网友提问：
中国过春节是从哪个朝代开始的？有确切年代吗？有何依据？
优质回答：
太古时期的人们讲天人合一，信天地与先祖，重祭祀。敬畏天地的古人对于年岁自然也会格外重视，通常起始与结束的时间点，古人们会举行的一场隆重的祭祀。而随着时间的推演，原本的祭祀活动渐渐成了一种庆祝形式，这也便是春节的由来。
春节是人们对于年岁祭祀的一种演变，而年岁的由来可以追溯到太古时代，所以其开始的朝代只能是个推测。对于年岁的记载，最早的史料有《盘古王表》，其年代约为公元前2045年。据说，《盘古王表》是大禹治水到盘古王出生地留下的文献，其中记载着天皇氏造天干地支定年岁的事情。
遗憾的是，由于年代久远《盘古王表》的真实性已经无法考证。当然，如果《盘古王表》是真实存在，那年岁的概念起始大年代必然比《盘古王表》还要早。
由上古文献的缺失，能够真正证明春节由来的文献一部都没有。但再近一点的古籍还是能查到一些。《路史》的记载中，也取用《盘古王表》的说法，而《三命通会》则直接肯定了这一说法。还有春秋时期的大量文献，如《尚书》、《世本》这一些，还有便是舜部落首领祭拜天地这一类的民间传说。
上古文献没有，秦以前的文献最多只是确定“年岁”一词，对于“春节”这词始终没有出现过。我们查阅留存的古代文献，写有“春节”这一词的只有《后汉书》。
按《后汉书·杨震传》的记载，杨震上书给皇帝的奏章中写有“春节未雨”这一句。这里的“春节”是最早存在于文献中的春节，只可惜他并不是指真正意义上的春节，而是说春天的开始。
虽然几千年来中国人都在过春节，但是每个时代每个地方对于这个节日的称呼与时间都未必统一。比如先秦时期正月初一叫“元日”、唐宋叫“元旦”，秦朝正月是十月，汉代一月是正月。所以每个时代文化都有着差异性，在古代很难将其真正定义。古人都没有真正定义它，那古籍就更不可能有记载。
其实，查找再多古籍也找不出带有节日意义的春节一词来，因为这个词本来就是近代的产物。如果说真的要确定春节的诞生时间，那只能是1914年。这个时候许多人会诧异，才距今105年？
这还真的是，因为辛亥革命以后我国开始使用公历，由于当时的人们大多只认识夏历（农历），为了避免节日的重复，所以将农历一月初一定为“春节”。也正是由于当时执政者的宣传，加上国人对于正月初一的庆祝活动已经延续数千年，而后春节这一词才渐渐进入国人的生活中。
春节文化可以追溯到太古时期，而真正意义上的“春节”是1914年确定。但从太古到现代，或许春节的称呼与庆祝形式都有很大的不同，这丝毫不影响我们对于春节的认知。
虽然定义晚了一点，但节日文化的延续性从未断过，所以我们也不必纠结定义它的时间。
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春节。民国推翻满清之后，启用公历纪年，废除旧历，即现称之的农历，公历1月1日称元旦。元旦，一年之始。
民国之后，农历过年，称过春节。
年，说文解字，谷熟，孰也。即谷熟为一年。《诗经，豳风，七月》中有描述：“九月筑场圃，十月纳禾稼”。意为，九月夯打谷场，十月谷物入仓。
过年，称改岁：“九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室住”。意为，九月在房内，十月蟋蟀入我床下。堵住老鼠洞用烟熏，塞住窗户。可怜我的老婆孩子，算是又过一年长一岁了，住进这间屋子。
过年，要举行隆重的庆祝活动：“九月肃霜，十月纳禾稼。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”意为，九月严霜降，十月谷进仓。准备好酒晏，登上大堂，举杯庆祝，万寿无疆！
由此可见，《诗经》的年代，已有过年之习惯。
不过，《诗经》描述的过年，不是春天而是谷熟季节，秋天。
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古代的春节有着很多说法。真正的的春节从汉武帝时期开始，是公元前104年。
