待他。你如果在老人活着的时候，让他觉得活得快乐，活的幸福，那么就是他死了，他也会感到快乐，而周围的人也会为你挑起大拇指儿。而如果你在老人生前遗忘他，刁难他，折磨他，让他活得生不如死，那么你就是在老人死后怎样大肆操办，也不会有人瞧得起你——你在人前撒钱，他人或许就在你的身后戳脊梁骨，也是可以想见的。
人在做，天在看。我们如果要想为自己挣面子，最好的方法并不是什么人去后大操大办，而是人在时多尽孝道，让老人活得幸福安然。
