网友提问：
“羞花之貌”是用来形容美人的绝佳容颜，你知道它的典故出自何处吗？
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相关典故可查询的有三处。其一，《庄子-齐物论》记载：“毛嫱、丽姬人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋、鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”后来就转用“沉鱼落雁”形容女子容貌美丽。
嫱，古代宫廷里的女官。姬，古代对妇女的一种美称。
毛嫱、丽姬是妇女中最美的阿；水中的鱼见了她们，就赶快潜入水底；空中的鸟儿见了她们，就急着高飞远离；麋与鹿见了她们，就突然奔跑远去。这四物怎么会知道它们所见的是女性中最正宗的大美人啊！
其二，《武王伐纣平话》卷上：面如白玉，貌似姮娥，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
姮娥，即古诗文中的嫦娥，神话传说中的美仙。
其三，明朝剧作家汤显祖编著的《牡丹亭》在”惊梦”一场中，正旦有唱词一段：
你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簮八宝镇，可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤……
不管是出之何处，后世人引用的目的不外乎在于夸赞女性的绝美罢了。把”沉鱼落雁”、“闭月羞花”杜撰成聊美故事的不少。饭后茶余人们把它作为美谈，便在社会上流行起来。我则认为汤显祖著的“牡丹亭“也是经典中的经典。
剧情简叙：南宋初年，南安太守杜宝夫妇膝下有一女，名杜丽娘。杜宝专为女儿请了一老儒生来教书。某日，杜丽娘与侍女春香偷偷地去游后花园，被园中春光吸引，丽娘在牡丹亭旁小睡了一会，梦见一风雅才子持柳枝和她在梅树下幽会，醒后便念念不忘那位梦中情人。忧思成疾，病中，她为自己画一幅小像，在旁边题诗一首。后来竟相思忧郁而死。
家人依杜丽娘遗愿，把她葬在后花园一株梅树下，造了一所梅花观，请道姑看守。杜丽娘的魂魄在阴间仍不忘向判官打听梦中情人的姓名。她的美丽和痴情竟然打动了死神。三年后，一个西蜀青年才子柳梦梅，因病借梅花观休养，在花园中拾得一幅美人图，细看好面熟。原来是梦中幽会过的那位小姐。晚上，画中人竟然出现在他面前，并说明自己就是杜丽娘的鬼魂，并告诉他可以想法使她夏活。次日，柳梦梅请道姑开了墓穴，救活了已死去三年之久的杜丽娘。他俩一起去京城临安，杜丽娘原来的老师陈最良赶赴淮安（杜宝巳升任安抚使），向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逄金兵南侵，延迟放榜。杜宝被围淮安，柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯。不料被杜宝当作盗墓贼囚禁。金兵退，杜宝班师回京，升任同平章军国大事。值比，恰好传来柳梦梅被钦点为状元的消息，柳得以解脱。杜宝始终不承认婚事，强逼女儿离异。最后经皇帝公断，柳梦梅、杜丽娘结为夫妻。这又是一则“沉鱼落雁”、”闭月羞花”的爱情故事。
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中国古代四大美女之羞花 杨玉环为何被称为羞花
羞花杨玉环：“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的杨玄琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，她被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。”宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，唐玄宗已56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛哭流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年轻人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，影响最大的就是人们熟知的白居易的《长恨歌》。它对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪升的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗？在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽彩虹。
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