网友提问：
历史上，真有花木兰这个巾帼女英雄吗？
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历史上确有此人，花木兰，魏氏女，河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄人。名木兰，后称花木兰。其父名弧，乃汉初千夫长。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
木兰戍边之地名曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经多代，香烟不绝。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为”太上玄元皇帝”，封木兰为”孝烈将军”。
之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。
花木兰的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。
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花木兰在历史上还是很有争议的，一种认为木兰正史无记载，只是文学作品中的人物，一种认为古代文学作品描写的是真人真事。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》的广为传颂。但是花木兰的姓氏，生卒年不详，籍贯，史书都没有确定的记载。
花木兰是否真实存在，元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。碑文后有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”
不管历史上花木兰是否真的存在，她是的代父从军故事和她的巾国不让须眉精神开创了谁说女子不如男的先河，鼓舞了一代代优秀的中华儿女。
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有。花木兰就是我县人，我县还有花木兰铜像，花木兰广场，花木兰村。
我县地处杀虎口，古代名叫参合陂，现在叫凉城县。凉城县有个岱海，古代叫鸿池，鸿茅酒的名字就是从鸿池来的。北魏时期，拓跋宏定都大同，搞汉化，许多北魏贵族住在大同嫌热，就在岱海避暑。同时避暑胜地还有一个，名叫盛乐城，也就是现在的和林格尔县附近，蒙牛乳业的所在地。
北魏搞府兵制，我县处于游牧民族和中原民族的最前沿，杀虎口（也叫西口）是个贸易集散地，人们都在这里做生意，互通有无。妇女们学会了织布。男人们每天练习骑射。
拓跋宏属于鲜卑族，以前也在大青山上住，跟另一个游牧民族柔然经常打仗。鲜卑族南下之后，柔然控制了武川六镇，经常下山侵扰中原。大同城身为北魏北都（后来迁都洛阳，洛阳称为南都），成为柔然侵袭的主要目标。只要柔然攻破杀虎口，大同城便无险可守。
拓跋宏就想跟柔然来一场决战，把柔然彻底打残。有一年恰好草原上下了雪，柔然人牲畜冻死无数，拓跋宏趁他病要他命，大发大同城附近的府兵，上了大青山，在武川镇（今日呼和浩特市武川县）与柔然人进行了决战，柔然人被打残，跑到大漠深处，再没能侵扰中原。
花木兰出生在我县花家窑子村，现在这个村子还在。从小学会织布和骑射。父亲老了，不能打仗，弟弟还小，他便替父从军，买马买鞍，都是在杀虎口附近。他们在燕山集合，燕山也在杀虎口附近。
花木兰打了十年仗，回到洛阳，受到拓跋宏的亲自接见，要封她尚书郎。尚书郎是个文职，负责起草文书的，花木兰是个武士，干不了，就推辞了，跟拓跋宏要了一匹日行千里的明驼，回家了。
