网友提问：
文化艺术的创新和科学枝术的进步，哪个对社会的进步更重要？
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科学技术没有丝毫需为！
文学艺术，文学是杂贺筐，艺术易有魔术；经大浪滔沙，文学是大哥，科学是二弟，兄弟必需并存。
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科学技术是第一生产力，伟人言不虚发，科学技术是经济基础，文艺创新是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑又促进经济基础。二者对社会的进步，科技更重要，但又相辅相成。这里面的逻辑是，科技不但促进文艺，而和文艺共同促进整个社会；但文艺也不是白吃，他反过来也促进科技，既而和科技共同促进整个社会。
我们既要摆脱贫穷落后，又要精神家园。对于这个问题，我们是有着深刻的历史教训的，科学技术落后就要挨打，清朝后期，西方列强瓜分中国，靠得是什么，是船坚炮利。相反，科技高度发达了，而我们忽视了教育，文化艺术萎靡，精神家园颓废，百姓为富不仁，又怎么是理想的“人类”社会呢？那科技纵然发达，也是南辕北辙，开历史的倒车。【书法世界之我的解释】今天还是以科学技术和书法艺术为例，来论证科技的力量、重要以及它的促进性吧。
清末民初，国民积弱，毛笔书法因当时使用技术落后，笔墨纸砚繁文缛节，运笔方法千家百论，字帖影印技术也不发达，文化普及有限，更有在后期传播西方先进科学文化进程中书写效率跟不上，而后被1919年五四运动所畅导的“新文化运动”所冲击和取代，“文房四宝”被送进博物馆。取而代之的是，大力提倡使用铅笔、钢笔、圆珠笔等硬笔，中国古老的书法进入了硬笔时期。
而在今天的新时代，国富民强，科技力量超乎寻常，体现之一就是，制笔技术和产量飞速发展，使一度进博物馆的笔墨砚，三体合一，脱胎转世成“自来水钢笔式毛笔”，不仅笔毛精良细致，而且同小学生钢笔一样，拥有可更换墨囊，用起来丝毫不逊，相当方便，也能写出诸如《灵飞经》一样精美的蝇头小楷。在先进技术的支撑下，毛笔一直被人诟病的“缺点”得到了完美的升级，不仅保有着书写大字的优势，还追赶上了钢笔、中性笔的效率。
如今的彩色逼真影印技术、网络传媒传播力量，使得故宫里多好的典藏法贴，都能够进到寻常百姓家，这种待遇可比当年的王侯将相，使得古代所有有大家从来没有比今天离我们更近。没有这些科技，谈书法艺术的繁荣和创新，都是黄粱一梦。
科学技术的进步，也使得宣纸制造异常精彩。不但有各种生熟程度的宣纸，还能把最先进的数学、美学理论成果——黄金分割律写字方格印上去。这个方格，即传统九宫格经过改良，在其外面再套上一个大方格，大小格的几何关系是，中间隔着内切外接圆。新时代的带方格宣纸，实现了九宫格传承和黄金律创新的完美结合。科学理论的指导作用是巨大的，这种九宫格，写字上不顶格、下不压线，字的外围，如云如水在流，气韵生动，又好比微观世界原子结构的电子云。
毛笔的执笔操控方法，也得益于现代科学理论的解释力量，结束了过去执笔方法不同而引发的无休止争论，使得人们都可采用统一的三指执笔法，钢笔怎么拿，钢笔式毛笔就怎么拿，无非是保持笔杆和纸面垂直，防止出现偏锋而已。唐宋以前，三指执笔法是为了垂直；唐宋高桌以后，五指捏笔法也是为了垂直。如果笔杆粗，三个指头捏不过来，用五指执笔包围粗笔杆，目的是为了便于垂直；细笔杆，五个指头捏起来，挤不开，摆不开圈，不灵便，就用三指执笔更方便，总之坚守垂直原则是根本。苏东坡、启功先生也有解释，并有应用。以往多么复杂的事，被现代几何学上“垂直”的概念一说，就全通了。
剩下的还有毛笔的技法，千家百论，令人莫衷一是，有人竟说，毛笔技法，千变万化，成千上万。如果这个技法没有定论，那科技真是白发展了。小哥愚者千虑，终悟一得，且给大家说来听听。我觉得毛笔技法只有一种，那就是以物论物，盯住毫毛，发挥毫毛天然的特性。毛笔核心区就是在毫毛区的操控这一段，何必东扯葫芦西扯瓢，大论毫毛以下的笔画样式、纸，毫毛以上的笔杆、指法、腕法、肘臂肩诸法，并统统冠名“笔法”呢，这样怎能不令人误入歧途、望而怯步？我再进一步说，毛笔技法有两种，一是铺毫，一是拢毫。扒光衣服，毫不保留，再进一步说，就是卧笔铺毫、勒笔拢毫。如果客官认为小哥吹牛，可以不信，但是1300多年前，李世民、虞世南就已经说了：“横毫侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨”。
书法艺术的创新，得益于科学技术的进步，得益于当今雄厚的物质基础和理论基础。现今社会物质极大的丰富，质量相当的保障，传媒瞬间的普及，这些条件将古老的笔墨纸砚与时偕行、插上翅膀、脱胎转世新时代。以当今科学理论解释世界的能力，完全可以打破书法千家百论的神秘，文人士大夫的垄断，揭去被人神秘化的面纱，让其为广大百姓所掌握和运用，从而更广泛地传承和创造更加绚烂多彩的中华文化。中华文化又必将推动新的科学技术去发展。
同声好相应，同气自相求，如果大家有共鸣之声，请关注【书法世界之我的解释】，我有好爵，与君靡之！
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“文艺”与“科技”如鸟之两翼，人之双腿，平衡得好才能“飞得高”、“走的快”！
文艺创新与科技进步，那个对社会进步更重要？这是一个“大而无当”的问题，姑妄答之！简单说两者都重要，都属于文化，如人用“两条腿走路”，平衡协调发展！
古代：
科技水平不发达，文化艺术主要依附宗教信仰礼乐教化，是人类文明的核心价值。那时人的生存环境险恶，科技进步引领文明进步，科技以及科学人才是稀缺资源，越多越好，谁拥有高科技谁就占据了竞争的“制高点”，虽是这样，古代也是有一种“制衡”黑科技走上邪径的“禁忌”，西方有神学，东方有道学，是辖制科学技术的“科学伦理”。
现代：
高科技突飞猛进，人类对科学技术的依赖更胜过以往的时代，科学当然重要。但随之而来的是一系列现代病，抑郁、焦虑、孤独，这些必须以人文艺术才能对治，从这一角度看，似乎文艺复兴、艺术精神对现代人来说更重要。因为科学技术爆发，曾是引发两次世界大战的“内因”，人工智能、基因编辑等科技如果引发世界末日到来，灭绝了人类，这已经不是科学技术重要不重要的问题，是人类文明“如何自救”的更迫切的问题。而弘扬人文精神会被提上日程，文化艺术的繁荣正可以平衡、对治黑科技失控、猖獗。
越是科技发达的欧美国家越是对科学技术持“批判态度”：
西方近代科学认识论哲学奠基人康德，就已经提出以艺术补救科学的偏差，席勒的《审美书简》专门讨论工业化背景下的美育问题，法兰福克学派继承发展了这些主张，马尔库塞对“单面社会”单面人的批判，矛头对准高科技发达的资本主义社会、人的“异化”。尼采、海德格尔这些哲学“牛人”，也是批判西方工业技术文明对现代人的伤害。
现代人的生存空间越来越逼仄！
所以，问题不是简单的艺术与科技谁更重要的问题，要抓住现代人生存的危机，不以发展科技危及生态、社会民生、道德滑坡，才是根本。
对我们个体来说，利用新科技便利生活，同时能作为一种美感享受，拒绝被黑科技审美趣味“绑架”，培养个性特质，健康阳光，积极向上，乐活美一天才最重要！
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科学技术的进步。
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不能相提并论，文艺只是在国家强盛时期，文艺才能突出，被世人所观注，成为一种休闲时的爱好，但科技是一个国家的强大的根基，弱国无外交，这是一句最符合中国近二十年的国际实际情况，从满清未期到十九世纪，中国饱受欺凌，忍辱负重，吸取教训，感观未来，只有科技，才能强大，才能国富民强，人民安居乐业，在国际上有地位，有发言权，实现祖国统一，疆土完整，人民才会拥护，静观其他弱小群体，终日愰愰不安，甚至民众以泪洗面，居无定所，国家也摇摇欲坠，苦不堪言，生命如蝼蚁，生活饥不裹腹。
国家强大了，艺术也相继突出了。
个人观点，还望各界谅解
