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如何理解王国维先生的三重境界之论？
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王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
王国维通过三句古诗，高度概括出人的成才所必经的三个阶段或三个层次，应该说，这也是其成为国学大师的奋斗历程和经验总结。按照季羡林先生的解释，这三境分别写的是预期、勤奋和成功。
第一境所引之词出自北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。昨夜的西风使固有的惨淡、凄迷气氛又增添了几许萧瑟、几分凛冽。风烈，树凋，人孤，悲凉，凄惨，无助。
“望尽”可见其眺望之远、凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找目标、寻找生命着落点的痛苦时刻。我以为，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”亦属此境。
第二境所引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则用此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，辛勤努力，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这是一个人找到了奋斗的目标和奋斗方向，全力以赴、不惜代价而努力的过程。“面壁十年图破壁，难筹蹈海亦英雄”正是表现出了勤奋刻苦的顽强精神和英雄气概，不会亚于此境。
第三境引用的是南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。原诗意为在元宵佳节时，游人如织，灯火如海，作者千百度地寻寻觅觅，然而在蓦然回首的一刹那，却发现佳人在昏暗的灯火处。
王国维引申为做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，有所成就。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”也可看作对此境的诠释。
按照今天成功学的解释，成功不但需要有理想目标和预期，需要刻苦勤奋，还需要具备天资和机遇。
天资就是人的素质，主要指人的智力，包括人的创造力、想象力及某方面的聪明智慧，还应包括人的非智力因素。天资极高的人可能就是天才了。
唐代大诗人李白就不避讳自己是天才，“天生我才必有用，千金散尽还复来”就表现出李白豪放气概。《开元天宝遗事·梦笔头生花》中记载：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。”
明代《训蒙骈句》作者司守谦，史称其“天才超逸，下笔万言。”纵观古今中外天才人物可以发现，天才并不是天生之才，天才是勤奋学习，勇于探索，披荆斩棘，努力拼搏，用辛勤的汗水浇灌出来的智慧之花。
机遇就是好的境遇，好的机会、时机。李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”讲的就是机遇。机会来了，椰风挡不住。正可谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”（唐·罗隐《筹笔驿》）。
历史上多少人有志无时，空怀满腔抱负而时运不济。南宋诗人刘克庄在一首《沁园春》中曾感叹：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来”。南宋诗人郑域在一首《水调歌头》中也感慨运蹇时乖：“百载一机会，人事恨悠悠”。机会失之弹指间。
想要成功，就应学会看准机遇、抓住机遇，创造机遇。机遇面前人人平等，关键是看你平时的准备和积累如何，机遇偏爱有准备的头脑，确实是至理名言。一个有能力的人一旦遇到有利时机，必定会奋发有为，有所成就。对于每一个要求上进的人，都应该努力践行下面这个公式：
天资+勤奋+机遇=成功
祝你成功！努力吧，你会成功！
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如何理解王国维先生的三重境界之论？
答:
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
做学问的人初期犹如一树之碧绿遇寒夜秋风落尽一身铅华嫩蕾，独留经霜孤枝直上百尺竿头，来到了做学问的无路之路尽头之处。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
做学问的人到了此处是前无寸进之路，后无半点退途，四方上下，前后左右既无立锥之地，亦无攀爬之岩，心有不甘，思无坦途！营阴暗耗，无怨无悔！只为心中的一点信念，生命不息战斗不止……。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
大海捞针，群山觅宝，天上地下，无处不到，为的啥？“寻他（她，它）”！唉！有一个寻它的你，又有一个被寻的“她”“他”“它”。
这样的话，以你有限的做学问的心，去寻求无限的学问的涯（学问的无止境）！可能吗？天狗尚且不能啃月，蚓蛇岂可吞象？
那咋办呀？您说？
做学问的人最后说了出来:
方法是蓦然“回首”！“回首”，勿要向外寻，只往心内走！明朝李时珍有描述这种方法:“内景隧道，惟返观自照者始能察之。”
“回首”，“掐头去尾得其中”，“倒骑青牛”，“倒骑白驴”，无首的方能“刑天”，无我的方合“无涯”！以往的做学问都是以有个“我”来用事，今方晓“无我”的学问才是真正的学问！
哎呀，“灯火阑珊处”，灯火即一点寻觅之火 ，“阑珊”？即灯火稀疏冷清之处，灯火照不到之处，众人多不愿处之处！哪里啊？
唉！做学问都是有我，独独这“无我”之处才是真正的“灯火阑珊处”。
待找到了这“无学问的学问”，这才是一个真正的做大学问的学问家。
您以为呢？
对吧？
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王国维三境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一境界，”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”形容要立大志立长志，只有站得高才能看得远，所以做事情一定要高瞻远著，定下目标
第二境界”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第二种境界的可归之处就在于坚持。滴水可以穿石。你定下目标的时候呢，最需要的就是坚持。因为只有坚持你才能迎接最后的胜利。
第三境界。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，当我们经历过前两种境界之后，克服了种种困难。各种阻碍。蓦然回首的时候，原来我们已经成功了。之前之前的各种迷雾散去。迎任而解。
这不仅仅是做学问的境界，也是做事的境界。更是创业的境界。依次经历三种境界才是完整的境界。
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王国维先生的三重论是一个深透且唯美妙曼的对爱情，对学问（包括学术技能），对人生，人类三大主题境界的三重走势的归纳和总结。
你仔细想想，任何有质量的爱情、学问、人生，哪一样不都基本如此这般的行走规律？不止过程，根本就是运势。
没有独上高楼的积蓄努力，没有刻苦坚持坚守的用功，没有千回百转的万寻，怎么可能珍惜、珍视“伊人”？怎么知道“伊人”何貌何状？
我们领悟王国维先生三重境界的关键在：要知道我们所有实现目标的道路，都需要坚实与漫长的基本功而需要摒弃任何虚幻、妄想和浮躁。
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1.王国维的读书第一境界——看。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此句出自北宋词人晏殊的《蝶恋花?槛菊愁烟兰泣露》，王国维将此句引申为：做学问成大事业者，首先要有执著的追求，登高望远，瞰察路径，明确方向与目标。
2.王国维的读书第二境界——追求。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此句出自北宋词人柳永的《蝶恋花?伫倚危楼风细细》，王国维以此句来比喻要想成为大学问者，必须坚定不移，静下心来，孜孜以求，读书做学问，没点儿锲而不舍的追求精神是不足以成就事业的，必须要经过一番辛勤努力，直至人瘦带宽也不后悔。
3.王国维的读书第三境界——返璞归真。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此句出自南宋词人辛弃疾《青玉案?元夕》，王国维将此句引申为：做学问必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，直至达到一定层次的知识积累才会豁然开朗，进而有所得。
