网友提问：
“唐宋八大家”文章的巅峰不是曾巩吗？为何反而他的名气不是很大？
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谢谢邀请洒家回答。r
1、时代变化。前面洒家在回答其他问题时，已经讲过了唐宋八大家的由来。这个提法起自明朝。明初，朱右选编古文为《八先生文集》，最早用了八家之名。明末，茅坤反对前后七子“文必秦汉”的主张，提倡学习唐宋古文。他评选了《唐宋八大家文钞》作为学习古文的样板，后来治古文者皆以八家为宗。《唐宋八大家文钞》当中，选韩愈文352篇、柳宗元文120篇、欧阳修文286篇、苏洵文60篇、苏轼文251篇、苏辙文172篇、曾巩文87篇、王安石文219篇，曾巩的文章数量倒数第二，说明那是还没有把曾巩推那么高。但是事物是有发展变化的，到了清康熙年间，张伯行重新选编《唐宋八大家文钞》时，反过来了，韩愈文60篇、柳宗元文18篇、欧阳修文38篇、苏洵文2篇、苏轼文26篇、苏辙文27篇、曾巩文128篇、王安石文17篇。曾巩的文章数量远居榜首，其他人的作品都比不上。为什么出现这样的情况呢？因为张伯行认为曾巩的文章源自儒家的“六经”，继承了司马迁、班固的文章传统，文章符合道统、治统、文统。后来清代桐城派的方苞选《古文约选》，姚鼐选《古文辞类纂》，都对曾巩的文章很推崇，认为他的文章最正统。再往后发展，到了“五四运动”，孔家店被打倒，桐城派成为“选学妖孽”，他们推崇的曾巩越来越没人看了。r
2、文章缺少情趣，过于正统，不符合现代文学传统。我们现在的文学传统是从五四时代传下来的，经过时间的洗涤，唐宋八大家中的苏洵、曾巩，现在的文选里都很少选了。r
3、政治方面建树较低(官至中书舍人)，吕公著曾告神宗，言曾巩为人行义不如政事，政事不如文章，故不能大用云云。r
4、没有其余几人经历丰富多彩。基本上，曾巩除了中举较晚以外，仕途基本平顺，可讲的故事少，唐代韩柳，都有被贬经历，这段经历对于写作很有作用，同时代的其他人，或多或少都不是一帆风顺，尤其是苏轼，一个人的文章肯定和他的阅历有关系。r
5、要是再说原因，就是其他七大家太厉害了，”文起八代之衰”有文宗之称的韩愈自是不能比，北宋文学革新领袖的文坛宗主、老师欧阳修也不能比，王安石除了是文学家，还是政治家，格局自然不同，诗文词书全才的苏轼更不用说了，苏洵苏辙虽然在诗词方面也不是大家，但人家有好儿子好兄弟，三苏的名头多大呀。所以曾巩注定是最不出彩的那个。r
但是，作为欧阳修的得意门生，曾巩的文章布局严谨、结构严密而条理分明，名列唐宋八大家并非浪得虚名。
其他网友回答
《唐宋八大家》，“一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王”，其排列是以朝代时序排列，并非是名气大小排名，就他们的名气和综合才艺来说，毕竟苏轼要胜过曾巩，就像参加某大会代表排列，以姓氏笔画为顺序排列一样，这仅仅是个人看法，欢迎诸君百家争鸣！
