网友提问：
唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》到底是在什么样的背景下创作的？
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前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
读到此诗时，因该都知道，这是唐朝大诗人陈子昂的《登幽州台歌》，课本里都学过的。
那么诗人写这首诗的原因和作者跌宕的一生是怎样的呢？各位别急，听本人慢慢道来。
我们从课本里能了解到的关于陈子昂的生平大体也就这些吧：“陈子昂（公元659～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。”
本人就加料抖一抖这陈伯玉，陈大诗人出生在一个非常富裕的商人家庭。陈老爸叫陈元敬，也举过明经，调文林郎。也就是说，也是个大学问家，做过官。
但后来辞官下海经商了，应该是或多或少靠着点政治上的老关系，生意经营的非常好，可堪称是当地首富吧。
如此说来，陈大诗人那就是不折不扣的富二代啦，此时各位可以脑补一下，富二代应有的生活场景。
有钱再加上因体质不大好，所以读书就靠边站了，脑子好使呀，性格又是那种任侠豪爽，那就练剑习武强身吧（唐人多喜剑术）。
几年之后，剑术大增，年轻再加上有钱，慷慨好施，交友颇广，打架斗殴的事情就免不了要发生了。
俗语说的好，常在河边走那有不湿鞋的，这不，突然一天因斗殴，用剑误伤了人，吃上官司了，最后家人出钱摆平。
所谓祸福相倚，这不在陈子昂的身上体现出来了。因这次伤人事件后，小陈同学的性子忽然间变了。从此弃武学文了，浪子回头呀。
且看他，慷慨激情，浩然立志，断绝一切旧友，埋头深钻经史。所谓功夫不负有心人，只要回头，多大都不算迟，二载的刻苦学习，便已学涉百家，时人评其才不让乃父。
学业有成后，家里有钱就到京城最高学府国子监继续深造，以备来年大考。然而，似乎学艺不精，时年二十一岁的陈同学，第一次高考落榜了。
怎么办，下次再战，于是回家后，远离闹市区，在当地的金华山上造了一所大房子，潜心研读，这几年苦读，学业上可谓是百尺竿头呀。
史载其“经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。不可否认的是，这几年的苦读，为他后来的革新文学奠定了坚实的基础。
二十四岁时，再次入京参加高考，一展鸿鹄之志，这次老天爷似乎再次和他开了个玩笑，又落榜了。
这次落榜后，陈同学并没有立马卷铺开回家，而是在长安常住了，深刻反省了一下落榜的原因并深度研究了高考的游戏规则。
生长在商人的家庭，头脑就是不一样，很快找到了病因，那就是酒香也抵不住巷子深，考前籍籍无名再加上所言非歌功颂德的粉饰太平文，朝中无人，四处碰壁那是免不了的啦，如此，怎能不落榜。
既然游戏规则是这样的，那就来个空前的营销，在再次的高考来临之前这位陈同学的营销开始了。
有一天，可能是因为书读的累了，就到街上漫无目的闲逛。无意间看到有一个人在卖胡琴，在当时应该算是进口货了。
一问价格，吓了一跳，此琴不议价，非千金不售。当时在场的高官和商人是挺多的，但无人能变优劣，价格也高得吓人，一般的只靠俸禄生活的官人是买不起的，因此有价无市。
这时的陈同学，脑子一转，计上心来。不议价是吧，千金就千金，成交，周围的人那可是惊住啦，既然琴识不得，买不起，那就问问这位大佬是何原因肯出如此高价吧。
呵呵，各位：我最善弹的就是这种胡琴啦，各位如果想听我的演奏，不妨明天到我的家里，专为你们演奏几曲，就这么定了吧。
第二天，陈同学的家里可谓是高朋满座呀，这时陈同学手握胡琴跃然登场，宛如一幅琴中高手的模样，再加上众所周知的天价琴，搞得列为无不是肃然起敬。
正当人们摒着呼吸，正要拿出十二分热情要欣赏琴曲时，陈同学突然站起，慷慨激昂地说：“我陈伯玉虽然没有昔日二谢的才能，但也还是有屈原、贾谊之志，本人虽然来自六线城市梓州射洪，今带来了诗文百余篇，也曾多处投稿，但没有人欣赏。此种乐器原本是低贱的乐工用的，吾辈岂能弹它！”
话音刚落，便奋力一摔，千金的胡琴怎经得起这样的折腾，顿时粉碎稀巴烂。在各位还没来得及回过神时，陈同学变戏法式的已拿出了准备好的诗文，在坐的各位人手一份。
这突如其来的一系列动作，把众人搞的是有点晕，那就读诗压压惊吧。诗作概览后，无不惊其诗作工巧。此番事件以后不到一日，京城几乎家喻户晓呀（这营销的效果比央视似乎还要给力）。
不久后，陈同学再次参加了国考，由于先前营销做得非常到位，这次没用吹灰之力就进士及第了，接着顺利通过明经科的考试，进入了武则天的视野，武皇爱其才，授予麟台正字。
从这个结果来看，陈同学可谓是营销顶级高手，细究之，这个卖琴的人是不是陈同学安排的那不是没有这个可能呀，如果真是这样，那这千金可就是左口袋到右口袋呀，几乎没用一分钱却达到了千金的效果呀。
陈子昂进入官场的前几年还算是官运亨通的，据《新唐书·陈子昂传》记载，武则天垂拱初年，曾下诏书咨询朝臣:“用什么办法可以调养国家元气？”陈子昂抓住时机，给出的建议被武皇采纳，后累官至右拾遗，但他的志向并非只在如此。他的志向是高远的，从他的诗文中可以看出。
送魏大从军
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
从他的诗风可以看得出陈子昂是一个志存高远的人，他的诗文一直强调的是汉魏风骨。一改南朝齐梁以来的艳靡之风，不再像一般的送别诗缠绵于儿女情长，陈诗从大处着眼，激励出征者立功沙场。
诗人借此抒发了慷慨壮志，以天下为己任的豪情。并希望友人像“昔年多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，隐喻的道出了诗人的志向，希望能和魏大一样从戎，御边保国。
为国效力对诗人来说，是责无旁贷的信念。多么希望能够像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。
全诗可谓一气呵成，淋漓尽致的抒发了诗人奋发向上的精神。从诗文中可以感受到诗人的感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人。读来令人如闻战鼓，沙场莅临，有种气壮山河的豪气之势。
或许是由于陈子昂个性所致吧，身边诸多的同僚并不欣赏他，导致他的诸多建议武皇都没有给予实施，反而是那些平日里靠溜须拍马的人活得滋润的很。
致使陈几乎成了武皇爱才作秀的工具，这样的现状对于陈子昂来说那是非常郁闷的了，他的诗文表达了这一感受。
感遇
乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠？
吾闻中山相，乃属放麑翁。
孤兽犹不忍，况以奉君终。
诗中借用了两个历史上的人物和事件，表达了诗人的观点。一个是为了贪立军功，忍心吃儿子肉羹的乐羊。对待骨肉之情都如此的人，对你武皇会是真的忠心吗？
一个人能够怜悯孤兽，为得到国君允许的情况下，私自把猎物放生。但国君并没有责罚他，相反却提拔他做了王子的太傅。
诗人想说明的是，对一只孤兽尚且有恻隐之心的人，对国君肯定是能忠心到底的，我陈子昂就是这样的人，武皇你知道吗？
这首诗可以说是一首谏诗了，当时的历史背景是：虽然武则天还没有正式称皇，但她的大全基本在握了，为了扫平走向女皇的道路，杀了许多李姓的宗室，包括太子李宏、李贤、皇孙李重润。
如此的带来的后果就是，上行下效，满朝文武大臣为了效忠于武则天，做了许多自以为“大义灭亲”的残忍事。
当时有个叫崔宣礼的大臣犯了罪，武皇本想赦免他，但崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼死刑，武皇为允，这小子便头触殿阶，表演得超一流，把脑袋都磕破了，用这种拙劣的手段表示了他的不私和忠诚（读到这段的文字，脑补一下那场景，都感觉恶心）。
这首诗从表面上看，是一首咏史诗，实质上是针砭当时政治风气的讽谕诗。陈子昂对这种残忍奸伪的政治风气十分厌恶。但是又不能正面谴责，只能写这首诗抒发内心的愤懑吧。
心情郁闷的陈子昂在朝堂是没有建功立业的机会了，他选择了疆场为国效力。昔年曾给武皇的献策中提到的边患问题不久真的发生了。
据历史记载陈子昂一生两次从军，第一次是686年随乔知之西征，一直打到丁零塞。第二次是696年随武攸宜东征契丹，也许是这次的随征导致了后来的人生结局。
此次他的官职是随军参谋。在今天津蓟县，因武攸宜出身亲贵，对军事全然不通，作为有过杀敌经验的陈子昂的计谋屡次不予采纳。
陈多次慷慨陈词，反遭贬斥，降为军曹，从此结怨，此次的征伐也是以失败告终。怀才不遇的陈子昂在此期间写了多首吊古抒怀的诗篇。
燕昭王
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
此诗一看便知是借古讽今，感人至深。当时心情郁闷，出征在外，登临碣石山顶，极目远眺，不免触景生情，抚今追昔，吊古抒情，怀才不遇和报国无门的痛苦心情有感而发，充分的表达了作者积极向上强烈进取的精神。
细细品之，诗人有了归隐之意。697年，唐王朝结束了对契丹的战争，也就在这次战征后不久，三十八岁的陈子昂借故老爸身体不好，需要照看为由辞官归去，后老爸去世更无心于朝堂。
最终年仅四十三岁的陈子昂被同为武家的武三思，暗地里指使射洪县令段简罗织罪名迫害，冤死于狱中。
陈子昂
轩辕
摔琴及第展峥嵘，
策马歼敌事未成。
吊古抚今抒壮志，
怀才不遇竟为空。
文 ：轩辕 头条号：轩辕说文史
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公元696年，武则天的堂侄武攸宜带兵出征契丹，陈子昂以参谋的身份随同出征，这是一次正义的讨伐战争，因为契丹人侵略在先。
统帅武攸宜是个平庸胆小的家伙，在一场惨烈的战争中，双方拼杀得十分激烈，唐朝军队有将领战死，武攸宜闻风丧胆，不敢再进了。
成败在此一举，陈子昂挺身而出，批评武攸宜用兵如儿戏，并自愿带领“敢死队”万人前去冲锋杀敌。
此行为惹恼了武攸宜，他觉得陈子昂“犯了上”，瞧不起自己，就将陈子昂由参某降为军曹，只让他掌管文书。
陈子昂忧愤难平，无处排遣，他登上幽州的蓟北楼远眺，“山河依旧，人物不同”，想到自己一生怀才不遇，备受压抑，不由仰天长叹，涕泪横流。
他写下了这首著名的《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
诗人怀抱一颗为国为民的忠心，抱负却无法施展，全诗洋溢的悲壮苍凉之气一扫浮艳纤弱之风，诗的音节抑扬变化，意境苍茫遒劲，引起广泛的共鸣，不愧为震撼千古的力作。
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陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。
陈子昂少时喜击剑、行侠，后来打架斗殴闹出人命，才幡然悔悟，弃武从文。就是因为读书晚，所以在诗文风格上显得比较独立，自成一体。诗写的也不规范，比较粗直，辞藻不丰富。
《登幽州台歌》是陈子昂从军边关时做的。陈子昂内心充满了侠气，他渴望在军旅中杀敌建功，但是统兵的武攸宜对他十分嫌恶，不仅听不进他的建议，还把他贬为“军曹”。在朝中、在军营，他得罪的都是武家人。在这苦闷的日子里，部队刚好行军到古代燕国的旧地。他把政治上的失意、郁郁不得志都寄托在缅怀燕昭王上，一连写了七首诗，热情歌咏了七个与幽燕有关的人物，最后写出了更像一首歌的这首诗，却成就了他的艺术巅峰。明朝杨慎在陈子昂的小传中发现了它，并推荐了它，后人给它取名为《登幽州台歌》。
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唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》虽然只有寥寥四句，却写出了时间的绵长和空间的辽阔，与诗人的个体形象形成了鲜明的对照，更加衬托出诗人在政治上失意和怀才不遇的境况下的孤独寂寥的心境。
《登幽州台歌》的全诗如下：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
诗的大意是：
看不见以往那些礼贤下士的君主，也看不见后世那些器重人才的英明帝王。
想到天地辽阔，浩瀚无边，我却独自悲戚忧伤，热泪盈眶。
创作背景：
陈子昂是一个有政治才干的能人，初被武则天所重视。然多次向武帝进言纳谏，均不被武帝采纳，甚至因株连而有过牢狱之灾。之后陈子昂以参谋的职位随军出征，所提出的作战建议为军队将领所排斥，就在政治上失意和怀才不遇的背景下作出了这首《登幽州台歌》和其他诗作。
诗意赏析：
“前不见古人，后不见来者。“ ”前“：以往，过去；”古人“：过去那些礼贤下士的君主；”后“：后世；来者”：后世那些器重人才的英明帝王。看不见过去那些礼贤下士的君主，而过去那些礼贤下士的君主也看不见诗人；看不见后世那些器重人才的英明帝王。而后世那些器重人才的英明帝王同样也看不见诗人。诗人纵观历史和未来，从时间的角度写自己生不遇时，时运不济。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。” “念”：想到；“悠悠”：空间广阔。“怆然”：悲惶凄凉。天地辽阔，时间悠长，诗人就在这样广袤无垠的大背景下，独自登上幽州台，悲戚忧伤，热泪盈眶。这种“以大衬小”的手法，表明了诗人落寞寥寂的心境。
