网友提问：
唐朝为什么被称之为脏唐？
优质回答：
脏唐臭汉是后人对汉唐两大强盛王朝的称呼，这个词其实出自名著《红楼梦》之中，主要是形容汉、唐两个时代虽然国力鼎盛，但男女之间荒乱的事情很多。
唐朝的脏唐称呼就是由此而来，而唐朝的“脏”也主要是体现在男女关系方面比较混乱，盛唐时期的人不太受礼法约束，所以民风思维和男女关系比较开放。尤其是唐朝的皇室李氏家族在这方面起到了“表率”作用，盛唐时期的统治者如李世民、李治父子、武则天等等都在这方面起到了“表率”作用，因此就看李唐皇室的所作所为也就不难理解为何后世称其为脏唐了。
唐朝皇室的行为引导了开放的民风
想要了解唐朝的民风有多么开放，看一看盛唐时期大诗人李白写的这首《陌上赠美人》的诗就能看出来。
陌上赠美人：
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
这首诗是李白写的当时盛唐时期民间的真实事情，主要讲的是一次春游途中一位俊俏男子骑马时与一辆马车相遇，男子挥马鞭时不小心拂到了马车，因此惊吓到了车中乘车的女子，这女子从车中探出头本想谴责这名男子，结果一看是个风度翩翩的俊美帅哥，女子立刻就没有了火气，然后还喜逐颜开的邀约帅哥去她家里做客，至于到家里做客之后会发生哪些事情那就引人无限遐想了。
看看这也算是一场交通事故造成了意外邂逅，从这就能看出盛唐时期的男女开放程度比现代人恐怕是有过之无不及。
唐朝能有如此开放之风气与唐朝皇室和贵族们的“以身作则”是密不可分的，开放之风在唐朝创始人唐高祖李渊时期就已经存在了。
李渊与隋朝的创始人隋文帝杨坚是亲戚关系，李渊是杨坚妻子独孤氏的亲外甥，杨坚也就算是李渊的姨夫，而李渊与隋炀帝杨广算是姨表兄弟之间的关系，但是李渊的亲外甥女王氏却是杨广的妃嫔，按照关系来说李渊的亲外甥女也应该算是杨广的表外甥女，但偏偏表舅纳了表外甥女为妃。
李渊的时代其实还算好一些了，但是也传出了李渊的大儿子太子李建成和四子李元吉与李渊的宠妃尹德妃、张婕妤存在一些不可描述的关系，当然，这件事在历史上并不明确，很可能是唐太宗李世民为了发动玄武门之变栽赃给李建成和李元吉的借口。
不过到了李世民时期就逐渐更加开放起来，李世民通过发动玄武门之变诛杀了哥哥李建成和弟弟李元吉才登上了皇位，但是李世民做的最绝的事就是他发动玄武门之变后不仅杀了哥哥和弟弟，还把所有侄子全部诛杀，即便如此李世民还意犹未尽，他在后来还将李元吉嫡妻杨氏霸占了。
李世民对于杨氏做得更过分，他强行霸占了她，但是却不封其为妃，还将她尊为巢剌王（李世民继位后追封弟弟李元吉为巢剌王）妃，也就是不给其名分，还与她生育了最小的儿子曹王李明。
李世民做得更绝的是霸占了杨氏与她生了儿子，不给杨氏妃嫔名分，杨氏在贞观晚期病逝之后，李世民却下旨将杨氏与弟弟李元吉合葬。
而李世民的儿子唐高宗李治则又给父亲的所作所为补了一下，李治继位后下旨将李世民与杨氏所生的儿子曹王李明过继给叔叔李元吉为子嗣，以传承李元吉的香火。李治这补的是不是也很有父亲李世民的风范，合着李世民杀了亲弟弟李元吉和亲侄子，霸占了李元吉妻子杨氏之后生下儿子，再过继给李元吉，不得不说这个关系想想都觉得很乱。
其实李治比起父亲李世民也是不遑多让，要知道李治一生最爱的女人武则天曾是李世民的后宫才人，按照辈分来说武则天实际上算是李治的庶母，不过武则天十分机智，由于在李世民后宫不受宠，于是很早就勾搭了太子李治。后来也证明了李治确实喜欢姐弟恋，对比自己大四岁的小姐姐武则天极为倾心和宠爱。
这一边李治的妹妹高阳公主也比较开放，她与宰相房玄龄之子房遗爱结婚后却爱上了玄奘法师的徒弟辩机和尚，于是她就给老公房遗爱戴了绿帽子。
后来高阳公主与辩机和尚的婚外情被李世民所知道，李世民大怒，命人将辩机和尚腰斩，在斩杀辩机和尚后，高阳公主对父亲李世民就恨了起来，李世民在诛杀辩机和尚之后不久就因病去世，而据史书记载高阳公主在知道父亲去世后丝毫没有悲伤之情，反而还隐然有高兴的快感。
结果高阳公主连哥哥唐高宗李治都恨了起来，指使丈夫房遗爱参与拥立荆王李元景谋反，准备废李治而立李元景为帝，结果事发，高阳公主和房遗爱夫妇全都被李治赐死。史称房遗爱谋反案。
看看一段婚外情还引出了一场即将爆发的政变，不过高阳公主这段婚外情中感觉最吃亏的是房遗爱，先是被妻子戴了绿帽子，然后又被妻子教唆谋反，结果莫名其妙的就丢了性命。
到了武则天时代，这唐朝皇室的男女关系就更加乱套了，当然，这主要是武则天起到了“表率”作用，武则天身边的帅哥可以说是两只手数不过来，比较有名就像和尚薛怀义、御医沈南璆、美男子张昌宗和张易之兄弟。
最有意思的当属张昌宗了，他最初是武则天的小女儿太平公主相中的帅哥，太平公主亲自试验过张昌宗之后，觉得他长得挺帅，那方面功夫也不错，为了讨好母亲武则天，于是太平公主就把他推荐给了武则天。
结果武则天对张昌宗是非常满意的，这也算是母女二人的共同分享了。但是时间久了张昌宗身体吃不消啊，他就把自己的哥哥张易之推荐给了武则天，就这样兄弟俩一起伺候武则天。
母亲武则天都这样了，那作为女儿的太平公主自然得效仿了，太平公主其实最开始还比较正常，与第一任丈夫薛绍恩恩爱爱，但是随着母亲武则天害死了她的丈夫薛绍，她就开始往不正常的道路上发展了。
武则天之后又给太平公主找了第二任丈夫自己的侄子武攸暨，但是这个武攸暨为人忠厚老实，没有太大的情趣，因此在第二段婚姻中太平公主开始放飞自我，各种找俊男帅哥。
不过太平公主还是挺有目的性，她除了找帅气和活好的，她还会刻意去以一些俊美的朝廷重臣为目标，用美色把这些重臣诱到自己身边，来巩固自己的势力。
同样武攸暨也和房遗爱差不多，妻子给他戴绿帽子后他也受到了连累，太平公主后来和侄子唐玄宗李隆基争权失败，李隆基赐死了太平公主，盛怒之下还把已经去世的武攸暨坟墓都给推平了，而武攸暨与太平公主所生的儿子则全部被李隆基赐死，一生比较忠厚老实的武攸暨不仅被戴了绿帽子，自己的坟都被推平，还落了一个绝后的下场。
武则天的基因也都遗传到了她后人身上，武则天的儿子唐中宗李显的女儿安乐公主李裹儿处处都以奶奶武则天为榜样，想当女皇，竟然想让父亲李显册封她为皇太女，而她的性情则更加开放。
李裹儿与武则天的侄子武三思之子武崇训在婚前就发生了关系，武崇训是先上车后补票，李裹儿在婚前怀孕三个多月之后才与武崇训举行了大婚，二人婚后六个多月就生下了孩子。
武崇训的堂弟武延秀时常到家里拜访，慢慢地作为堂嫂的李裹儿就看中了长相俊美的小叔子武延秀，后来武崇训与父亲武三思被太子李重俊所杀，李裹儿在丧夫后，索性就嫁给了武延秀。
李裹儿能如此除了有奶奶武则天做榜样，也与老妈也就是武则天的儿媳韦皇后教育有关，韦皇后也一直很崇拜婆婆武则天，因此在李显复位之后，韦皇后受到李显宠爱开始逐渐把持朝政，而韦皇后有了权力之后居然在老公李显还在世的情况下就公然与武则天的侄子、自己的亲家武三思发生了一些不可描述的关系，一直到武三思后来被李重俊所杀，由于李重俊并非韦皇后的亲生儿子，加之还严重阻碍了韦皇后专权，于是韦皇后既替武三思报仇，也是为了揽权，通过控制李显诛杀了太子李重俊。
李重俊被杀后，韦皇后和女儿安乐公主就更加肆无忌惮了，母女俩独揽大权，大肆包养俊男帅哥，后来母女俩觉得李显太碍事了，于是母女合谋将李显毒杀了。不过李显被妻子和女儿毒杀之后，他的侄子唐玄宗李隆基算是替他报仇了，李隆基后来联合姑姑太平公主直接将韦皇后和安乐公主母女以及武延秀全部诛杀。
此后李隆基又通过父亲唐睿宗李旦让位和剪除姑姑太平公主之后最终成为了唐玄宗，虽然李隆基在位前期比较英明，开创了“开元盛世”，但是李隆基在男女关系这方面也没好哪去，要知道著名的杨贵妃杨玉环当初可是李隆基的儿媳。
杨玉环最初是李隆基第十八子寿王李琩之妻，是寿王妃，结果李隆基后来看上了她，于是李隆基先是以为母亲窦太后祈福为由让杨玉环出家为尼，这就算是断绝了李琩与杨玉环的夫妻关系，随后李隆基又给儿子李琩重选了一门婚事，把大臣韦昭训的女儿韦氏嫁给李琩为寿王妃，然后自己就把杨玉环娶进宫中并册封为贵妃。
就看李唐皇室这些所作所为，可以说给天下人做了“表率”，正所谓上行下效。因此在唐朝时期民风极为开放，男女关系非常随意，所以唐朝皇室的行为也奠定了唐朝的男女关系开放之风。
唐朝时期礼法的约束力并不强
在现代人的心中古人是封建保守，忠厚朴素，男人要讲究伦常纲理，女人要讲究三从四德，从一而终，总之中国古人都是被封建礼法所束缚，不能随心所欲。因此现代人看到唐朝人如此开放，都觉得很不可思议，也坐实了《红楼梦》中所说的“脏唐臭汉”之说。
对于唐朝人的开放甚至有人认为是因为唐朝皇室血统为汉化后的胡人血统，因此基因之中与生俱来的就是奔放，可以轻视礼法，不受礼法所约束。
但是不要忘了，唐朝之后还有清朝，要知道清朝可是地地道道的游牧民族建立的政权，清朝皇室都是满洲女真人，要论游牧民族风范清朝的皇室爱新觉罗氏家族可比唐朝的皇室李氏家族纯正多了。
可是清朝在遵守礼法方面远比唐朝严格得多，唐朝的公主丧夫之后可以多次改嫁，甚至还在外面找俊男帅哥。如果看过清朝历史的人都会知道，清朝的公主几乎就从来没有过这种事情发生，而且清朝的公主在丧夫之后是根本不允许改嫁的，在女子的三从四德和从一而终这方面清朝公主做的可要比唐朝公主好得多。
而且以胡人血统来认定唐朝皇室开放的作风也不太对，要知道脏唐之外还有臭汉，而汉朝可是地地道道的汉人政权，连汉人的称呼都来自于汉朝，况且独尊儒术也是始于汉朝。
不过汉朝的开放之风比之唐朝有过之无不及，在汉朝甚至是允许女性可以主动提出离婚，在成语覆水难收中，西汉名臣朱买臣的妻子马氏就是因为忍受不了朱买臣早年只读书不务正业，没有经济来源，才主动与他离婚，后来朱买臣平步青云成了高官，马氏想再和他复婚时朱买臣就把一盆水倒在地上，让她将水重新收回盆中才与之复婚，至此马氏就明白了，朱买臣是绝不可能和她复婚了，因此这个典故就被称为覆水难收。
从覆水难收这个典故中也能看出来，在西汉时期女性如果不想和丈夫过日子了，是可以主动提出离婚的。而且汉朝的公主也没有像清朝公主那样丧偶后必须守寡从一而终。
就拿汉武帝的姐姐平阳公主来说，她可是一个结过三回婚的女人，前两段婚姻她的丈夫都早早去世了，第三婚平阳公主嫁给了比自己小十多岁的名将卫青才算完事。由此可见在汉朝时期民风也极其开放，并没有受到儒家封建礼法的束缚。
其实封建礼法对古人的束缚主要始于北宋中期和南宋时期，即便在北宋初期，民风都和汉唐一样的开放，就像北宋初期的宋真宗赵恒可以娶二婚的女人刘娥当皇后一样，可见在北宋初期的人都并不在意女性是初婚还是二婚。
真正开始束缚人们思想的儒家礼法是起源于南宋思想家、儒家理学派开创者朱熹，其实朱熹是继承了北宋时期程颢和程颐兄弟的“存天理，灭人欲”的理学思想，在此基础上又发扬光大，最终开创了程朱理学。
程朱理学在两宋时期并未被重视，直到明太祖朱元璋推翻元朝之后开创了大明，由于两宋时期汉人饱受游牧民族政权的攻击，在两宋时期出现了很多叛臣，因此朱元璋在建立大明之后决定从思想上给人们灌输忠君爱国，从一而终的观念，因此明朝开始大力提倡程朱理学的“存天理，灭人欲”之思想。
而女性从一而终，男性娶妻不得违背伦常辈分都是在明朝时期才成为社会主流思想，也是在明朝时期才开始鼓励表扬女性守寡，立贞节牌坊这些礼仪，这些都是理学思想“存天理，灭人欲”的体现。
而清朝虽然是游牧民族建立的政权，但是清朝自顺治皇帝入关之后就已经接受了汉化，为了更加稳固的统治汉人，清朝也全面继承了明朝的思想礼法，因此即便清朝是游牧民族所建立的政权，但是在遵守礼法方面反比汉唐还要严格。
至于“脏唐臭汉”的出处《红楼梦》，它的作者曹雪芹可是生活在清朝“康乾盛世”时期，在那个时期正是清朝的封建礼法鼎盛时期，所以曹雪芹以民风开放的汉唐和严格遵守封建礼法的清朝相比，那自然就是“脏唐臭汉”了。
因此在明朝提倡“存天理，灭人欲”的儒家理学思想之前的时代都是相对比较开放的，而汉唐正处于国力鼎盛时期，文化更是包容百家，封建礼法对他们的约束更是远没有明清时期那么强，所以与明清相比那在男女关系方面比较开放的汉唐自然就是“脏唐臭汉”了。
写在最后
唐朝皇室在男女关系的开放方面做出了“表率”，再加之唐朝时期没有出现“存天理，灭人欲”的理学思想，人们受封建礼法约束并不强，所以唐朝时期的民风自然十分开放，而和后世严格遵守“存天理，灭人欲”的理学思想的明清时期相比当然就显得“脏”了一些。
其他网友回答
一直流传下来的一句话：鬼混唐朝！说明唐朝有多开放、有多浪荡！
