网友提问：
我们为什么拜关公，不拜赵云不拜诸葛亮呢？
优质回答：
怎么不拜？诸葛亮和赵云也是享受祭祀香火的，只不过拜关羽的人太多，把这二位的风头遮过去罢了。
历史上的关羽，不能说平平无奇，但绝不是什么古往今来空前绝后的人物。放眼历史长河，能耐比他大，品德比他高的武将也不是一个两个。
但是为什么就关羽自己得到了无与伦比的尊崇呢？
不仅是公认的武圣人，还是佛教的护教伽蓝菩萨，还是道教的护法神，又身兼财神之职，连窑子妓馆都供奉关二爷。
唐朝尊太公望（即姜子牙）为武成王，为姜太公设武成王庙，享受国家祭祀，又设置了六十四名陪祀武将。关羽正是这六十四人之一，而且在这六十四人中，关羽的地位并不突出。而且没过多久，陪祀人员经过了一次精简，关羽被除名，连冷猪头肉都吃不上了。
朝廷官方如此态度，但是并不代表底层也是如此态度。据传，不得好死的将军会成为厉鬼，凶猛无比，如果祭拜他的话，会保佑己方取得胜利。关羽也受到这种迷信的影响，况且关羽之死确实充满了传奇色彩：把孙权和曹操都“吓”得够呛。
迷信迷信，越迷越信，越信越迷，况且其中还有一部分“幸存者偏差”的影响。拜了关二爷之后取得胜利，自然大肆宣传二爷的灵验；如果败了，城破人亡，也就没法宣传了。此消彼长的情况下，关二爷在底层的权威日渐隆盛，算是有了坚实的群众基础。[困]
到了明朝，二爷算是混出头了，洪武皇帝以太公望是周武王的臣子，不能一同称王为由，把武成王庙给废了。
但是，群众可不管这个，管不了也听不懂。官方祭祀的退位反而给民间祭祀发展壮大的机会。渐渐的，关二爷的名声就走出军队，遍地开花了。
再加上二爷是山西人，明清时代晋商走遍全国，甚至还出了国。出门在外做生意最怕的就是人财两空，求神拜菩萨不一定有用，但是起码能给点心理安慰。拜一个名声极大的真实存在过的同乡，总好过那些乱七八糟的神神鬼鬼。
民间信仰发展壮大，朝廷不可能坐视不管，不一定非要扼杀，关二爷又有忠义的名声，干脆提升关二爷的地位，既能把信仰大权收归朝廷，还能促进社会稳定，稳赚不赔的事情。
从此之后，关二爷的地位得到官方承认，其他宗教干脆也给他安上各种名誉头衔，分一杯羹。从此之后，关二爷就是中国数一数二的万能神祗。
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拜关公是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，而这几个字正是生意人所需要的生财之道。
忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。香港的警察大多也拜关公。
拜关公的传说
传说，关公麦城战死后，冤魂不散，满怀一腔冤气，提着脑袋，四处鸣冤。一天，路遇佛祖释迦牟尼（道教说遇见太上老君），关公向佛祖倾诉满腔冤屈之后，佛祖开导他：你说死得太冤，可是，你生前斩颜良、殊文丑、过五关斩六将，难道被你所杀的人还少吗？难道他们都该杀，人家都死的不冤？关公一听，顿时大彻大悟。询问佛祖，如何才能消除冤气，断除六根？佛祖劝他，赶快皈依佛门，才能心底坦荡，祛邪扶正。关公听了佛祖规劝，决心皈依佛门（道教说“从道养身”）。后被佛教封为“三界伏魔大帝神威天尊关帝圣君”（道教称“伏魔大仙关帝圣君”）镇坛护法，威镇山门。现四川梁平县的明代建筑“双桂堂”，一进庙门，见到的是关公的殿堂。只见关公带领关平、周仓，扶佑佛殿神圣。其来源即出于上述典故。
由于关公一身正气，神勇无敌。在民间驱傩习俗中，奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏，必设关公圣像、先祈关公后开正戏。在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走（扫荡），以借关公之威，驱邪纳吉，保一方平安。届时，当地群众，在村头庄尾，设坛迎送，气氛热烈隆重，可谓一大宗教民俗景观。
也称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。
为什么有些人都喜欢拜关公？
因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。
随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。
一、香港信仰
在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。
香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。
关羽还被民间封为文武财神中的武财神，文财神是比干。
二、台湾信仰
关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。
所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。
另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。
因为关羽他是圣人或者说他是有“神”的人，而赵云所无法望其项背的。但是诸葛亮还是有人拜的！而且还有很多人崇拜他！
为什么那么多的人崇拜诸葛亮呢？
一、今天四川被称为天府之国。在汉代可不是这样，当时的益州除了地势险要易守难攻外，经济并不发达。而诸葛亮入蜀后大力发展了蜀的经济，所以，四川人尊崇诸葛亮是有一定历史的。
二、诸葛亮的一生，受命于危难，保孤存危，忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。这些都是中国儒者的最高标准。所以他受儒家尊崇是不奇怪的。
三、诸葛亮除了有儒者的风范外。始躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。但受刘备三顾之礼出山后，独撑危局，将三国中最弱小的势力之一辅助为与魏吴鼎足而三的势力。在庸主阿斗当政的情况下，仍能保蜀国于不败。其能力之强也是不可忽视的。
四、写三国志的陈寿祖上曾因犯法被诸葛亮处刑，但在写三国志时仍对诸葛亮敬仰无比；至少证明诸葛亮有超人的人格魅力。有人说诸葛亮虽然立法严苛，但没有人有意见，正是因为诸葛亮从来都是柄公办事，不是因为个人好恶来对待人。
结语
关羽作为在中国传统社会上的名将，历史上可以给人带来解困消灾、增添利益的人物形象都可以有可能被人崇拜去拜，但是好像到现在只有关羽、号称关羽关二爷的关公，人们对他的崇拜超乎了我们想象，不同寻常的。
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民间对关羽、赵云、诸葛亮三人的定位是不一样的。
诸葛亮被传说和演义描绘成半仙，贴在他身上的标签是：智慧、忠臣、廉洁、神机妙算。历代也有拜诸葛亮的，都是大臣，他是宰相的楷模。
赵云一身都是胆，武艺高强，贴在身上的标签是：常胜将军、忠诚、有勇有谋。武将一般都崇拜赵子龙。
关羽桃园三结义后初心不改，始终跟随刘备颠沛流离，不被曹操的荣华富贵所诱惑，挂印封金、过五关斩六将、千里走单骑保护嫂嫂寻找大哥；为感念曹操旧恩，华容道放走曹操自己回军营领死；黄忠马失前蹄不忍杀害。关羽的所作所为，都围绕一个”义“字，各行各业每个人出来混社会，都不希望遇到出尔反尔的唯利是图的小人，都希望遇到忠义之人，因为关羽的忠义，从帝王到民间，从白道到黑道，从官员到商贾，没有人不喜欢关羽这种重义之人的，所以关羽被各行各业所祭拜，关公庙数量也超过了孔庙。
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民间百姓拜关公，是因为关公”忠诚，仁义，勇敢，智慧”，是正义的化身。
