网友提问：
岳飞跟韩信比谁更厉害？
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毫无疑问，韩信更厉害，岳飞更多的是汉民族的一种精神象征意义。
秦末，诸侯混战，楚汉争雄，人才辈出，韩信能在此等环境之下脱颖而出，可见其非同凡响之处，汉中被拜为大将军时，就为刘邦设计夺取天下的战略规划，是当时唯一有资格能和霸王项羽战场上硬碰硬、并且打赢的将军。暗度陈仓夺取三秦、背水一战击败赵国、奉命北上降伏燕王、长驱直入占领齐境、潍水设计全歼龙且、垓下之战围歼楚军，一生无败绩，战必胜攻必取，萧何评价为“国士无双”，韩信是历史上兵权谋代表人物，被奉为“兵仙”，并著有《韩信》兵法三篇，立功、立言全占。
岳飞于北宋末年投军，南宋政权的主战派，从军十余年间，力主挥师北伐，收复失地，迎回二帝，与金兵进行了大小数百次战斗，所向披靡，毫无败绩，但这些都是战术上的表现，战略层面毫无建树，虽有《武穆遗书》传言，但并未得到史学家证实，明朝建立后，被树为抵抗外族得英雄，以提高汉民族的自信与凝聚力，其精忠报国也是一种精神层面的标杆，与韩信的主要对手相比较，金兀术根本不足以和霸王项羽相比肩，不是一个重量级的选手。
所以，就纯军事上来比较，功不及韩信，也未有兵书传世，因此韩信更厉害。
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西汉韩信、南宋岳飞都是数一数二的大军事家，两个人一个是汉初三杰，一个是南宋中兴四将，在当时都是举世无双的国士，如果论军事才华，两个人谁更厉害些？ 应该是韩信，虽然有些关公战秦琼的味道，虽然有点驴唇不对马嘴，虽然骨子里更喜欢岳飞多一点，但韩信的军事才华绝对不是盖的。
其一，身处逆境，顽强不屈，多次挫折之后，受到重用，迅速崛起。韩信早年在家乡流浪的时候，是个村官收留了他，但是村官夫人却不待见他。搞得韩信灰头土脸的，在小河边郁郁寡欢，看到有人在洗衣服。一个洗衣服的老太太发现他饥寒交迫，就把自己带的饼子之类给了他。这韩信信誓旦旦，说是今后一定要报答他，后来韩信投靠了项羽，项羽只给他做了执戟郎。韩信感觉到自己在这里没有前途，于是就逃到刘邦那里，刘邦任命韩信做大将军，后来韩信带兵，多多益善。
其二，韩信带兵，神出鬼没，让人惊叹。韩信第一仗就是暗渡陈仓，对手是章邯等，很简单的声东击西之策，连名将章邯也没发觉，朴实到极点。而这一仗平定关中，夺取三秦。后来打魏王豹，渡河又是多设疑兵，却用木盆等从别处渡河，又打了个对手措不及防，一举破了魏。这其实又是简单的声东击西，但韩信又是平平淡淡的玩出来。打赵王歇，背水一战的典故，故意示敌以弱，背水结阵，引敌决战，然后以轻骑偷换旗帜，瓦解对手军心，又是大破赵国，灭了赵国。之后的举动更是到了兵法中运势的顶点：韩信按兵不动，休整士卒，安定赵地，抚恤遗孤，日日牛酒犒赏将士，摆出攻打燕国的态势。而后遣辩士去游说燕国，把自己的优势充分显示在燕国而前。又是不费吹灰之力降服燕国。破齐国项羽的大将龙且，又是示敌以弱，引兵而退，吸引龙且渡河，之前先在上游以沙袋堵住，半渡而击又是兵法中的最基本的策略。破了龙且的二十万大军。韩信极善于避实击虚，而且善于大兵团作战， 兵越多他越是指挥到位。文言叫“韩信点兵，多多益善”。
其三，至于岳飞虽然也是不世出的名将，尤其是爱华山八百破十万，可能是小说里夸张的说法。但据历史记载：岳飞独立成军后，岳家军与金人第一次大战，就斩杀金兵三千，俘虏金朝军官二十多人；帐下杨再兴在小商桥，以三百兵力杀了金人两千多人；颍昌之战，斩金军五千余人，俘士卒二千余人、将官七十八人，获马三千余匹；岳家军精锐背嵬军五百铁骑，杀的金军全军溃败，完颜兀术得意的“拐子马”被全军覆没；接连的大败，使得金军大将韩常无心战斗，竟派密使向岳家军请降。以致当时流传着“撼山易，憾岳家军难”的说法。不过，这仍然和韩信无法相比，韩信所对的项羽也是一个非常高明的统帅，作战勇敢，尤其是破釜沉舟的故事让人惊叹！总之，作为杰出将领，韩信是古代难得的名将，号称兵仙，尤其是能逼的项羽乌江自刎。要知道项羽可是历史上赫赫有名的人物。而岳飞主要靠的是严明的军纪，对老百姓的态度，’冻死不拆屋，饿死不抢掠’，“兵不犯令，民不厌兵”，“取人一钱者，必斩”；在这等严明的纪律下，也使得百姓对岳家军特别信任。看到岳家军路过，都会主动开门接纳。如果从军事素质来说，肯定是韩信比岳飞更厉害些。
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不是一个档次，韩信是影响中国格局的军事家。
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先说韩信善于带兵，练兵。总是以老弱之兵打大胜仗。军事才能当时无人能比。可韩信却一点都不懂政治。当刘邦二十万仍打不过项羽·无蜋十万人马。求韩信出兵，有人劝韩信自立为王。韩信却不答应，给出的理由让人无语：汉王曾经同信同吃同睡，。帮刘邦打败项羽后，刘邦拿走了韩信三十万精兵。一年后齐王韩信又天下无敌，又有人劝韩信造反。韩信还是放弃了。结果被弄成了淮阴侯，惨死于吕后之手。能怪萧何吗？，不能，只能怿韩信没有政治头脑。再说岳飞军事才能让人津津乐道。可政治岳飞却一点都不等：赵构最怕攵兄二皇回来.，他皇帝就当不成了，可是岳飞天天喊迎请二圣还朝。赵构只能推亖阻四，可岳飞以为自己功高震主，上书只要打败金国，迎请二圣还朝，自己辞官回家。岳飞就是不开窍
。朱仙镇一战，大破金兀术。赵构慌了，不弄死岳飞，那二位皇帝早晚都会被他救回来，自己被掳到金国那一幕，皇权决失去。岳飞死了，赴构安全了，再也没有人去迎请二圣还朝，当然金国更安全了。可岳飞到死也设有明白：自己异姓兄弟都能生死与共，坐井观天哪二位可是你皇帝的亲兄弟、亲爹呀！岳飞之死：怪奏桧、怪赵构，怪文化、还是怪师承家教。要救国首先能自救，自己都不了又怎能救国。本事再大也没用。
金人打败宋朝不是因为金国多强，而宋朝太弱，金人也腐败无能。他要稍微正常的话。那有宋活路。宋朝不杀文官、即使范舌罪也只是贬官。两皇帝归来，赵构不能像明朝那囚禁。赵构即使保住皇位，大臣也会兴风作浪。历史不能批评皇帝。所以搬秦桧项罪。可秦桧死后追封英王，大奸臣宋以后朝代强加的
宋朝是个只讲文化，师承，出身。就是不讲能力和贡献。如战功卓著荻青，宋江、寇准等没有好下场，就算赵构打败全国也没用。人家不论功劳、重视出身，因喜谈收复而失去状元只当了举人陆游。到退休只混了个七品县令。虽名满天下.。到前线只做了接头跑腿的活。这就是赵构让秦桧杀死岳飞的主要原因。
而且说赵构对于迎二圣的忌惮及皇权的归属之说也很片面，这种说法不仅低估了岳飞也低估了赵构！岳飞并非完全不揣圣意，对于徽钦二宗的归属问题也是有考量的。而对于赵构而言收复雁云之地兴太祖太宗未尽之基业实乃不世之功本可将赵构的声望推至极致，与此相比父兄的归属问题关系甚微！
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论运筹帷幄，婆说婆有理。公说公有理。没法子比。。要论单兵作战能力，十几二十个韩信都不一定岳大帅的对手呀。不然也不会有胯下之辱之说。
