网友提问：
《山海经》里究竟有多少秘密？有人说它描述了一个“地下世界”？
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《山海经》是一部先秦古籍，内容极为丰富，堪称研究上古中国社会的宝库。由于时隔久远，围绕着《山海经》的各种问题也是扑朔迷离。
今传《山海经》为西汉刘歆所校定，共有十八卷，分两个部分：《山经》五卷和《海经》十三卷。《山经》的主要内容是记叙山岳道里、河川源流、矿产草木、鸟兽虫鱼、鬼怪禁忌、祭祀习俗等，类似于地理志、博物志与风俗志的混合体。《海经》的主要内容是以远近方国为经纬，记叙神话人物及传说故事，类似于方志或异域志。
刘歆对校经的情况作过简单的介绍，他说：“所校《山海经》凡三十二篇，今定为十八篇。”（《上〈山海经〉表》）可见他收集到了多种抄本进行对勘。今本《山海经》是刘歆合校的成果，我们可以在书中看到很多此类痕迹，如《海外南经》曰：“南山在其东……一曰：南山在结胸东南。”清人毕沅指出：“凡‘一曰’云云者，是刘秀校此经时附著所见他本异文也。”《海外经》及《海内经》中几乎每条经文后都有“一曰”云云的校记，从中可以一窥西汉时期各种抄本的异同。
《山海经》中有大量地理方面的内容，由于古今地名大多不同，再加上古人对方位道里的勘定不甚精确，所以很多内容已经失考，这自然也引起现代学者的研究兴趣。但此类研究也存在不少问题，很多学者宣称《山海经》所涉及的地理范围，东至太平洋、南至南海、西至中亚、北至西伯利亚。有人甚至说，《东山经》记载的是美国西部地区，理由仅仅是《东山经》里的山川和那里太相似了。这些说法固然可以吸引世人好奇的目光，但在缺乏可靠证据的情况下，就有夸夸其谈之嫌，绝非学术之正道。学术研究需要充足的证据和缜密的逻辑推理，而不能代之以臆测。古人可以通过想象来解释未知的世界，但我们不可以通过想象来解释古人的世界。
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《山海经》成书于千古时期，是我国第一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、巫术、宗教等文化的著作。
这部书涉及到多种学术领域，哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象，水文等，为研究中国上古时期历史文化地理环境做出了重要贡献。
因自古众家对这本上古之书有太多神秘描述，书中记载有太多离奇，自己有幸收集几本《山海经》，有图志，有绘本，有校注。读的多了，结合自己的理解，个人认为大众对这本书的主观印象皆是因对其了解过少。
自古以来这本书都被视为玄幻、方士类别科属，但据今天专家查证史料记载及实地走访，其中很多山川河流等地理方位与自然环境与实际情况几乎完全相符。而且书中所描绘的动物大部分都已被证实曾经存在或现存于世的。
例如《山海经》记载：讙头国在其南，其为人， 人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一日在毕方东，或曰讙朱国。
这种动物虽面孔像人却长有翅膀，嘴巴像鸟一样，擅长捕鱼。
根据其描述是不是很像南极企鹅？
又《山海经》记载：又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰耳鼠。
耳鼠长着老鼠的脑袋，其余部分像兔子，用自己的背飞行，现在我们普遍认为飞鼠是蝙蝠的一种。
再有山海经记载“有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒(音余)，其鸣自号也，见则天下大旱”。
明朝万历天启年间的首辅大臣朱国桢在其作品《涌幢小品》中记载：“万历壬辰。顒鸟集豫章，人面四目有耳，其年夏无雨，田禾尽枯”。后世的记载成为顒鸟存在过的佐证。
随着气候和自然环境的改变，很多曾存于世间的物种已经永远消失了，比如顒鸟，况且上古时期人类的语言表达远没有今人这般丰富，所以有些形象描述出来与今人的想象会有很大差异。
如果千百年后，鹦鹉灭绝，后人看今人的描述“鸟状，身披五彩，能说人语”，是不是也难理解？
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山海经是春秋战国时期的作品，它只是记载了以洛阳为中心的方圆几百公里的山川地理和物产，并不是很神秘的，山海经记载了黄河流域的各个河流山川和物产，说明了作者只是东周王室的祭祀官员，他把当时所知道的天下记载下来，以便于后人阅览。
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《山海经》里的描述应是上古甚至以前，但绝对有夸张，譬如九尾狐，它有必要长九个尾吗？
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这本书，如果不翻译成白话文，能看懂的有几个，很多人都是尔虞我诈，传得神乎其神，真正的含义只有作者才知道。
