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怎样利用集字做书法创作？
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集字演绎
宋黄庭坚作文主张夺胎、换骨，所谓“点化。”其《冷斋夜话》曰:
不易其意而造其语，谓之换骨法; 窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
意谓从词句的借用，意境的借用，到多方融合，不露痕迹。效仿古人虽不是所谓创作，但是能做到活学活用，是创作过程中极为必要的过渡环节。
经过一段时间的临帖，可从所学的某种字体集字入手 ，根据所选的文字内容在帖中找出对应的字，组合成一个完整的新作品，注意不能同时混用儿种风格的字，也不要依赖帖去“临”，而是挥洒自如地“写”。帖上没有的字，可挑选偏旁部首进行组合，也可利用学到的基本笔画特点、结字规律等创作出与自己临帖风格一致的作品，
文字内容少用滥写腻的诗词，字数可根据自己基础而定。同时要注意书写材料的选择，了解纸张的颜色和渗水性能。可白行凋配染色，也可磨墨写。集字创作虽然不是真正意义上的创作，但也是从临习走向创作的重要过程。
常见典型的集字作品如唐释怀仁《集王羲之<圣教序>》，根据文字内容，从王羲之众多的作品中分别取字摹勒而成。为使整体章法及笔势过渡自然，释怀仁对有些原字起收笔做了诸多局部修整，相应拉大字距、行距，这是集字作品的常用手法。
民国时期，为了促进甲骨、金文等先秦书法经典的普及，出版了大量的集字楹联参考书，供书家加以发挥，流传较广的有罗振玉(1866-1940)《集殷契文字楹帖》、秦文锦(1870-1938)《金文集联》等。若是集字者书法水准较高，则所集章法相对妥贴，无拼凑之感，如出于原作者。但是，毕竟多数相邻的字原本不在一处，没有笔势与体势关联，松散、重复之处在所难免。因此，要做适当的处理，以适应上下文联系的需要。多数集字作品受制于字形约束，文意与书势难于两全，无法充分照顾到通篇章法的空间感、节奏感的整体需要。看待这类集字作品，要在形态上、笔势上进行调整。即使是文意与书势关系俱佳的集字，也不必完全描摹，要予以创造性解读，随机生发，赋予其形式完整、个性化的新意。
运用集字类资料进行练习，需要对限定的内容加以演绎，其中多包含意临的成分。在技巧层面上，面对集字素材要进行字间关系尤其是笔势上的重组，进一步予以整体章法关系尤其是主体关系的提炼与篇段关系的重构。
进一步对题款予以重视，要考虑到如何结尾之后，再确定如何开始。对集字作品进行后期加工，使之成为完整的作品，除了保持运笔连贯性，还要使题款与正文和谐，落款中有正文的笔意，正文中有落款的笔意，至为彼此。
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集字创作是每个学习书法的人学会创作的一个途径。不要急于或者盲目建立自己的面貌，那样容易流俗。其实，宗一脉不是什么坏事，更是一个不简单的事情。当掌握了一家一脉，再博学多取各家之长，自己的面貌自然会形成的。而这个时候，这个个性的面貌，是真正意义上的书法。
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集字创作，是学书法很好的学习方式，书史记载米芾曾经即是集字创作。
现在达到集字创作也不是轻松的，因为临帖达到瑧熟时期，能够把所学的某书家的字之特征，学到家，换言之，领悟其中的笔画深邃。实际也是出帖的过程。
一般创作时候借用其中比较突出个性的笔画，籍以出现在自己的创作作品，即学其部分笔法。若能够全部学来，就是全部是此贴风格，成为集字，虽则集字，实际具备了领悟某家书帖的风格特点。
假若没有学到真髓，那么集字也是还有自己的笔墨意气。
为了达及一家风格，成功学到了某家风神，也是极为不易的。现在只有几分笔意就很了不起的。
比如现在学二王其真味者不多。还有学习清代何绍基者，也是仅仅停留在几分笔意，很难全学来。
因此能够通过集字创作，从真正意义上说，要求能够具有非常临帖功力。几乎入其笔法与结体的真蕴。
坚持不懈临帖，通过集字是学书的必有书路。经过一段集字创作，然后慢慢走进自己笔法，创作个性化的作品，这是学书的一般规律，是大家学书过程中有过体验的。
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谢谢您的邀请和提问。“怎样利用集字做书法创作”？用集字的方法做书法创作，也是书法创作的一种方法，可谓请贤在世，集古为今。
这种创作方法既有初学创作书法的意义，也有检验临摹学习成绩的意义，所以，学习一段临摹之后，都会从自己经常临摹的字帖中选字创作一幅对联，作为一种创作方法。
当然，也有书法功底很好的书法家，为了把自己崇拜的书法家的字，变成文学作品的书法，就会用集字的方法创作书法作品。
例如，宋代米芾就经常集字创作书法。现代书法家启功先生也喜欢集字创作书法作品。
对于初学者来说，集字书法创作，主要是利用字帖中的字，凑出一个对联，或者一个成语箴言来创作书法作品。
我们只要在字帖中能够找到要表达的文字，把这些字临摹下来就可以了。
中国最早的集字书法创作，要数《怀仁集王羲之书圣教序》了，这个书法集字作品，实际上也是一次集字书法创作。
我们不妨大致回顾一下《集王羲之书圣教序》的产生过程。
唐贞观十九年（645）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携带一千多部佛经回到长安，当年三月，唐太宗就把他母亲居住过的地方，赠给玄奘，命他翻译佛经，玄奘居住以后，唐太宗母亲的故居就叫弘福寺，玄奘在弘福寺把佛经翻译成了657部汉语版的佛经，呈报给唐太宗庆贺。
为了纪念玄奘翻译佛经的壮举，贞观二十二年（648），太宗亲自为玄奘成功翻译佛经的伟大壮举撰写序言，皇太子李治作记。这就是《圣教序》的内容。为了把唐太宗的序言最为对佛教的巨大鼓舞，怀仁和尚打算用唐太宗喜欢的王羲之书法，把《圣教序》刊刻出来。
一个最大的问题是，如何把唐太宗写的《序》和皇太子李治的《记》这两篇文章中的字，都能找到，于是，怀仁和尚也经历了与玄奘一样有信念和毅力的漫长集字工作。
有人统计，《圣教序》石碑所刻字约一千九百多个字，除去重复的字，大约需要800多个单字，如此大量的字，就是内府所藏王羲之的书法作品中，也远不能满足刊刻《圣教序》的文字需要。
据说，怀仁还到各处打听访求王羲之的字，一旦发现，就会重金收购。尽管如此，仍然有一小部分字，据说还是怀仁和尚自己按照王羲之的书法创作出来的。
怀仁和尚终于历时二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成了《圣教序》这个碑。
我们就可想而知，集字创作的困难不是一般临摹字帖的困难。《圣教序》之所以，能够成为一个集字书法经典，除了是学习王羲之行书的好字帖，还在于怀仁和尚集字的目的不是凑字，而是为了让王羲之“写”一个《圣教序》，重点是如何把集字不要成为“凑字”而是一个“书写”出来的字帖。
这就是怀仁和尚集字的巨大贡献，也是因为怀仁和尚本身就是书法修养极高的书法家。
因为，集字需要满足两个条件：
第一，要选定是什么字体的书法。例如，按理《圣教序》用楷书刊刻出来，不是更容易被大家阅读吗？但是，我们估计王羲之流传下来的楷书书法作品，比行书少多了，所以，无法满足《圣教序》里文字字数太多的需要。
我们选择字体，一定要把字体选择好。
第二，你的文字内容要尽量在字帖中可以找到。如果文字内容在字帖中找不到，集字是没有办法实现。也会影响集字的创作。
以上两点是我们集字的基本条件。
当然，我们创作集字书法作品，不可能像怀仁和尚的集字本《圣教序》那样宏大，《圣教序》可以说是一个浩大的文化工程，这么大的文化工程，不要说唐代，就是今天，我们要集一个一千多字王羲之的行书书法作品，那也是非常困难的事情。
我们集字创作，主要是根据自己临摹的字帖，选择字帖中的一些字，创作一幅对联或者斗方书法作品，一般字数都不多，但是，要创作出好的文学对联，也是非常不容易的。
所以，集字书法作品，也是考验我们多方面书法创作能力的一次实战，我们不要以为简单的很。
比如说，我们选择内容是用现成的对联文字呢？还是自己创作呢？如果现成的对联中的字，字帖上没有怎么办？如果是朋友请你写一个书法作品，内容是他定的，你创作有一点困难，就想用集字的方法“临摹”一个书法作品，如果文字内容有一个字，字帖中没有我们怎么办？
所以，我们不要小看集字书法创作的难度。
题主给出的图片，好像的文物出版社出版的《王羲之行书集字唐诗》，这个书法字帖我看过，是一个不错的字帖。一面学习王羲之的行书，一面还可以学习很多唐诗。
但是，这个字帖是用现代制版方法集出来的唐诗，字与字之间很难有行书的气脉，所以，仍然有一些刻板的感觉。
我们集字创作书法，也要尽量避免“拼字”的感觉，就是把文章凑出来就行了。
在这一点上，怀仁和尚《圣教序》的集字过程，给我们树立了集字书法创作的典范。
就是尽管是集字书法作品，也要注重书法的气息，尤其是行书草书这些书法的集字，一定要像“写出来”的一样，而不是“拼凑”出来了而已。
所以，我们学习集字书法创作，也要把集字当做“写字”来创作，这样才会有更深刻的书法创作意识。集字写出来的书法，也会有一些自然的感觉。
现在，春节快到了，各种“集字”春联也很多，例如米芾集字春联，赵孟頫集字春联等等。如果遇到这些春联，又是自己学过的字体，不妨直接学习一下，可能比我们自己找字创作要方便一些。
但是，真正创作集字书法作品，还是要自己选字选内容。
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谢谢邀请！
集字书法创作首先要有扎实的（至少一家）的书法功夫，也就是具备背临的功夫，能够将所学的字做到背临，然后才初步具备集字创作的基础条件。最好能够精通一家之法，能够按照一家之法创作作品。除此之外还需要具备一下条件或技能：
一是和谐章法的功夫，我们知道，书法作品中的一行字间，都是具备有形或无形的关系的，正是这种关系才使的书法作品有了生命力，构成一个整体。这种功夫就是字字相生相生的功夫。而集字创作书法阶段对此方面掌握的多不出充分。要想多到这一点仍然需要我们在临摹练习过程中去学习，就是再通临作品的过程中去学习，去体悟原作作品的气脉与神韵，包括规律。集字创作所取范字一般都不在作品一起，而是在一件作品中借来的，原作品中没有的可能需要自己从其他作品或书法家那里借。这种字虽然符合自己的审美理想但在字与字之间缺缺乏必然联系。这就需要我们利用所学的技法技巧来对其中一些字进行为微调，以取得整体作品的和谐。
二是集字创作作品，最好能够将其中集来的字都进行反复的临摹，直到背临。同时还要尽可能的理解其笔法和结构处理的原理。如此在集字时才能进行适度的变化。
三是在集字创作时，还需要具备调和的能力，而且不能完全以原字为牢笼要从通章法角度去考虑和书写，而不能只考虑单字之美，而要考虑字与字行与行之间的关系问题。如此才能有利于集字作品通篇上的和谐统一而创作出具有书法艺术性的作品。
