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正月初九,老人说“七不出,八不归,上九办事”,七八九是何意?
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大年初九老传统:七不出,八不归,上九办事!啥意思?正月初一为鸡日,二为狗日,三为猪日,四为羊日,五为牛日,六为马日,七为人日,八为谷日,九为天日,十为地日。
“天公生”这个传统习俗地域性非常强,像东北地区的一些小伙伴很少有人知道这个传统习俗的,像福建、四川、台湾等一些地区比较盛行祭拜。相传女娲在造万物的时候,先是造了六畜,然后是人和谷,而在造玉皇大帝的时候是正月初九这一天,所以,正月初九为天日,也就玉皇大帝的诞辰。
古代民间讲究的是一种仪式感,这些仪式不单单是我们想的迷信,其实都是对未来生活的一种祈福,甚至可以说是祈求,祈求上天保佑庄稼收成好,家人身体健康,家庭和睦等等。现在年轻人已经不太在乎这些传统文化了,大家都在为生活奔波,外出打工,那还有时间去举行什么仪式。但是,在过去民间有一些地区还是很讲究这些的,有“七不出,八不归,上九办事”的说法,具体说的是什么意思呢?我们来交流一下!
因为,是正月里的习俗,很多人认为这里的七、八、九指的就是初七不能出门去做生意和办事,这天可能做不好也办不成;出门在外的人初八也不能回家,回家也是不好的;到了初九这天出门办事就比较顺利了。我们现在来看,很多人会嗤之以鼻,都是一些封建糟粕,不可取!但是,现在还是有一些老人还是会把一些难办成的这件事拿到这天来办。其实,你这样的理解就太片面了,真就成了迷信了,太小看老祖宗的智慧了,老祖宗的传统习俗都是来源于生活,是在为美好生活做祈福。
其实,这句话的大概的意思是说,出远门之前要准备好七样东西,准备好了再出发,没准备好就不要走,出门办事如果不能做到八件事就不要回家了。我们来分别看一下!
一、七不出
古代是农耕社会,大部分人都是在家种地很少长时间外出。但是,古代也是有一些手艺人要外出工作的。比如,我们说的“八大匠”,现在分得细叫“九佬十八匠”了。古代八大匠分别是木匠,泥匠,篾匠,铁匠,船匠,石匠,油匠,剃头匠,谁排第一咱就不讨论了,多数人认为木匠排第一,也有些人认为铁匠应排第一。
在古代交通不发达,食宿也不方便,可能走很长时间也到不了下一个村镇,就更不可能经常回来了,一出去可能要到腊月才能回来和家人团聚了。作为一家的主心骨,出门之前必须要安排好家里的生活才能出门。所以,要给家人准备七样东西,分别是“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。其实,这七样都是我们日常生活中点点滴滴汇聚成的,是日常生活所需的。只有安排妥当了,出门才能安心工作。
二、八不归
八不归,我们现在理解就是做好八件事,挣到钱了再回家,其实,古代人的思想不像我们现在被一些人被“情世故掌”控了,是看一个人的人品,能把这八件事做好了,人品就不会差。这“八件事”,分别是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。做到这些,人品都是过硬的,不会被外面的诱惑支配,才能取得成功。
三、上九办事
大年初九是玉皇大帝的生日,这天是比较喜庆祥和的。老辈人认为这天办事会比较顺利,会得到玉皇大帝的庇佑。所以,过去民间有一些比较难办的事会拿到这天来办,很容易办成。
古代人为什么认为这天容易办成事呢?在古代对这些神灵的存在是深信不疑的,他也不知道天上到底有什么,认为天上每一颗星星都是一个神仙,这些大大小小的神仙都归玉皇大帝管。古代民间认为每年腊月二十五这天玉皇大帝来到凡间,视察人间善恶,作为奖罚人间的一个基础。所以,古代民间在这一天“谨慎行事”,争取给玉皇大帝一个好印象,祈求来年降福。
为什么大年初九这天叫上九呢?其实,这个很好理解,古代把一个月分成上中下三旬,初九在上询了,所以叫上九,没啥特殊的含义。
四、民间正月初九其它风俗
1、祭拜玉皇大帝,以求天公赐福
大年初九这天,因为是玉皇大帝的生日,为了祈福,一些地区的妇女会多备一些清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福,寄托了古代人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
2、安太岁
老人说,今年的值年太岁是贺谔大将军。它是古代民间奉祀的一种神灵,属于六十甲子神之一,名贺贲,是壬寅年太岁,也就是说今年的值太岁生肖也是属虎的。今年值太岁的是生肖虎,冲太岁是生肖猴,害太岁是生肖蛇,破太岁是生肖猪。总之,按老辈人的说法,这四个属相的人得注意一点,可能会遇到小人。
除了躲春外,古代民间还有一个“安太岁”的说法,就是在小牌子上写上自己的姓名、年岁,再添一点香油钱委托庙方进行供奉。迷不迷信咱不用去管,有点信仰也不会有错,要不生活就太单调了!
在过去民间,大年初九这天是忌讳晒衣服的,特别是女裤或内衣,古代比较注重男女有别这件事,认为,在玉皇大帝生日这天晒衣服是对玉皇大帝的不恭敬。
4、洗脸水不外泼
大年初九这天洗脸水我们要用桶装起来,不要外泼,古代民间认为会污了天公的脸。古代人的观念和我们不一样,不能用现代人的思想去看待这个问题,我们要是在那个年代估计也会这么做。这么做也是一种为祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
5、吃五果
虽然这个习俗大部分地区没有,但是有不少地方在正月初九这天吃“五果”。这里的“五果”指的是五种不同颜色的水果,具体是什么水果,没有规定,只要是五种颜色就可以,可以根据自己喜欢来搭配。一般我们都会选择一些寓意比较好的水果,比如,苹果、柚子、桔子、香蕉等等一些寓意比较好的。
6、要喝酒
喜欢喝酒的人,大年初九可以在大年初九这天敞开喝了,因为九的谐音是“酒”,并且,这天还是玉皇大帝的生日。所以,古代民间这天要把酒言欢,不醉不归。
7、孩子不要在屋外撒尿
在过去民间,小孩子出门撒尿会到院子了撒尿,甚至也会往墙根上撒尿。但是,到了这一天大人都会和孩子交代不能屋外撒尿,因为,这天玉皇大帝诞辰之日,不能污秽了天日。
总之,我国是一个有5000年文化传承的国家,这些老传统和文化,拿到现在很多人可能会认为是迷信。但是,那个年代社会背景就是这样,我们不能用现在的眼光去看待问题。
过年讲究的就是仪式感,没有了这些过年和放七天小长假能有啥区别?文化传承到了我们这都给排斥了,还怎么传承。我们现在认为是迷信的,可能有的国家正在研究呢?认为中国的祖先看不起,所以,我们春节这些传统习俗不能丢。您认为呢?
全文完,都看到这了点个赞吧!感谢阅读。
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据说正月初九是玉皇大帝的生辰,玉皇大帝是天地人三界之主,因此,在古时正月初九这天,最大的的事莫过于敬拜玉帝,祝贺生辰了。那么为什么会有“七不出,八不归,上九办事一大堆”的说法呢?
“七不出”,实际上是指农历每月逢七不出门。为什么要“逢七不出门”呢?从字音上看,“七”,与“凄”、“泣”、“乞”、“弃”、“欺”、“歧”、“悽”、“戚”“气”等字同音,“凄惨”、“哭泣”、“乞讨”、“弃市”、“欺骗”、“悽悽”、“歧视”、“受气”等词都不是好词,都是让人受气心酸难过之意。因此,冲着“七”字有这么多不吉利的同音,在逢七日也是不便出门的。有的说“七不出门”,是因家中油盐酱醋茶等日常用品准备不齐不方便出门,其实是没什么道理的,主要还应该是“七”字的发音不好,让人浮想联翩所致。
那为什么“八不回家”呢?这里的“八不回家”也应该是农历每月的逢八日。我们知道,“八”字的发音同“罢”、“霸”、“拔”、“跋”、“扒”、“疤”、“把”、“魃”、“靶”、“爸”等字同音,无论是“罢了”、“把子”、“疤瘌”、“靶子”,还是“恶霸”、“跋扈”、“扒手”、“旱魃”等词语,都不是多么好的字眼,你如果在外面事情“罢了”,或被人拿了“把子”,或脸上有了“疤瘌”,或被人当成了“靶子”,做不成什么事,还有脸回家?不怕街里人笑话,不害羞啊?还有就是你如果在外面成了“恶霸”,或做了“扒手”,或成了“旱魃”,在外面作恶多端,让人畏惧让人嫌,谁还希望你回家招祸呢?自然是不希望你回家,让你最好永远在外面了。因此就有了“八不回家”之说。另外“八”有“发”之意,既然在外面能拽着机会大发一笔,机会难得呀,还不抓紧多挣钱,来家干什么?过这个村可就没了这个店了。因此“八不回家”,无论从字音上还是从发财上考虑,都不应该回家。有的说“八不回家”,是说在外面没有学会“孝”、“悌”、“礼”、“义”、“忠”、“信“、“廉”、“耻”等项,不能回家,这也算是个正能量的解释,也算说得过去吧。
那又为什么说“上九办事一大堆”呢?这里的“九”也应该是每月逢九的日子吧。“九”与“久”同音,有做事长长久久之意。是人都想做事长远,能长久发财,长久开心快乐,长久做有情人。“九”在数字中属极数,是十个阿拉伯数字中最大的数。所谓“九天”、“九幽”,都是最高最幽之处,皇帝称九五至尊,“九”有极致之意,做事能做到极致,达到完美,有谁不希望这样呢?因此,人们认为每月逢九做事好,是图个吉利。玉帝、帝王、神仙们,也许都喜欢“九”这个数字吧,据说都愿意在有“九”的日子出来,人们在这天做事,正好大神们出来游走散步,看到人们做事的辛苦,自然慈悲之心大发,说不定就能保佑你或帮助你把事情做好的。
再说说正月初九这日吧。这一天既然是三界之主玉皇大帝的生辰,自然要围绕敬拜玉皇大帝来做事了。首先要沐浴更衣斋戒。要洗个澡,换上干净整洁的衣服,吃斋把素,准备敬拜玉帝;其次不要乱扔乱倒垃圾,不要晾晒衣服,尤其是内裤鞋袜什么的,以免冲撞玉帝及从神;其三要摆上上好的香花祭品,燃放鞭炮,供奉玉帝,据说尤其忌讳用母鸡做供品。其四做顿好的饭食,全家人进行品尝,记着一定要有酒的,要喝点酒的,“酒”,“久也”,寓美好久远之意。其五还没有门市开张的,如果万事具备了,今天可尽情开张,大好日子啊,开业大吉大利。
正是“相由心生,音随意移”,做事办事情,全在个好心情,心情好了,为人做事也就周到备至了。常言道:“信则灵,不信则不灵”。能不能做好事,全在于自己,是不可有那么多迷信忌讳的,只要条件许可,会抢抓机遇,就能成事。以上就是我对“七不出,八不归,上九办事一大堆”的解释,尽是戏说之意,不可当真,祝师友们久久大发,美好伴您天长地久!
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七不出八不归,一句话,心想事成