网友提问：
书法中的哲学该如何理解？
优质回答：
一、哲学指导书法。
哲学，一定的范围是指人的世界观、人生观。每个人都有自己的世界观、人生观，也可以称为思想。书法创作，是一个人的哲学思想与技法的融合。书法若没有哲学思想的指导，是没有方向与灵魂的。像古人的“六书”，它就是一种对大自然与人的观察、联系的哲学思想总结，这六书里的象形、指事、会意、形声、转注、假借，它们不但是汉字形成的方式，还对人们的书法创作有着指导意义。
二、书法是表达哲学的艺术手法之一。
哲学是抽象的无形无状，书法是具体的有形有状。人们可以通过书法表达自己的哲学观念，比如一个人狂傲不羁，那他在书法的表达上，偏向于草体的笔走龙蛇，龙飞凤舞；若稳重规矩，那他可能偏向于楷体的蚕头燕尾，丰筋多力；若是斯文儒雅，那他可能偏向于隶体的渴骥奔泉，鸾翔凤翥。古肥今瘠的书法中，都是人们哲学观点的艺术表达方式之一。
三、哲学是书法的灵魂，书法是哲学的一种“化身”。
人常说，字如其人。很多时候，我们看到某人的字，再观感他本人，感觉字和人的气质、修养、甚至性格符合得很好。这实际上，每个人的书法作品中，融入了创作者的思想和哲学观念，融入了创作者当时的感情、追求、心态等等诸多因素。如果再进一步抽象地说，书法是创作者的另一个他。但是书法不能完全代表哲学，因为哲学的表达方式有很多，绘画、音乐、影视、雕刻等等都可以承载着人的哲学观念。
四、哲学是千手观音，书法是当中的一只手。
书法的最终归宿是哲学，不管它的创作是如何的颜筋柳骨，铁画银钩，都脱离不了它的本质。但书法承载着哲学，它能让哲学传承、表达，它为人们思想的光辉提供了落脚点，这种思想光辉，在历史中不断地积极影响着人们的精神境界，提升着人们的生命质量。
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创作方法论和作品章法的对立统一，书法形式表现被书写内容的意境和灵魂。
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就书法而言，它的形态美、意识美、它的十足的韵味完全可以用中国传统思想来进行诠释和理解，而非一定要有采用艺术解构、空间论等西方的艺术标准去强言附会。要找到书法自已的本体，不要迷失在他人的标准里。古人说，书画同源，书画相通，书法具备绘画的布局和章法;书法也具有音乐所具有的内在节奏和旋律，具有时间的流动性，不可逆性和线条的单维特征;书法也表现出建筑学所要求的平衡和稳定的美感，以及内部空间结构要求;也有人说，书法具有舞蹈的韵律和意境。
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举几个字的例子来说明中国书法中的哲学：
一、自然哲学
如“木”字，写得时候总是向四周张开来。若一棵树，有枝繁叶茂之感。
如“目”字，四周封闭，若人之眼。
二、孝道哲学
如“孝”字，无论哪一种书体，上面的老字头总要比下面的子字要写得大一点。没有人会觉得这样写有什么不对，因为为人字自然要小一点。
三、谦让哲学。
如“林”字，左边木字的捺笔写成一个点，为的是给右边木字的撇画让出位置。
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书法中的哲学该如何理解，就要肴对华夏汉字有一个怎样的哲学理解。书法本身就是汉字的哲学高级表达方式。汉字是象形文字，象形文字是高级文字。象形文字不仅仅是二维平面简单的表达形式，同时也是三维立体空间，甚至是多维立体空间的高级表达形式。从华夏民族的文化载体汉字来说，这也是华夏文明所以优胜于西方文明的根在所在。
做为文化载体的文字个佯的字母的语言表达重在音调声律。这种重在音调声律的个体字母是没有字根的，它所表达的也无非就是一声平，二声提，三声拐出，四声降。由字母组成单词并不具有立体形象意义，所以他们的语言文字，只能表达二维。华更文化的载体汉字之所以是象形文字是因汉字是有字根的，这根就是撇.横.点.竖.捺，只用这五种字根，就组成了千变万化的在三维立体空间或多维立体空间，表达了十佘万高级立体象形字。
拥有字根的象形汉字立体性质使它本身就拥有艺术性，所以世界上.这汉字才能够拥有书法这种高级哲学的表达万式。
