网友提问：
《念奴娇·赤壁怀古》里苏轼为什么想到的是周瑜而不是诸葛亮？
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这让我想起了鲁迅先生的论断：＂中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗。少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。‘’所谓成王败寇，又有几人能真正的做到不以成败论英雄？千古江山啊，历史都是由胜利者来书写。遥想公瑾当年，文采风流，连歌姬在他面前都故意唱错音律，以求周郎一顾。武略超群，与诸葛亮并称一时瑜亮。内有孙权言听计从。外有众将群策群力。正是丈夫建功立业的好年华。然而悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。就如一篇宏大的乐章，当演奏到中间正汪洋恣肆，渐入佳境的时候。却戛然而止。令人徒呼奈何。令人扼腕叹息。令人泪满衣襟。所以嵇康临行前的一曲。霸王阵前的别姬。陆游临终的示儿诗，诸葛亮的秋风五丈原。才那么的直指人心。感同身受。至于衣锦还乡，至于显贵扬名。由于歌功颂德的文章太多。反而使人们引起了审美疲劳，产生了逆反心理。转而去看那些失败的，壮志未酬的英雄。更有一种悲壮的美。再加上人的心理。总是在经历过一番坎坷艰难的时候，才能对失败者产生认同感，才能对悲剧产生共鸣。苏轼当时倍受排挤打击。郁郁不得志。可他又是那么的想让当权者体会到他的苦心。得以施展自己的抱负。一旦产生了巨大的反差，想起周瑜是很正常的。白居易为什么‘’江州司马青衫湿＂只因为‘’同是天涯沦落人。＂所以说孟郊登科后体会到的是‘’春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。‘’又怎能想到落地的张继看到的却是截然相反的月落乌啼，江枫渔火？那么，你还认为苏轼想起了周瑜是偶然的吗？时也，境也，人也！
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简单来说，三国演义是元末明初的罗贯中对三国时期的历史进行了艺术性的改编和加工，诸葛亮作为作品的核心角色，作者对其进行了神化式的拔高，将许多别人的功劳按在了武侯的身上。
苏轼是北宋时人，其赤壁怀古恰恰证明了三国演义中关于赤壁之战的过程和功劳归属具有很多虚构和杜撰性质，也从诗词中历史性地将赤壁之战的胜利成果归还与周公瑾。
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简单的说就是，诸葛亮是在罗贯中的《三国演义》中，被神话的角色，就连鲁迅先生都评价诸葛亮多智而近妖。
苏轼宋朝人，罗贯中元末明初，很显眼苏轼是了解不了诸葛亮在演义中这么神话的存在，所以他的描述就更贴近于史实，就是真实的赤壁之战几乎和诸葛亮无关。讲到真实的赤壁之战那就不得不提羽扇纶巾的周瑜，周郎了。周瑜领兵5万，加上刘备原有的3万人，借助长江水势，黄盖奇谋，打败了号称80万大军的曹操。（实际军力20万，剩下的60万属于后勤民夫）。对于赤壁之战的整场战争指挥，无不展示了周瑜的杰出才华，至于周瑜善于博采众议，果断决策的品格也表现的淋漓尽致。
所以苏轼游赤壁有感而发，遥想公瑾当年，那一种雄姿英发的状态，了生羡慕之情。
归根结底就是苏轼知道，赤壁之战和诸葛亮没啥关系，至少不是重要人物。
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公元208年，发生在湖北的赤壁之战，是孙权与刘备联合抗曹，历史上最有名的战役。诸葛亮在当时刚出山不久，刘备派他去东吴联络孙权，商谈联盟事宜。
再后来的作战当中，事实上是东吴的周瑜当了总指挥，指挥了整个赤壁之战。火烧赤壁，使曹操大军北回。接着周瑜与刘备又追击曹军到江陵，使曹军彻底退到江北去了。
赤壁之战，是周瑜指挥的，基本没有诸葛亮什么事。所以后人关于赤壁的诗词，多是与周瑜有关，与诸葛亮有关的不多。
宋朝时，苏轼北贬黄州，心情郁闷，出来游玩散心时，到了城外的赤壁，不由得被壮丽风景吸引，睹景思人，想起了三国时期周瑜在赤壁，大破曹操的无限风光与气度，有感而发。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。……
很多后人游赤壁，都会想起周瑜，想起周瑜当年“羽扇纶巾”，气度非凡的“谈笑间，灰飞烟灭”。还有杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
事实上，有关赤壁之战的地址，一直有争议，直到现在好像有了说法，赤壁之战的遗址在今天的湖北赤壁市，而不是湖北黄冈的赤壁。黄冈的赤壁被称为”文赤壁”，应该是与苏轼的词有关系吧！
