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怎样理解艺术来源于生活？
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怎样理解艺术来源于生话？
″鼎″是我国青铜艺术文化的代表，称为国之重器，代表权力、国家，故有大禹铸鼎置九州(古中国划立九州)。然而此鼎与老百姓日常生话中的鼎是万变不离其宗，都差不多，儿时我家中还有一鼎，家乡称之鼎锅，用生铁铸，底尖，利于火的分布，以及减少受火面积，不使饭焦得太快。底有三脚，与早期青铜器鼎一样是三足鼎立，后青铜鼎又制成四足，喻示四平八稳。唉，传承民间2500年的民间鼎锅煮饭，鼎锅煮菜，几乎没有了，但有些少饭店仍以鼎锅饭为招牌来吸引客人。
传统艺术一一象棋来源于刘邦攻楚国项羽，战争历时4年，战场在古荥阳、成皋一带，其北临黄河。当年刘邦西筑汉王城，项羽东筑霸王城，两者之间有一宽300米的大沟，即为象棋盘中间的楚河汉界的来历。棋盘中的敌我双方最前面布一排兵(或卒)，且行棋规定只许进不许退，这与自古至今的战争一样，士兵只许冲锋陷阵，不许向后逃跑……
故宫是建筑中的伟大艺术，原本称紫禁城，建筑按″天人合一”的思想来建，″天人合一”是我国道家的伟大思想。故宫建筑采用天上的星辰与都城规划相对应。古代天文家将天上所有的星星分为三垣，紫微垣居正中，称之紫宫，并称天上的玉皇大帝住在那里，那么人间的皇帝称为天之骄子，理应有一个好住处，故建了紫禁官(其中之禁实为禁止老百姓出入之意
)。民国时才改称故官。故宫有9999个房间，各门的铜门钉横竖各九颗，取意古代数学及民间把9当最大数之意。
兵马佣艺术源自秦国士兵的原人形象来制陶佣，故形象逼真，少有雷同。
″长城”的建筑艺术更是举世闻名，但却源于古时各城市的城墙的形状来建的，只是没有那么高。最古老的长城是用泥建成，当时老百姓的房屋也是泥建成的，我家乡尚有极少的房屋，我们叫逐墙屋，四壁用泥土逐层逐层打实，土中均匀混合稻草，小石头，石灰、糯米粥，非常坚实。秦汉时期都是按老百姓的逐墙法了筑长城的，明朝才改为砖砌长城。
因此可以名正言顺地说:艺术源生话。否则艺术就是悬花一现，空中楼阁，华而不实，苗秀无果……
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艺术创作要根植于生活，这一理论作为艺术发展的一个基础，已经被大多数的文艺工作者所认同，也可以说所有的艺术种类都是来源于现实生活的。
艺术创作是精神方面的东西，它具有个性化和独特性。对于个体的艺术创作者来说，由于它的广泛性和自由性，很容易让艺术创作者本人，忽视了这一个基础的存在。
我们常常说某一个艺术作品，没有感染力、没有代入感、没有灵魂，作品无法从任何一个层面上，深刻的影响读者或观者，那么这个作品就不能算是优秀的作品了。为什么会产生这样的现象呢？我觉得其中主要的原因就在于，这个作品没有丰厚的生活底蕴，和来自于现实生活的真情实感。
现实生活是艺术的土壤，包括创作者所要表达的某种情感意识，都是建立在这一基础之上的。创作者如果离开这一基础，那么他的作品就无法让更多的人所理解，人们无法理解，自然也就无法接受。如同天书一般的东西人们也只能远而避之。
其实不管是创作者有意识还是无意识的，他的作品都是现实生活的一种折射表现，创作者是无法真正实现凭空创造的，再浪漫的创作也不可能，没有现实生活的影子。所以优秀的创作者往往会，更加主动和深入的去了解现实生活。
艺术是人类在改造自然和社会世界的精神结晶，优秀的艺术作品必然是，汇聚了人类优秀的精神品质，成为人类共同的精神家园。优秀的艺术作品也一定是来源于生活，并且会在一定的程度上，帮助人们点亮生活、改变生活！
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用一篇原创散文回答这个问题
童年的记忆
在街边买了把旧吉他，拿回来挂着，墙上有槽铝，钩子和线耷拉，像困倦的午后，鱼也不爱找食。
吉他边上早有一幅画，黑白墨线的山水，民国三十四年，义县孙国臣作，来人有说画假，有说怎么样有说不怎么样，这是小店里常有的现象，民俗老物件，其实早有定数，因为认知品性而不统一，倒也好玩。
这次挂把吉他，不定生出什么看法，只有一次不能忽略，做干豆腐的老朱好音乐，带个朋友来，五十岁上下，要学吉他，想买一把旧的，又犹豫不决，我拿起吉他，没有说什么，弹了一首法国曲子，《童年的回忆》，结果是不用说什么，来人决定买下这把琴。
曲子是十多岁时大谓给我照记忆画的六线谱，我自己练习的。
几天前又买了一把旧吉他，又挂在那儿，又来人看，一看就是喜欢琴音又懒又想学拖拉到中年的八戒，我心想乐，拿起琴，又弹了《童年的记忆》，弹后说，上次我弹了这曲子，琴就被一听的人买走了，这次不一定，他向我尴尬一笑，待会儿，出去了。
过了二十几分钟，他又回来，说琴多少钱，我告诉他价格，他说我买走，回家看快手去学，我摇摇头，快手，我咋没有，是不是落伍了。
我学吉他的时候，一根木板钉了六根铁丝，这也能练，是的，买不得吉他这也不错，后来家里给买了一把翠鸟吉他。
三十多年就过去了。
我还有一把旧吉他，自己没事弹弹，
慢慢变老的吉他，也和我一样。
