网友提问：
在古代，“沐浴”和“洗澡”是一回事吗？
优质回答：
并不是一回事，二者无论是在表面和内涵上都不相同。许慎的《说文解字》对此作了详细的解释：
“沐，擢发也；浴，洒身 也；洗，洒足也，澡，洒手也。”
在古代“沐”、“浴”、“洗”、“澡”其实指的是四件事。沐是洗头发，浴是洗身体，洗是洗脚，澡是洗手。因此，从字面意思上来看，“沐浴”是洗头和身子的意思，“洗澡”是洗手脚的意思，二者洗的地方不一样。而“沐浴”包含全身洗的意思，所以比“洗澡”更接近今天洗澡的意思。
除了字面意思不一样以外，古代“沐浴”比“洗澡”要麻烦很多，是一件有仪式感的事情。
沐浴，最早跟殷商有关。传说商朝未建立前，其部落头领的妻子简狄，在一次沐浴时不小心吞下玄鸟的卵，便生下商族始祖契。殷商王朝的创始人成汤还 特意在自己的洗澡盆上刻下“苟日新，日日新，又日新”的自励格言，以警醒自己要不断更新、不断超越。从此以后，沐浴便一发不可收拾，逐渐与礼相关。
西周王朝对待“沐浴”是最虔诚的，也给沐浴增加了许多新的重要功能。比如祭祀和朝见天子之前必须“沐浴净身”，以示内心 洁净虔诚。史载，西周时期每逢重大祭祀活动，先要进行两次斋戒：祭前十日或三日，叫“戒”，祭 前三日或一日，叫做“宿”，均有专职官员主持。除沐浴、更衣外，还 必须屏息一切活动，以防“失正” “散思”。
汉代的“沐浴”，除了清洁身 体外，还增加了娱乐休闲内容，使 其成为公职人员的一种“福利”。 东汉《汉官仪》说： “五日一假洗 沐，亦曰休沐。”也就是说，汉代官 员每工作五天便可以有一天用来 沐浴更衣、回家团聚。这从另外一 个角度也说明，我国实行“五天工 作制”的历史非常悠久。与此同 时，汉代和魏晋的文人墨客在每 年三月初的上巳节时，还把踏青、 流杯、拔河等娱乐项目引进“沐 浴”之中，使西周流传的“沐浴”一 下子变得平易近人起来。
在沐浴不断演化的过程中，“洗澡”一直都是那个“洗澡”，比沐浴实用，却没有什么内涵。
综上所述，古代沐浴与洗澡一开始是差不多的，但随着礼仪的融入与社会的制度化，“沐浴”渐渐超过“洗澡”成了古代最有仪式感的事情之一。
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导语：炎热的夏天，回家马上洗个澡那是相当享受的。那么古代人呢？那可未必了，甚至古代人说的洗澡和我们现在说的可大不一样。
洗澡不是洗澡，沐浴也不全是洗澡，就问你惊不惊喜？
现在我们一般叫洗澡就是洗澡，就是用水打湿身体头发，然后用洗浴用品清洗身体，这就是我们现在说的洗澡，文艺一点的人会说沐浴。可是在古代，洗澡沐浴是四种不同的行为，和现在可大不一样。
洗澡沐浴，根据东汉许慎的《说文解字》解释：“沐，擢发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。”可见，这四个字指的还不一样。
沐，擢发也。擢发，就是洗头发的意思。这也就是说，古代说的沐就只是单单指洗头发，并不是指洗澡。古人深受“身体发肤受之父母”的观念影响，所以头发基本不会剪，久了自然就都是长发飘飘了，而且在唐朝以前，做官办差的基本都是住在官府里头，时间久了头发不洗会发臭呀，于是《汉律》规定：“吏员五日一休沐。”这就诞生了最早的假期，为了给官员们回家洗澡洗头，是不是很神奇？
周公洗头估计是最有名的洗头了
浴，洒身也。洒身也就是我们现在洗澡的意思，就是给你整一个大木桶，全身洗。前面已经说了，汉代就规定官员五日一休沐，也就是说五天一洗澡，这个规定基本延续到了清朝，古人还挺省水吧。
洗，洒足也。洒足，洗脚的意思。古人五天一洗澡，但这个脚毕竟还是要每天洗的。
澡，洒手也。洒手，洗手的意思。古代洗手和洗脚是一天都要做的事，这也是为什么洗澡连在一起传承下来的原因吧。
笔者说
中华文化传承已久，很多现在的说法或许已经来历史传承过程中背离了原来的用法，洗澡沐浴，这两个在现代没有区别的词语，在古代那可是大不相同咯。
其他网友回答
不是一回事，沐浴是洗心灵，洗澡是洗污垢
