收到苏珊的来信和喻志的札记一个月了，今天才有时间分享出来：
柯老师，我刚刚读了你的《道学导论》，它重新唤醒了我的读书兴趣与热情，促我回到古典之路上。我终于明白，我应该在古典的儒家大道上坚定不移的生发下来，永远不再动摇了。
我也读了《生命的默化》，感到一种自由的力量和勇气。我明白了生命最源初的真实性。有什么比生命本身更值得深思呢？从此，我不会再为那些形式构架来破坏生命本身的力量了。
从此，一心一意的走到这条大道上了，没有动摇，没有起伏，没有波动，只有一盏明灯点亮了我的思想境界与生命自由的意义。生命本身的内涵与意义历历在目，它清测透明，没有怨恨，却自愿担当了那无所求的使命。我真的明白了，那种思想境界的高贵与智慧的象征了。永远不会动摇的坚守这条路了，让那些卑微的东西，懦弱的东西，无能于真实的东西都成为过去吧。
从你的写作中，我看到一种希望。我坚信经典解释工作会让这个世界重新赢得书写的意义。依于经典而思的人，终将开启未来的路。不是一辈子，也不是一生一世，是永恒的经典与意义。那是自由本该有的高贵，典雅，丰富，无求而又那么乐于奉献的精神。
我曾是初学者，将来也是初学者，但是我想告诉你，这一刻我愿追随这条儒家思想大道，永远回到原点，探索它生动生命力的顽强与韧性。
今夜无眠。多少个无眠之夜，我衷心祝祷这片土地上的人民幸福，国家繁荣昌盛。但是，做了那么多，获得那么少，也毫无怨言，勤勤恳恳。只要心中尚存一点浩然之气，我就还能读书，走向灵魂深处。
拙著《生命的默化》
两月学习札记
喻 志
祸兮福所倚，福兮祸所伏，反观过往，生活中每一次有幸的转换，恰好在这种祸福间。疫情最肆虐时，却因祸得福有幸听到了柯老师的课，至今已两月余。
那时的我，如同大部分现代人一样，处在各种裂缝中，毕论思路札记的第一段是：
世界处于裂痕之中，经济与历史的裂痕，实学与身心性命的裂痕，世界与个人的裂痕。当今时代科学继续发展，对人的异化进一步深化；政治上虽然强调多元，但意识形态纷纭，战争暗潮涌动；思想文化上，多元（民主、自由）也是几乎唯一的政治正确，然而共识非常不易；经济上，贫富分化进一步加剧，资本成圣。如此处境中的儒学，或者说晚明儒学，对我们今天有什么意义？如何经世致用？如何“究天人之际，通古今之变，成一家之言？”
在这种裂痕中摸索了很久，即使偶尔幸遇明师，也往往路远山遥而无法亲炙，博士论文和生活的压力中，“独学而无友”是最常有的情境。
在听柯老师课前，我已听过几家“大师”的网课，短暂的所得后，往往伴随着更多思想的痛苦，“大家”往往已功成名就，有“一家之言”，而我并非想穿越更多“哲思”的深渊。
歪打正着看到柯老师古典书院的一些信息，抱着试试看的心试试听。柯老师和学生们一起上课的一张照片打动了我，师生间那么自然，那么适意；然后加入诗经课，一入门就乱说话的毛病改不了，初听课就发了一些感想，有幸和柯老师短暂交流，最初感觉原来柯老师也讲施派古今中西的（我这现代人贴标签的陋习已成性，对的，这只是贴标签）；然后知道，还有书法日课，每天可以听老师讲课，这简直太不可思议了，可是这些课都无法当面提问；一个偶然的机会，混到柯老师另一个课堂，把所有问题一股脑抛给老师，老师无不悉心解答，所有困惑和疑云一扫而空，所有的体证在此都得到印合，那两堂课的时间，仿佛真切体会了“心流”是什么，事后虽也不安，反思自己发问太过，占时太多，歉对老师和其他学友，然而那些时间，切切是如此珍贵的。（后来阅读才知道，我问的那些“小白”问题，老师在很多文章里都已经反复谈过，然而老师依然那么悉心和缓的解答，更让我感喟于斯。）
开始阅读老师的著作，老师的公众号，听往期课程，任何问题，似乎都可以在老师这里找到解答，当然，这依然是自己前期偷懒的陋习。也越来越感动于老师所思、所言、所行。
每月举行一次的无锡诗经会讲，目前在网上进行
（报名请加葛老师微信gam6915）
常在哲思过劳的哲学课后来到菜地听老师的《诗经》课，油菜花开的正盛，远山近木，鸟唱蝶舞，听着老师讲周时的人事、各种风、今古之间，天人之际，诗与经，觉天地清明，生生有兴。黄昏时，读《生命的默化》，生活和工作的压力渐渐舒释，夜色缓缓垂临，飞鸟相与回家，星星渐渐点亮天空。
如果不听老师的《孟子》课，我常误以为老师是一位好玩的赤子道长，如此优哉游哉，与天地精神相往来。听《孟子》课，才知道老师冲虚闲淡后对人世的关怀，对人情之体认，那种道家不免惊叹“汝亡矣”的儒者仁义之怀，“虽千万人，吾往矣”。
两月来，诗经网课结束了，孟子网课结束了，书法网课陪伴我们每一天，这样的日课对于我弥足珍贵，我非常惊叹，竟然可以每天和这么一位好老师学习。生活中有幸偶遇的几位明师，我多么珍惜每一次和他们学习的时间，然而终究是太少了，太珍贵了，我总是在短暂的照亮后，又迷失在长久的暗途中。因此，柯老师的日课，让我有“一夜暴富”，终于不用再害怕“穷囧”的适意。
小时候曾有幸随一位乡村老师学书法，虽然只有短短的时间，虽然用的是“一”横写一个月的蛮方法，但是书法的种子也种在了我心里，常在报纸上乱写，在旧本子上乱涂鸦。后来全断了，启蒙，反启蒙，反反启蒙，颠之倒之，倒之颠之。七年的法学学习，三年的工作后，重新回到校园，那是我向往多时的书院，那时遇到了一批师兄师姐，仿佛人人都能临摹兰亭序，人人都会弹古琴，我有幸在他们即将离开的时候亲炙了几月。
我想尽可能契合古儒之境，收摄自己的身心为一，想学习书法，学习古琴，却不得其门而入，买到一本赵孟頫《道德经》，随身携带，没有老师，只能读贴，其实那时也更多是读《道德经》文字，完全不会读贴，不会去感受字里行间的一气流行。这本《道德经》，陪伴了我六年，也是我唯一带去欧洲的书。中间有遇到一些书法老师或者爱好者，现今思索，是那些老师的气场把我吓跑了，没有办法得其门而入。
柯老师的书法课，我完全从零开始，每天的日课外，我从第一堂课开始补，从甲骨文，到大篆，到小篆，到楷书，行书，草书，先秦汉魏晋塘间穿梭往返，我仿佛回到了中华大地的源头，看看先民用同样的手，写着和我们今天并无多少变化的字，我仿佛触到每个时代的气息和质感，纸笔间，笔墨间，手眼间，心身间，时空间，一切无远弗届，一切又如此可感可通。“笔软则奇怪生焉”，人心也是如此柔软，笔如身心，身心亦如笔，我们在这种象、意间，感受古人之息，反身而诚，在自己的日常中，气化成实，成象。往日的种种戾气和过态，慢慢缓下来，清下来。虽然还是能感受到自己种种过与不及，回头看看往日的种种困扰，多么庆幸遇到了老师。
“德不孤，必有邻”，随老师学习，简直是学一赠万，因为老师而有幸认识的曾老师、范诗人、李老师等等等等，亦随老师发明斯道于斯世，让我感动，就在几月前，我日日黯然神伤于“独学而无友”，到此时的嘤鸣盛况，我之得盛矣。
“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
我的每日书法网课片段
下面是部分学员的习作（这次终于有时间标注同学们的姓名了，以后最好各位同学在习作上署名）：
李沛阳习作
李自信习作
李欢友习作（巧了，都姓李，怎么听上去像三兄弟？）
水村习作
行宽习作
▼点“阅读原文”发现古典书院网课信息：
