网友提问：
看过《三体》的人，谁懂叶文洁的那句那他们是什么？他们是历史？
优质回答：
这句话其实不是叶文洁说的，是当初打死叶文洁父亲的四个小女孩当中的一个说的。
准确地说，她是引用一句电影中的台词。
独臂女人说：“最近有一部电影，叫《枫》，不知你看过没有？结尾处，一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵墓前，那孩子问大人：他们是烈士吗？大人说不是；孩子又问：他们是敌人吗？大人说也不是；孩子再问：那除他们是什么？大人说：是历史。”
为了回答这道题，我去搜了一下，确实有这部电影，1980年上映的。具体内容是什么，这里就不说了，感兴趣的自己去了解，反正“独臂女人”也已经剧透。简单一句话，热血青年为了自己心中的信仰，拿起武器战斗。
他们的共同点是：信仰高于一切。他们的不同点是：基于对信仰的具体理解不同，分裂成不同的派别。其中，不乏夫妻、亲子、同事、朋友因为分属不同派别而反目成仇的情况。为了捍卫心中的信仰，亲情自然是不算什么。为了捍卫心中的信仰，从肉体上消灭对方也是必须的。具体的，就请自行想象了。
据我所知，当年重庆的情况就极为轰烈，现在在重庆有一座荒芜的墓园，也是全国仅存的一座主题公墓。因为不开放，就连当地人也很少知道这个地方。
这是一段历史吗？当然是，一段真实而鲜活的历史，并不久远。
《三体》书中引用这句话的“独臂女人”，当初和三个同伴一起打死叶文洁的父亲叶哲泰时，不过是中学生而已。一般认为，叶文洁的黑化是从目睹父亲被打死这一幕开始的，不过事实上，叶文洁曾经想过和解。她约当初这几个女学生出来，希望能够听到她们道歉。因为她知道，在当时那个疯狂的时代，那几个学生也没有自己的意志，只是随波逐流地做着大家都在做的事。这是历史的悲哀，也不能把帐全部算到她们身上。她觉得，只要这几个人现在有悔过之心，她就可以原谅她们了。
然而，事实出乎她的意料。当年的四个人来了三个，一个瘦小，一个粗壮，一个独臂——她的一只手在武斗中永久失去了。至于第四个，在知青生涯中跳河捞羊，淹死在黄河中。
三个不再年轻、形容憔悴的女人站在叶文洁面前，态度依然是嚣张的。
“你以为我们不敢来？”粗壮女人挑衅似的问道。“我觉得我们应该见见面，过去的事情总该有个了结的。”叶文洁说。“已经了结了，你应该听说过的。”瘦小女人说，她的声音尖尖的，仿佛时刻都带着一种不知从何而来的惊恐。“我是说从精神上。”“那你是准备听我们忏悔了？”粗壮女人问。“你们不该忏悔吗？”“那谁对我们仟悔呢？”一直沉默的独臂女人说。
她们不认为自己应该对叶哲泰的死负责。毕竟那个年代批斗是常事，批斗中用铜扣皮带打死被批斗者也不奇怪。就算时代翻篇，那些人已经不是该死的坏分子了，那也只能是历史的错误，与她们无关。
反过来，对于她们自己的遭遇，她们则是耿耿于怀。她们觉得自己失去的手臂、失去的青春、失去的生命，无人给予补偿，太不公平了。然而这就是历史，并不区别对待。当她们不认为自己该对历史负责时，历史自然也不会对她们负责。
这样的双标，其实是人性中很常见的一种逻辑缺陷。很多人都有，但却不自知。叶文洁看得明白，也因此浇灭了心中最后一丝幻想。
夕阳给叶文洁瘦弱的身躯投下长长的影子。在她的心灵中，对社会刚刚出现的一点希望像烈日下的露水般蒸发了，对自己已经做出的超级背叛的那一丝怀疑也消失得无影无踪，将宇宙间更高等的文明引入人类世界，终于成为叶文洁坚定不移的理想。
显然，如果她们能够向她道歉，叶文洁是不会坚定不移地走上“地球奸”的道路的。然而她们的态度是：那是历史！已经过去了！别追究！——事实上，这种观点大有市场，叶文洁正是因此对人类失望。
这其实说到底是一个深刻的命题：个体和历史的关系如何？是否可以以时代裹挟的名义，回避个体应负的责任？
我个人认为不是的。所谓群体不就是由一个个个体组成的吗？每个人成长后都是独立的，既然要标榜独立人生，自然就要对群体、对历史负责。要不然，生个可以独立思考的脑袋有什么用？
《枫》这部电影是否能看，得看运气。不过另外一部得奥斯卡奖的电影就很容易看到：《朗读者》。建议对个体与历史关系感兴趣的朋友可以看看，女主在法庭上理直气壮地为自己的“职业行为”辩解那一段，个人觉得很震撼。
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《三体》最为独到的地方便是打破了我们过去的许多观念和认知，比如历史观，社会观，宇宙观。
我认为大刘在作品里用如此的方式去解答，一方面来自于一名科幻作家的平静和理性，一方面来自于对人类历史和未来的深刻思考。
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叶文洁啥时候说过？？这是独臂女人说的！！
她是想要表达：一切的一切都过去了，当时对你父亲的迫害不是我们，是这个社会！！并且我们也是社会的受害者！！
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当时看到这里心里突然颤动了一下，停下来思考了一些东西，谁不是历史呢，大刘短短一句话道出了所有人的结局
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是历史。
不管以前做了什么，都不重要了，爱恨情仇都无所谓了，因为叶文洁已经向全人类做出了复仇。
