网友提问：
古人在起名字的时候有什么讲究，名和字之间有什么关系？
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关于古代人的“姓氏名字号”，过去，大多以顾炎武的《日知录》和钱大昕的《十驾斋养新录》为权威解读。
后来，随着甲骨文的发现，以及对金文和两周文献研究的深入，又有了一些新的观点。
概括起来，大致可以规纳入下——
殷商，不讲姓氏，讲“族徽”。
甲骨文里，有数百个相区别的“族徽”字。这些字，与后来的汉字基本没有联系。那时候，不同的族或部落或“方国”，都有自己的“族徽”。这大约就是当时的“姓氏”。
讲究姓氏，是从西周开始的。
北大李零教授说，姓氏，是西周种姓制度的核心；而种姓制度，又是西周大一统的核心。
从目前发现的西周青铜器上的金文看，最初的姓，只有十七个，还有文献上有而金文中没有的，加起来也只是二十个左右。
这些“姓”，大多以“女”为部首，比如姬、姜、姚、姒、妫、妊、姞、嬴，等等。
王国维在《殷周制度论》里说，女姓是周人的一大发明。
所以，学者们说，最初的“姓”，表示的是母系的血缘。
西周，分封亲戚，一下子封了七十多国。这里面，姬姓为多，有五十多个。但封到各地之后，就以地为“氏”了，或者叫以国为“氏”。
这就形成了西周姓氏的“大爆发”。
《尚书.尧典》和《诗》以及青铜器上的金文，有了“百姓”一词。“百”，是个虚数，表示很多而已。“百姓”，也作“百生”，还留有母族血缘的痕迹。
不过，在周代，男人只称氏，不称姓
《左传.庄公六年》载，楚文王伐申过邓，他的母亲是邓国人，邓国贵族劝邓祁侯杀了楚文王，邓侯说，楚文王“吾甥也”，不能杀。这是说，那个时候的男人，至少是贵族，既是父系的某男，又是母系的某甥，母系的亲情甚至超过父系。
那个时候的女人，也在姓下加氏，比如武姜亦被称为姜氏、骊姬被称为姬氏等等。
氏的重要性越来越强，有时候，“氏”与“族”就成了同义词。
《战国策.秦策》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。”这个“族”，说的是同“氏”。
战国以后，就基本以氏为姓了。到了汉代，姓氏则完全合一。
以上是姓氏的演变。
古人的名字怎么起的呢？
殷商的时候，似乎“排序”是一种重要方法——以甲乙丙丁的顺序排，不仅兄弟之间，各代之间也常用这种办法。
西周，好像仍在一定程度上保留了这一传统。
周文王的第三子名“鲜”，按“伯仲叔季”的排行，前面加“叔”字，又因为封于管地，连起来称“管叔鲜”。
除了排序，上古时候贵族起名，也有一定“随意性”。
比如周族先祖“弃”，司马迁说：“初欲弃之，因名曰弃。”
那么，武王的弟弟周公旦，就很可能是生于日出之时了。
孔子，殷人后代，子姓。司马迁的说法是“姓孔氏”，汉代，姓氏已经合一。司马迁还说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云”。“丘”的含义之一，是“四方高，中央下为丘”。
仔细想想，古人这样起名很可以理解。前些年或者更早，北方农村，生了男孩，叫“铁蛋”“柱子”“狗剩”的不少；女孩，叫“二丫”“三妮”的已很常见，如果起名叫“桂花”或者“彩云”，那就是比较文化的了。老人们说，名字越平常就越好养活。
古人，有名有字。商汤，学者们考证，就有“字”。周代更不例外。
据称，上古时，婴儿出生三月由父亲起名。男子二十而冠，即行成人礼的时候取字。
女子也有字。
《礼.曲礼》曰：“女子许嫁，笄而字。”这一般是十五岁。未许嫁叫“待字”。例如，青铜器《铸公簠（fu）》上的“孟妊车母”，“妊”是姓，“车”是字。
古人的名与字，一般是同义，少数是反义。
孟子，名“轲”，字“子舆”，是同义。屈原，名平，字原，《尔雅.释地》说：“广平曰原”，也是同义。颜回，字子渊，《说文》：“渊，回水也。”同义。宰予，字子我，也是同义。诸葛亮，字孔明，亦是。李白，字太白，还是。
曾参之父曾点，字皙（xi），《说文》：“点，小黑也。”又：“皙，人色白也。”这就是反义了。
也有一些古人的名和字看不出相互联系，这大约是因为字义发生了变化的原因。
前面说到“颜回，字子渊”、“宰予，字子我”，这是春秋和战国中前期的习惯——在男子的字之前加子，是一种尊称。
这一时期，在字之前，还通常加上“伯仲叔季”的排行，亦表尊重。如“伯禽”“仲尼”“叔向”“季路”，等等。
另外，周代的时候，贵族男子的字后面，常常加“父”字或“甫”字，以表示性别。如“伯禽父”“仲尼父”等等。
周代贵族女子的字之前，也加排行，后面则加“母”或“女”字表示性别。前面举到的“孟妊车母”，“孟”同“伯”为排行，“母”表性别。
古人名字连说的时候，一般是先称字，再称名，以表尊重。
比如，孔子的父亲叔梁纥，“叔梁”是字，“纥”是名。
相互称呼的时候，尊对卑称名；卑自称亦称名；对平辈或尊辈称字。这从《论语》中可以看到以上区别。
汉以后，男人的字，多使用两字为“字”。而且实兴另起“别号”了。
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严格来说，名和字在来源上是不同的。
名，是出生后，父亲给取的。字，是成年礼上，嘉宾给取的。
所以，一个来源于老爹，一个来源于嘉宾。
后来，名字还是由父亲取，但不是不能改，遇到牛一点儿的嘉宾，不仅可以给取字，甚至给你改名字。
比如，曾国藩原名曾子城，科举取第后，就被主考官改成曾国藩。
但，不管怎么取名取字，名和字之间一般都要有相关性。简单说，就是得玩文字游戏。
这种相关性的文字游戏可以玩出很多花样。随着汉语发展的越来越丰富，名和字之间的可以玩出的花样就越来越多。
怎么理解这种相关性呢？还是通过举例子来讲吧。
曾国藩，原名曾子城，字居武。子城和居武，有啥相关性？出自《孟子》的一句话，“曾子居武城”，意思是曾子住在武城这个地方。而曾国藩一家的族谱正好能够追溯到曾子，所以曾子城字居武，就把“曾子居武城”全给用上了。
曹操，字孟德。出处大体是《荀子》，“夫是之谓德操”，道德和操行全都有了。至于曹孟德以后是不是这样，那就不能怪在名字上了。
苏轼，字子瞻。出处应该耳熟能详，是《左传》的“曹刿论战”一篇：下视其辙，登轼而望之。其中登轼的轼是车前横木，望之的望与瞻意思一样。那这个子是干什么用的？而且好像很多古人中的名字里都有子。春秋战国时候，子是姓，之后就成了虚词，但老被用。
杜甫，字子美。甫、子，都是取名常用的虚词，算是对男人的美称。杜甫这个名字就牛了，把这些好词全给用了一遍。名甫，就是美男子了；而字子美，还要再说一遍就是美。
当然古人取名字也会比来比去，人不见得能比过你，但名字一定要压你一头。比如关于韩愈的一个故事：韩愈的大哥名“会”、二哥名“介”。韩会和韩介，这俩名字牛吗？会和介都是人字头，所以有出人头地的意思。但韩愈的愈就更牛了，“愈”也是人字头，却有超过的意思，出人头地不够，还要更上一层楼。后来韩愈科举屡屡不顺。这时候就开始怪名字了，认为这名字过犹不及了。于是，他就从自己媳妇卢氏的一首诗中取了一个字“退之”。原诗是：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。
字，还有这个警醒的作用啊。当然有，而且这类作用的例子还不少。比如文学家朱自清字佩弦，但可能是觉得自清太柔了，而自己本人又性子慢，所以取字佩弦，让自己做事干练一点儿。
同时，名和字的关系也能帮助我们更好地理解古人名字的读音和意义。
比如明末清初的藏书家董说，他的名字里的这个“说”，到底是读yuè还是读shuō呢？应该读yuè，因为他字雨若。这个名，与商朝的傅说相关联。其中《尚书》“说命”一篇中，商王武丁，就把傅说对自己的意义比作雨水对干旱的意义，就有若雨一说。
还有，曾参的参应该怎么读？现在我们一般都读shen。但实际上，应该读can。因为曾参字子舆。在古代“舆”是车的意思。而一辆车应该有几匹马拉是有讲究的，其中大夫一级是用三匹马拉，称“参舆”，这里就读can。所以，曾参字子舆，就是把“参舆”这个词给拆了，应该读can。
名和字要呼应、要有相关性，是个一般规律。
但可能因为典故用得太深奥，所以有时候不太好找。还有就是有些人是根据自己的人生经历取字，于是不按规矩出牌自己改字玩。这就让人挠头了。
仔细品味名和字的联系，还是很有意思的，权可看作一种文字游戏。但现在就没有取字一说了，一名走遍天下，这也倒省事了。
名是老爹给取，字是嘉宾给取，即便是自己改也得有相关性，这也太没个性了吧。自己给自己取个名字就不行吗？古人要彰显自己的个性就取号，这个号就可以随便招呼了，你想咋玩就咋玩，相当于现在的网名或笔名。而且，如果你喜欢，想取多少号就取多少号，这个没人管你。
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翰林风月三千首，吏部文章二百年，欢迎来到翰墨苑。
古人除了有名之外，还有字。古人的字是在男子取字是在举行成年礼时取的。男子取字是二十岁举行冠礼时，而女子取字是在十五岁举行笄之时。
古人的名和字，往往会有一定意义的联系，比如抗金名将岳飞字鹏举，是取了鹏举升空之意。而颜回字子渊，《说文解字》注释渊为:渊，回水也。可见渊便是回旋水流的意思。而《说文解字注》中更是将颜回的字作为注释，《说文解字注》:渊，回水也。顔回字子渊。从水。象形。
那么古代名和字之间有什么关联呢？
在中国古代，名是一个人行走世间所用的代表符号，而字耶是名的解释和补充，是和名互为表里的，所以字又称为“表字”，《白虎通·姓名》说:“或旁其名为之字者，闻名即知其字，闻字即知名”可见古人的名和字是在意义上有所关联的，再比如屈原名平字原。
古人取字还是为了出于对于成人后的尊重和避讳，在古代直呼其名是不礼貌的。
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古人在起名和字的时候非常有讲究，一般来说：古代婴儿出生三个月时由父母命名，代表了家人对自己的期望或希冀，是长辈来叫的，一切血缘长辈，都可以直呼名。自称、卑称时，也可以用名字。平辈之间，如果关系非常亲近，在私下也可以直接称名。
字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。特别注意的是，在尊长之前，一切的自称都要用名，而不能用字。在与一般的同辈、晚辈的交往之中，对方必须称呼我的字，如果直接叫名，就是冒犯。“直呼其名”、“指名道姓”一直都不是什么褒义词，就是从这里来的。
古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种：
1 意义相同的：即表字和名意义相同，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原。
颜回，字子渊。渊，回水也。
诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近。
杜甫，字子美，“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”。
2 意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
孟郊，字东野。郊即野外。
3 意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”.如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
刘过，字改之。改了就不为过错。
韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意。
顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人相安无事。
4 意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如：
张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。
苏轼，名轼。字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。“君冯（凭）轼而观之”。
5 意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。
这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是意义的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。
其实，笼统的讲，名和字就意义相近和相反两个大的分类。
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取名在新朝时稍特殊些，如三国时期，刘备、張飞、赵云等，都是二字名。这是因为新朝皇帝王莽改革时，规定人们都是二字名，犯罪的人才会起三字名。王莽帝为推行改革，其子王宗犯罪了，就把王宗的名字中间加个字，叫王会宗。王莽帝为推行改革不惜余力，可惜改革触动了地主阶层利益，也直接导致了新朝的覆灭。这在姓名历史中也是比较特殊的，详见微信公众号搜河南省图书馆，在2018年3月8日的文章中，我有介绍
