网友提问：
《水浒传》里面的郑屠死得冤吗？
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一哥“俗人读水浒”之——
镇关西死于施公之好恶
鲁提辖拳打镇关西，写得着实精彩也着实痛快，但有人不停地问，郑屠该死吗？显然这个郑屠并没有犯下该死的罪，要不也不会全国通缉老鲁了，那么镇关西为什么要死呢？小说艺术吗，当然是为了故事情节的开展及表现鲁智深这个人的人物个性与命运，有道德法律层面的解释，也有人物艺术刻画的需要，更是作者内心爱恨的流露。
郑屠之死，死于官商勾结。整部水浒，搞官商勾结经营的都没有好下场，郑屠是，勾结了小种经略相公，霸占了渭州整个猪肉供应市场；蒋门神也是，仗着张都监的势力，霸占了孟州道快活林交易市场；西门庆也是，与阳谷县整个官场都“有首尾”，搞着一些非法经营；就连郓城县新任知县带来的“歌星”白秀英也是，与知县勾搭霸占娱乐市场；高唐州高廉知府的小舅子殷天锡也是，要霸占高唐州的房地产行业，在作者心中，官商勾结最可恨可杀，然而对于贪官却保持了少有的“尊重”，对于官匪勾结，倒给予了错觉式的肯定，也多少是文人自己的命运与心胸啊。
郑屠之死，死于“虚钱实契”，也就是合同欺诈，说是买了人家金翠莲，却没有给人家钱，却定了个实实在在的买卖合同，从上下文描述来看，金氏父女肯定是没有得到这笔钱，要不给还他走人就是了，其实书中类似的讹诈还有，殷天锡讹诈柴皇城，牛二讹诈杨志，等等大小人物都是一刀了断了啊。
郑屠之死，死于霸占妇女，霸占妇女这事在施公的眼里似乎是十恶不赦之罪，除了两个贼人周通要霸占刘太公女儿、王英要霸占刘高老婆没有成功之外，几乎没有一个好下场，瓦罐寺僧人死于烈火，蜈蚣岭道人死于刀下，西门庆一刀了断，裴如海死于非命，李固剖腹挖心，但是也有两个例外，高衙内无果而终，董平阴谋得逞，或许这二位是官呗？
郑屠之死，死于浪有虚名，为了一个不知从何而来的镇关西名号，却惹恼了想得到这个名号的鲁达，同样还有撞了名号的大刀闻达、天王李成，还有什么本来就不应该有名号的生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙、飞天蜈蚣王道人、金眼虎邓龙等等，死于非命也是必然了啊。
郑屠之死，死于施公之好恶啊。
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水浒传中，鲁智深拳打镇关西是我非常喜欢的一个章回，，小说中关于这一段的描写特别精彩生动，虽然在读小说和看电视剧的时候觉得场景有一些血腥暴力，特别是鲁智深把镇关西活活打死，读的时候还有点让人害怕。
但是一想到镇关西这个恶霸在当地欺压穷苦百姓，还玷污了无辜的金翠莲，鲁智深教训他的场景就变得特别解恨。
我觉得，虽然镇关西是个不折不扣的恶人，他的所作所为即便放在今天，也是触犯了国家法律，一定会被严惩。但法律面前人人平等，鲁智深把他打死确实是滥用私刑，这在今天肯定是不合法的。
换句话来说就是我觉得镇关西死的有点冤，他虽然做了很多的坏事，也应该受到惩罚，那这种惩罚不应该由鲁智深来实施。
虽然在这件事情中，鲁智深是正义的代表，当时的官府腐朽不堪，和镇关西狼狈为奸，沆瀣一气。所以即便看到镇关西为非作歹也不管不问，睁一只眼闭一只眼。
但试想一下如果所有的法律都是摆设，如果所有的人民受到伤害，都要靠自己才能解决问题，那么这个国家还有什么希望？
并且在拳打镇关西之后，鲁智深也没有想到自己会把他打死，当时他的心里还是有点慌的，不然也不会匆忙间逃走，为躲避官府搜查追捕出家做了和尚。所以这件事情不止镇关西一个人是受害者，鲁智深就算是伸张正义也受到了牵连，我觉得对于他来说事不划算的。
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如说，在水浒传的世界里，郑屠死的不冤 。为什么不冤？
这是郑屠的宿命
从洪太师的“遇洪而开”，到智真长老赠与郑屠的苦主-鲁达(智深)命运的“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”的十六字偈言。在施耐庵构筑的水浒世界里 ，自始便贯穿着一种宿命线索。当然这个也是很多古代白话小说也如《红楼梦》通有的一种思想，万事皆有根源，因果循环而已。
所以，为了满足鲁达从经略府衙的一小提辖官到啸聚山林的大碗吃酒吃肉的智深花和尚，需要一个诱因来促使转变。让鲁达吃个人命官司是个最好的方式。一则可以让让其无法在与宋朝的官场中留存，正如水浒中众多的天罡地煞英雄，皆是此类官司被迫上了梁山。
所以若以此而论，没有他的出现，鲁达不会出家，不会救了林冲，也不会啸聚二龙山。所以，为了促成是三十六天罡，七十二地煞的归位的最终的使命，郑屠该有此劫。郑屠就是一盘水浒宿命演义中不可或缺的一个引子。
鲁智深不滥杀
从鲁智深的一生来说，嫉恶如仇，有情有义，但也是收放有度，也就是说，即便是落魄到最后的落草，他不滥杀无辜之人。这点来说，他与另外一个被逼遁入佛家的英雄，打虎英雄武二郎可就强上不少。后者来说，血溅鸳鸯楼灭张都监一家门，这嗜杀魔性可谓太重，要说这“天伤星”的伤字到是名副其实。
而鲁智深位列三十六天罡星之“天孤星”，六亲皆无，真可谓孤苦，而他在伤了郑屠后，也留下几段思考。
鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。
可见，他从未想过害人性命，只不过手头重了，哪里像武松刻意灭门，所以郑屠不过因伤重而亡了。而在之后的故事里，他也都是手有余地，只杀该杀之人。而在绝大多数的读者心理，这样的英雄的快意恩仇大概都是读者所愿所想了，并没有多少负作用，只因它应了善恶有报，该有此劫。
而最终鲁智深的这份仁心修行，最终也算是在海边求得了圆满。
现代社会中的认识
不过，按照现代社会中法度评判，郑屠之死似乎有点冤了，毕竟金翠莲之与郑屠其是属于婚姻纠纷，郑屠以三千贯的“虚钱实契”欺骗了金家父女，然后大娘子又赶出了金家妇女。总体来说，因为那个时代是可以纳妾的，他不过是有了经济上合同违约，道义上趁火打劫的一个怕老婆赶出自己的妾室，小人而已，而金家女儿其实也想的是回归郑屠家庭的。
谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个 月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚。着落店主人家追要原典身钱 三千贯。
所以来说，郑屠因此而亡，以现代法度讲，确实有点枉丢了性命，但总的来说，分析一个人毕竟要代入时代以及实际发生的背景因素，不能以己度人，也不能以现代人的眼光去评判旧时的思维意图了
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引用佛门之语来回答这个问题比较贴切，那就是“杀恶人即是善念”。依照郑屠的所作所为来说死的活该，大快人心。从郑屠的绰号“镇关西”就可以看出此人平时的行径有多么的嚣张恶劣，放在现在就是个欺行霸市、欺男霸女的黑恶分子。
《水浒传》中表现郑屠户冷酷暴戾的一个事件是有关金翠莲的。郑屠户不但把一个软弱女子金翠莲骗了做了他的小妾，最后反而又把她赶出来还要让金翠莲赔偿他三千贯钱，把个金翠莲父女逼得整天以泪洗面。郑屠户这种空手套白狼的把戏玩的非常娴熟，可见此人平时没少干这种没有人味的事。
金翠莲的遭遇让向来是嫉恶如仇的鲁智深气炸心肝。听完金翠莲的遭遇鲁智深心里实际上已经对郑屠户动了杀机。否则在他拳打镇关西的时候不至于软硬不吃，只是痛打。这充分说明鲁智深根本就没打算对郑屠留活口。
鲁智深宁可把自己从提辖变成杀人犯也不放过郑屠户，付出的代价不可谓不大。可见郑屠的所作所为已经完全逾越了鲁智深的忍耐底线。
总之，郑屠死的一点都不冤，天理昭彰，朗朗乾坤岂能让屑小恶棍横行！
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这得看跟谁比，如果郑屠和蒋门神的所作所为比起来，死得是有点儿冤。
蒋门神完全称得上是孟州城的黑社会大哥，他在快活林依靠暴力手段火并了施恩团伙，然后大肆收保护费，搞行业垄断，攫取了巨大的经济利益，而他的保护伞就是张都监和张团练两人，这些都是黑社会的主要特征。他的这些行为肯定严重破坏了当地的治安秩序和经济发展。而且，他在被武松收拾后，联合张都监与张团练想把武松置于死地，这就是要草菅人命啊！如果不是武松神勇，飞云浦上就会多一条冤死的鬼魂。虽然书中没有写，也可以推断出，这么一个连小管营的场子都敢抢，连小管营本人都敢打得满地找牙的主，平时肯定也霸道惯了。欺男霸女的事肯定也没少干，可能被他整残，整死的人早就有了，可谓恶贯满盈。像郑屠干得那种要了人家身子，又“虚钱实契”让人家还钱的事儿在蒋门神面前根本就是小菜一碟，不值一提。
即便这样，武松替施恩出头，第一次收拾他的时候也是奔着把他打服为止，并没想要了他的性命。蒋门神最终被武松干掉，完全是因为要把武松赶尽杀绝，才彻底惹翻了这位杀神，导致其大开杀戒所致，可以说是咎由自取。
而镇关西干得那件事虽然也挺操淡，但相比起蒋门神的劣迹来简直可以忽略不计。
郑屠的绰号“镇关西”，可鲁智深压根不晓得，说明郑屠干坏事的名声有限，完全没有黑社会的那种破坏力及影响力。
他死了以后，渭州城的知府和小种经略相公一点儿都没上心，说明他也没有任何保护伞，说白了其实他就是一地痞，顶多算一黑恶势力的主犯。
但就因为最多值三千贯钱的金翠莲这件事让鲁提辖觉得不爽，当街被三拳打死，实在是冤得慌。三千贯虽然不算少，但很可能也就是蒋门神一天收的保护费的数目。另外关于这件事的来龙去脉一直是金翠莲的一面之词，细究起来里面也有蹊跷。如果是另有缘由，那郑屠死得就更冤了。
但如果郑屠和那些死在李逵斧头下的江州，大名府的无辜百姓，扈家庄一家老小，庄丁；死在武松刀下的张都监府中的马夫，丫鬟等比起来，死得一点儿都不冤。这些人又招谁惹谁了呢！平时奉公守法，勤勤恳恳，只因为自己所在地的长官惹了那些梁山好汉，便稀里糊涂的丢了脑袋，命丧黄泉，真是像被由于城门失火殃及到的池中鱼一样冤啊！
不过，在我看来，《水浒传》中的人们普遍遵循的弱肉强食的丛林法则，谁牛叉谁就有理，是打你一顿还是让你在物理上消失仅凭强者的意愿，从这个角度来看，那些死去的人们也不用叫冤了，叫也没用。
