网友提问：
都说“道”是不可言说的，为什么不可言说？
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天机不可泄露也！
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能用言语说出的道，都不是道。道本
无影无踪，无形可遁。因为法性无体，
万法皆空。谁都不能用言语说出个空
来，因为诸法性空，所以言语道断。
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“言语道断”“”思议即非”“动念即乖法体”都是在表达“道”的本体性是语言词汇说不清楚的。不但是语言难以表达，就是思议或动念的瞬间，也已经不是道的全貌了。那什么是道呢？既然道不能用语言来完全表达清楚，那老子为何还用语言词汇来叙述道呢？老子自己在道德经中也已经说了，迎之不见其首，随之不见其首。其大无外，其小无内，无始无终。吾不知其名，强名为“道”。“道”只是一种后天人为所起的代名词。“道”即是能够创造万物生命的源头或本源体。而为什么不能言说？那得从“”道这个本源体”的特性来诠释。道既然是万物的源头。其本身的体性是真空之体。无形无相，不可见闻。是先天自然的存在，其自然的存在不可思议，无法用后天的思维想象来诠释。因其真空之体，无形无相，故而一切语言难以诠释。所以不可说不可说，即便所说，也是尽一切语言词汇的极尽的比喻来描述。使得迷惑颠倒之人得以觉悟自心实相之本来面目。觉悟就是因为自心迷惑颠倒了。才需要觉而悟。若是语言词汇能够说得清楚的话，就没有悟道的说法了。一切生命所体现出来的妙用。都展现出了道的真实存在。人们在日常的生活中，体现的淋漓尽致，无时无刻都在演绎和示现着无上妙法。就是因为自心自迷缘故，视而不见，熟视无睹。因自心迷惑颠倒故，从而产生了二元断灭见。认为物质才是宇宙中的第一属性，一切都是物质所创造。实则恰恰相反，一切万物生命都是“道”这个空性的本源体所创造。人类所体现出来的一切妙用，也都是“道”这个空性本源体的作用。人们的喜怒哀乐，见闻觉知，思维记忆意念，通通都是这个本源体作用的体现。作用的同时也证明了这个不可见闻，但具备见闻觉知的本源体的真实存在。其实，见。就已经证明了道的存在，因为见本即道。若无道何以能见。人们可以观察身边的任何物品，又有那个物质属性的物品，具备见闻觉知的能力呢？可以说没有任何物品具备见闻觉知的能力。从此可以证明见闻觉知，是非物质，是超越物质的。只有能够创造一切物质的“道之本源体”，才会具备见闻觉知的能力。只有道才会思考，记忆，意念。人类生活中所体现出来的一切不可思议的妙用，都是道这个本源体存在的最好证明。若无道的存在，人类以及一切生命就会失去原始动力源。宇宙中一切生命万物，都是来源于道。而道就体现在一切生命所有的作用中。汝当下的一念妙觉心即是道，而思维记忆意念，以及喜怒哀乐都是道的作用。就是因为自心自迷，故而才会自用而不自知，所以才会产生了悟道这个词语。悟之一字的来源，就是因为道这个本源体，人人本具，个个无不，一切现成，成佛不增，众生不减。只是因为自心自迷而迷惑颠倒，迷失本心，虽自用而不自知，故而才需要“悟”。这就是“悟”之一字来源的因缘始末。汝为何可以见闻觉知呢？想过吗？
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不尽相同，难与言表。
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道
道不可言那是因为说不清楚，道超越了语言的存在，语言是人类根据对“道”的认识创造的。道不可言并不是真的不可言，而是还没有相应的语言来表达出道的准确性，所以不可言说。
道的信息是非常庞大的，人类的思维无法承受对道的整体运算。我们常受的“得道”，并不是真“得道”。只是思维接触到“道”的边缘。所以还要不断的去感悟。
但由于道的信息量太庞大，思维无法做到对道的全面覆盖，导致了无法抓住道的本质，只有一种模糊的感觉，所以阐述不出道的完整性。不知道怎么跟你说，只能带你进入“道境”中，让你自己感悟，这也是道不可言的原因所在。
我们看道德经的时候，老子为什么偷懒？
老子并不是偷懒，而是他也不能完整的把道描述出来，他只能通过语言把大家带入那种道境之中，让你们自己感受。
我们读道德经对道的描述那段，总是只有一种模糊的感觉，总觉得要触碰到什么，但伸出手去抓的时候又抓不住。思维随着老子的描述在无限扩展的时候，你的思维持续运转的时间非常之短，因为里面的信息太多，脑细胞高速运行很容易疲惫。而我们看小说的时候却没有这种感觉。
道不可言，非不可以言，而且是无以言道。
越是对道感悟深的人，他就越觉的自己渺小，对道就越慎言，这就是对道不可言的原因。
万物皆有道，人类现在对万物的了解都是“取节定义”。
什么叫“取节定义”？
就是为了方便交流，从常用的万物认识中摘出“一节”代表它用于交流。
我们常说的“光”，“光”是什么？从肤浅的定义中，光就是让我们视力能延伸的“场景”
（我没办法只能用“场景”两个字，我无法准确的词语来表达，到底用空间词语好，还是用时间词语好，有时候道就是这样，你想说，但是说清）
但光到底是什么？现在我们都没能弄明白。所以这叫“取节定义”
道这个东西，不是不想告诉你，而是没办法准确的描述。
