网友提问：
为什么老子要对孔子说做人要大智若愚？
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谢邀。二千多年前，孔子在鲁国国君的资助下，驾着马车，风尘仆仆的一路西行，他怀着虔诚的心，到都城洛阳，去向学识渊博的周朝图书馆馆长老子问礼。
孔子认为，春秋的乱世，是礼乐崩坏的原因。《资治通鉴》为何从三家分晋开始？司马光认为，战国时，天下大乱，原因在于周朝天子不能坚守“礼”，破坏了维护社会秩序的规矩。这叫做乱自上作。
夏商周三代的百姓纯朴，没有机心，没有尔虞我诈。孔子的理想就是寻找已经丧失的周礼。
在这样的背景下，二千多年前，两个文化领域的顶级人物相会了。
老子说些什么呢？他为什么要对孔子说要大智若愚呢？
老子说，你所说的，其人与骨，都已腐朽了，但言语还在。君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。我听说，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。应去除你的骄气与多欲。纵情声色，放纵任性，对你是没有好处的。老子的这段话有三层意思，第一层说尽人的一生，用孔子的话说，就是用之则行，舍之则藏。实际上，这出自于《易经》的乾卦，有机会，就龙行天下，没有机会就潜龙勿用，神龙不见首尾，遁世而无闷。孟子后来，又把他阐述为儒家的千古名言，君子达则兼济天下，穷则独善其身。现在，很多高官从高位上退下来，郁郁寡欢，心里落差大，都是不懂传统文化的原因。第二层意思是核心，强调了道家为人处世的态度，重视内在，淡看外表，主张褐衣怀玉。老子曾描述过这种境界，众人都高高兴兴地吃大餐，我却象婴儿一样，内心恬静。众人都明明白白，我却昏庸愚昧。王维在诗歌中写到“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”，也表明自己修养身心，混同一个普通人的做法。后来，这种思想影响深远，很多高人，厉害的人，从外表看，也是普普通通的，这就叫高调做事，低调做人。第三层意思是补充，做人要戒骄戒躁，不能太傲气，欲望不能太多，看看多少家破人亡的，不都是做人太傲，穷奢极欲惹得祸。结束语：可见，老子认为，最大的礼不是秩序，礼节，仁爱，而是谦恭，谦虚，谦下，人人都见素抱朴，保持赤子的纯真之心，没有欺骗，没有掠夺，不是自己的，一毫也不取，这不就是理想的社会吗？所以，老子说，大道无方，大智若愚。
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答：这和当时的时代背景息息相关。
当时战乱不息，动乱不止。善良忠诚无藏身之所；邪恶奸诈有用武之地。这种世道，小人在朝廷得志，君子野外听命。为善者，其智慧只能用于保全身命，待时而动。为恶者，其奸诈却能在朝野间纵横驰骋，无中生有。
所以，老子对孔子说要大智若愚，看似消极，其实是明智之举。加上原始人性的弱点和其劣根性，枪打出头鸟是社会惯例。所以，韬光养晦是至人不二选择。
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要做到大智若愚 这个需要智慧 这个智慧需要阅历 经历来沉淀
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“大智若愚”是一种高超的做人智慧，这个愚不是真的愚，而是看着象愚蠢一样。现实中的人都喜欢抖机灵，喜欢争强好胜，喜欢显示自己优越，喜欢让人觉得自己很了不起很强……殊不知强就是弱，机灵就是愚蠢……试想下，没有弱又哪来强，没有笨又哪来机灵与聪慧？尽管人都喜欢聪明和机灵的，但过于聪明与过于抖机灵的人是没人喜欢的，也没有好结果的。现实中尖的处处算计利益的人，我们喜欢吗？现实中机灵太过智慧不足的人，我们喜欢吗？现实中看是愚笨但心性纯正的人，经过时间与磨励必会有所作为。人都是要有经历的，才能改变！这就是看是愚笨但又实诚的人，最后都会有好的际遇与贵人，最后收获颇丰！而那些聪明过头的人，最后都不会被人信任让人远离。现实中是需要人与人之间打交道的，人有时要把自己的聪明与机灵稍稍隐藏下。一味的去显示自己聪明反而不聪明了。人都喜欢实诚守信的人，聪明要用到正道上，做人也要在合适的时机隐藏锋芒和机灵，该显时才显。不分时机与场合的抖机灵只会自讨苦吃。因为显聪明的时机不对，会招来嫉妒，憎恨，流言，中伤或打击。若你满腔抱负不懂得收敛锋芒与所谓的聪明，就有可能被人打击而踢出局，那样空有抱负也无处伸展，或许还让你失去机遇，丧失自信与失去理想。因为人大多不喜欢过于聪明过于显示自己的人。如果你非常聪慧又机灵，但你懂时机又知进退，那就是“大智若愚”的大智慧！要知道世间聪明机灵的多了去了！
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孔子学说，发于礼而形于外，重形重表，温文尔雅，入世济民，大智于形，以形衍理。老子学说，发于心而涵于里，小国寡民，各安自在，出世修身，以形避世。两种学说，门道不同，当然指责。只是，既然不同，说也白说。老子着相了。
