网友提问：
《论语》里给你印象最深的一句话是什么？
优质回答：
《论语》是对话式的儒家经典。何为经典？
就是在历史长河中被不停流传而且验证的东西，而它对话式的体裁，就决定了它需用简短的话表达更多的意思。这样一来，《论语》就出现了很多有意思的话，印象自然就深刻。所以要回答这个问题，很难。
因为每个人对《论语》的理解程度不一样，体悟不一样，印象最深的话自然就不一样，所以，建议题主可以认真通读几遍《论语》，自然有自己的收获。
这里我说两句我觉得我印象比较深的话——
《论语·述而》中有这样一句话——子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”当我看到这句话的时候，我有一种深深的震撼，两千多年前的孔子，他的这种忧虑放诸现在也适用。似乎科技在进步，人性、德行并没有太多改变。
《论语·泰伯》里有这样一句话——子曰：“学如不及，犹恐失之”这句话也是促使我不断学习的动力，或许是因为随着年纪越大，记忆力越来越差，反倒是对这句话的体会越深。
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整部论语我都很敬畏，要说哪一句印象最深不容易描述术呀！
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子说：“君子有九种要上心的地方：看的时候要明察；听的时候要灵敏；容色要注意温和；举止要注意恭敬；讲话的时候要注意忠诚；办事要注意敬慎；遇到疑问要留意询问；忿怒发火时要当心后患，见到利益要想着道义。”
这又是以数目字起兴展开的论述。曾子说“吾日三省吾身”。这里，孔子讲得更为细致入微，全面丰富。三省还不够，君子对自己，要有九个方面的省察反思内容。 “君子有九思”，这是把人的言行举止方方面面都考虑到了，几乎没有遗漏。
子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
孔子说：“看到善良的行为，就同赶不上趟似地急切追求，看到不善良的行动，就好像用手试沸水一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。避世隐居来保全自己的志向，依义而行来贯彻自己的政治主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
见不善如探汤，这句古文里的汤，意思跟我们今天有很大不同，不是我们说喝汤的汤，而是指热水、滚水。日语里泡温泉叫泡汤，反倒是保留了汉语古老的意思。
有学者认为这是在说隐居避世的人，即隐士。意思是从善去恶、洁身自好，这个我既听说过也见过，没啥了不起。但是能卷而藏之，能用之则行、出入自由的，这个我可没见过。言下之意，入世更难。
大家都有哪些特别喜欢的，咱评论区里聊聊呗！
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“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
这句话现今已经变成了一句骂人的话，
形容一个人无可救药。
但实际上，这句话是孔子对其喜欢的一个弟子说的，他这个弟子很聪明但是老是习惯在白天睡觉，孔子一开始不理解，后面才知道他身体不好，需要长时间休息，于是就说不能要求他像平常人一样，要先休息好。
本意是说，一个人身体很虚弱的时候，不可能要求他做其他的事情，表面功夫再好再早起努力，也只能加剧他的身体消耗。粪土之墙，墙面再光亮内在已腐烂那又有什么用呢？
所以，简单来讲，吃好睡好，身体养好，然后才有其他可能性。
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我们说，儒家哲学就是人间哲学，他始终着眼于现实社会，着眼于人的现实生活。儒家思想从来就是以人为本的。这个以人为本，其实包含了两个方面的意思。
第一，儒家的以人为本的政治学的考量。孔子是一个温情脉脉的思想家，他第一个发现了人的价值，是高于禽兽，高于其他的物体的。在他下班回家时候，家人告诉他，马厩失火了，孔子第一个问的是有没有伤到人，这在以马匹为贵重财物、以老百姓为奴隶的奴隶社会，这是一种对人的价值的重新发现。因此，孔子提出了儒家哲学的核心思想，就是仁者爱人。这是一种人间哲学。
在孔子的影响下，孟子更是提出了民为贵社稷次之，君为轻的理论，主张以人为本，主张实施仁政，来实现儒家的王道理想。所以说，儒家学说是以人为本的哲学，这在论语中贯穿了全文。
第二，儒家的以人为本，主要是强调我们个体的道德力量。儒家从来都是强调做好人与人之间关系的学说。从儒家的仁者爱人，到恢复周礼的梦想，都是希望能建立一种人与人之间的和谐关系。儒家认为，建立人与人之间的和谐关系，一方面要依靠礼即社会秩序的作用，另一方面，也是最为重要的，是我们每个人都要成就最好的自己，要修炼道德，提升自我的道德境界，要从自我做起，而不是处处去要求别人。所以，我们在论语中可以看到，孔子说，吾欲仁则仁至。就是说，我想践行仁的理念，那么你就会去做，就能实现仁。
综上所述，儒家其实就是关于如何做人的学问，是关于如何处理好人与人之间的关系的学问。所以，有人说，儒家思想在本质上是一种伦理学，这是很有道理的。
那么，儒家如何处理好人与人之间的关系呢？在论语中，子贡问孔子，说你有没有一种思想，是指导你的一生的行为的，或者说你有没有一种思想，是你一以贯之的。孔子就告诉子贡说，有的，这种思想叫己所不欲勿施于人。
子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎？” 子曰:”其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
孔子的仁学思想，首先提出了人与之间的关系，要尊奉一种宽恕之道。
孔子说，人与人之间，要想构建和谐的关系，首先要从自己做起，要树立一种推己及人将心比心的理念。我们在生活中，总有不喜欢做的事，总有不愿意承受的结果，也总希望有些事情不要加到自己的身上。但是我们对待别人，却不是如此了。所以，孔子说，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这是孔子提倡的恕道。
当然，在人与人之间的关系中，仅仅有宽恕之道，还是不够的，这毕竟是人际关系中的消极的一面，是反面。而我们要做的，还有忠之道。那就是己欲立而立人，己欲达而达人。也就是说，我们要想获得成功，那么我们就不能孤独，就必须有朋友帮助，那怎么才会有朋友呢？那就需要我们首先要帮助别人，你帮助了别人，别人也会来帮你，这样我们在人生的道路上，才不会孤独，才会在我们遇到困难的时候，有人伸出援手，帮我们一起度过难关。
这就是儒家的忠恕之道，这也是我们人与人之间相处的金科玉律。也是好玩的国学最喜欢的一句话。
其他网友回答
《论语》的开篇｛学而｝的第一段话，应该就最最经典的了：
学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
学到的东西一定要时常用于实践之中，学以致用是关键。
有朋友从远方过来看我，这是多么令自己开心的事情啊。
人家不懂我，我是不会怨怪人家的，因为我是谦谦君子。
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