短歌行
＜短歌行＞本诗的主旨是什么?本诗在抒情上有什么特点?
●《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。【主题】 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌•平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
曹操的短歌行中“呦呦鹿鸣，食野之苹”有什么深刻含义？
问题补充：曹操的短歌行中“呦呦鹿鸣，食野之苹”有什么深刻含义？
●曹操引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句(呦呦鹿鸣，食野之苹)，主要是描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这2句间接地说出了曹操“求才”的目的。因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
曹操 短歌行原文及译文
问题补充：曹操 短歌行原文及译文
●对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。 这是一首很有名的诗,苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它,后来经过小说家渲染,更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩,说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆,预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上,我认为还是清代张玉谷说得对:“此叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。” “对酒当歌,人生几何？……何以解忧？惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。” 历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。 “青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢！于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。 读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟？应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶？而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶?”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”
●【原文】 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 【译文】 面对美酒当高歌，人生短暂能几何？ 生命流逝似朝露，荒废时日实在多！ 慷慨悲歌歌一曲，心中忧愁对谁说。 愁肠百结何以解，只有美酒可开怀。 莘莘学子着青衣，悠悠思慕在心中。 盼望你们来相助，徘徊沉吟到如今。 鹿鸣声声食野草，我弹琴瑟待嘉宾。 明月高高如何攀，不得贤才忧心忡。 月明星稀鸟南飞，绕树三圈栖何枝？ 山不辞土方为高，海不厌水始为深。 我学周公三吐哺，一统天下定乾坤。 【鉴赏】 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。
19岁生日，生日祝福语 最好是像曹操的《短歌行》之类的藏头诗（女同学：刘静）生日快乐 谢谢
问题补充：19岁生日，生日祝福语 最好是像曹操的《短歌行》之类的藏头诗（女同学：刘静）生日快乐 谢谢
●刘生风华首 静养千年寿 生意全天和 日气层层秀 快乐安乐人 乐国初地有 刘生开忠良 静虚生白光 生民负天子 日月大文章 快乐殊胜地 乐家橘花香 刘安德业尊 静探元化心 生灵为事业 日日致青云 快乐与殊胜 乐道任天真 刘公恢大度 静守一气母 生朝天一涯 日月行万古 快乐以类和 乐道辞荣禄 刘叟用意好 静坐观众妙 生意满和风 日轮光照耀 快意方为欢 乐天号达道 刘白旧风光 静居如宝坊 生生立名字 日月白云乡 快展青云步 乐道喜文章 刘君有家学 静定推先觉 生花花点点 日报书三捷 快乐文上载 乐事尚重叠 刘白才名重 静退一何勇 生平安问帖 日月光炯炯 快乐朝日暾 乐事年年共 刘郎英气尽 静想泉根本 生平礼法循 日候平安信 快意亦适然 乐天为后进 刘生清明近 静思屈原沈 生平良自珍 日候幸福信 快板奋精神 乐事清无尽 刘生风华首 静养千年寿 生朝天一涯 日气层层秀 快乐安乐人 乐事家家有 刘生开忠良 静虚生白光 生花花点点 日色文书香 快阁长流水 乐道喜文章 刘叟用意好 静坐观众妙 生子竞秀发 日月天地晓 快意方为欢 乐天号达道 刘郎一寸心 静观人世人 生花如红豆 日月光照临 快乐殊胜地 乐道任天真 刘安德业尊 静探元化心 生民负天子 日出长精神 快作赏心事 乐和山水音 刘郎英气尽 静想泉根本 生意满和风 日月清光近 快意适相逢 乐事随方寸 刘白才名重 静眠清梦永 生意全天和 日月光炯炯 快分南北风 乐事年年共 刘子平生旧 静言同门友 生平良自珍 日天和暖候 快意亦适然 乐事惟诗酒 刘君有家学 静定推先觉 生涯元自好 日报书三捷 快嚼夸强健 乐事尚重叠 刘生清明近 静思屈原沈 生意本分明 日日年光尽 快活真快活 乐哉文字饮 刘公正醉章华上 静室只知心可养 生生世世寿康宁 日华重重上金榜 快意雄风海上来 乐生有日君方往 刘郎宝重轻千金 静含风力有车音 生前吉祥何劳美 日明好古子云心 快乐预报长庚梦 乐职中和著牧民 刘白同年各健强 静中心地自清凉 生自东都吉祥地 日月天开盛宠光 快晴信是行人愿 乐子飞燕侍昭阳 刘氏手创万世业 静听瑶琴当皓月 生人情谊贵和光 日月炼成金世界 快乐大士舍全身 乐事便成陈迹也 刘子真有四方志 静守化条无一事 生来吉祥由天分 日边不邮平安使 快乐风动夜潮声 乐齐先生了张子 刘郎风骨已双全 静翻贝叶养心田 生逢乐土自可乐 日呼稚子报平安 快刀肯截乌龙角 乐闻名利外陈言 刘公山河屏翰城 静待天窗一点明 生前吉祥草头露 日月华君显迹灵 快剑雄笔风雨过 乐生长啸韵清风 刘向传经心事违 静于人事益知非 生子笔力能巧妙 日报平安知几回 快意长江都是酒 乐合公堂送贺杯 刘雷风骨画龙章 静延真侣创新堂 生民立命学有用 日日春光斗日光 快意一时荷叶雨 乐来一顾遇孙阳 刘生风情柳不如 静对梅花自看书 生而神灵长威武 日落西山四海孤 快将好景供诗酒 乐郎翔凤集东庐 刘白同年各健强 静中心地自清凉 生子笔力能巧妙 日日春光斗日光 快意一时荷叶雨 乐子飞燕侍昭阳 刘子衣冠几春梦 静见金舆穿树影 生人情谊贵和光 日奔内景天地静 快意雄风海上来 乐天好句追长庆 刘郎宝重轻千金 静含风力有车音 生逢乐土自可乐 日待东归一笑新 快意长江都是酒 乐游原上少年春 刘郎平生堕香国 静思甘分老林坡 生平不得春风力 日日东流生白波 快乐预报长庚梦 乐子渠成利更多 刘郎才气也求田 静处天地分外宽 生意森然随气使 日暮春风吹管弦 快刀肯截乌龙角 乐游原上见长安 刘向传经心事违 静披图史监前徽 生前有力移天地 日长春老起风雷 快晴信是行人愿 乐哉心事看云飞 刘子真有四方志 静守化条无一事 生全天地父母恩 日日飞鸣宣妙旨 快活快活真快活 乐齐先生了张子 刘生风情柳不如 静节归来自结庐 生侯公子恣行乐 日日含香草诏书 快将好景供诗酒 乐事清宵当秉烛 刘氏手创万世业 静听瑶琴当皓月 生来且喜事精神 日月炼成金世界 快哉天地一闲人 乐事便成陈迹也 刘郎才气亦求田 静得风花雪月权 生自东都富贵地 日日祥云瑞气连 快秋风飒然来此 乐事良辰古所难
曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”是( )修辞格。
问题补充：[单选题]曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”是( )修辞格。[导游《中级汉语言文学知识》]A.比喻B.拈连C.借代D.夸张
●【答案】C【答案解析】借代是指说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞手法。杜康是传说中最早造酒的人，“何以解忧？唯有杜康”中的“杜康”借指酒。
