网友提问：
老子，是伟大的宇宙思想家，孔子是伟大的人类思想家，这话对吗？
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老子是伟大的认识宇宙的实践家，隐修而著《道德经》描述了修道和德的经过。孔子是伟大的人类社会的实践家，设显教而教育从政治国的方略，成为教育家。
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′老子以天道为已任，孔子以人道为已任，说白点就是老子是原生态社会的监护人，孔子是被污染后的社会监护人。
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这句话对，但又不能完全概括。
先说老子，老子是伟大的思想家，绝对准确，再加上道家鼻祖，给你加分！但给老子伟大的“宇宙思想家”，个人观点加上“宇宙”有点免为其难。
老子五千言的《道德经》谈天说地论道，以其说是老在谈宇宙，但涉及到宇宙观的不多。也可以说老子对宇宙的认识极其有限。对于宇宙天地，他老人看到的还是表象，而对社会和自然现象有着比较深刻的认识、理解和阐述。
老子的道法自然，说的是顺应自然规律，无为而治，无为而无所不为；老子说的天地关系也就是人与自然的关系；他的《道德经》是讲天道，地道及人道。老子的道、人、天、地，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”，他的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，通篇《道德经》宇宙观不明显，文字鲜矣！
史太公司马迁对老子的评价是“李耳无为自代，清净自正”，李耳（即老子）主张无为而治，使百姓自化为善，清静寡欲，使国民自然走上正轨。
圣人孔子，只是用“伟大的人类思想家”来概括他是远远不够的，至圣先师，教育家、思想家，儒家学说始祖，著书立说，编辑六经典籍，“四书五经”《论语》代代相传，弟子三千贤人七十有二。
孔子是“三不朽”的圣人，太史公曰：“《诗》有之子‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器、诸生以时刁礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”太史公司马迁说：“ 《诗经》里有这样的话：‘像高山一样令人瞻仰，像大道一样使人遵循。’虽然我不能达到这种境界，然而心里却向往这种境界。我读了孔子的书，可以想见他的为人。到鲁地，参观仲尼的庙堂、车服、礼器，眼见了儒生们按时在孔子旧宅演习礼仪的情景，我怀着敬仰的心情留恋不愿意离去。天下的君子直至贤人很多，当他们活着时荣耀显赫，一旦去世就烟消云散了。孔子是布衣平民，他的名声和学说流传十几代，学者仍然尊他为宗师。从天子到王侯，全国读六艺的人都把孔子的理论看作是判断衡量的最高标准，可以说孔子是至高无上的圣人了。”
司马迁这样的评价，我们还能再说什么呢！
