书法境界，一眼中有竹；二胸有成竹；三胸无成竹。如何理解？
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眼中有竹就是临多了帖，随便说写一个字，这个字的结构就呈现在眼前，想写这个字就胸有成竹了，但你不又想复制得跟原帖一样，写想自已独立风格的字，这就叫胸无成竹。古代有个叫庖丁的人，以杀牛为生，一生卖牛无数，杀牛技法娴熟，在他眼里没有整条牛，而在他眼中，牛的每根骨头他都清楚，肢解时不伤到牛骨，可见他对牛非常熟悉。我们练字也是同理，多看，多记，多写追求出帖
成语“胸有成竹”出自北宋大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》一文，苏轼有位朋友叫文同，字与可，是中国美术史上第一位专门画竹子而出名的画家。
文同笔下，把竹子挺拔坚韧，不畏酷暑严寒，万古长青的形态刻画得栩栩如生，他之所以画竹子这么好，是因为他舍得花去很多时间和精力去观察竹子的形态。
不论是酷暑严寒还是刮风下雨，他都会站到竹林旁认真观察，把竹子在不同天气，不同环境下的形状和颜色，深刻地记在心里，然后回到书房依靠记忆把它们画出来。
通过这样的磨练，文同画竹子的水平越来越高，不用去现场观察就能对各种竹子了如指掌，并很快画出来，所以，就叫“胸有成竹”或者“成竹在胸”。
学习书法实际上跟画竹子有许多相似之处，都是通过量变到质变后，达到“熟能生巧”的境界。
任何人学习书法，都离不开亘古不变的方式：临帖——脱贴——创作。
“眼中有竹”就相当于临帖，临帖是加深字体印象的最好方式，能较快掌握最基础的用笔方法。
学习书法有两种基本方法，一是观看，二是练习。只有把眼睛所见再经过手底下实践，才能加深印象，提高学习效率。临帖无疑是最好的练习方式之一。
不临帖的人，连什么是中锋用笔，逆锋用笔，捻管用笔这些基本的笔法都说不清楚，更不要说写出标准的笔画了。
因为书法在发展过程中有规律可循，每一种书体经过一代代书法家的完善，形成了独一无二的的特点，写这些不同字体的特点时，要遵循严格的法度才能写得像模像样，临帖是掌握法度的必经过程。
比如，篆字保留着象形文字的特点，字体古朴、厚重、圆实、劲健，看起来骨力铮铮。
要想掌握篆字的书写特点和艺术趣味，仅仅用眼睛来看是不够的，还需要通过动笔临摹方可领会其中奥秘。
唐代书法大家孙过庭在《书谱》中说道：篆尚婉而通。指出了篆书的两大审美特点，一是婉转圆润，二是气韵贯通。
婉转圆润是因为篆书的笔画线条里曲线较多，直线很少，在整体造型上给人珠圆玉润的感觉。
气韵贯通是因为篆书在用笔上以中锋用笔为主，中锋用笔写出来的线条厚实、雄浑，看起来很有骨力感，符合篆书的审美要求。
如果不去临帖，不动手实践，只停留在眼睛的观察阶段，或许能对篆字的基本审美特征能说出所以然来，但很难真正地领会到篆书的独特性，想写好就更难了。
所以，临帖是把“理论家”变成“实干家”的必经之路，让学习者达到熟能生巧的境界是早晚的事。
“胸有成竹”相当于达到了脱贴的境界。
因为临帖临到一定程度，对许多字的间架结构会有深刻的认识，即使不去看原帖，也能很标准地写出来。
比如“永字八法”，包含了汉字的所有笔画，分别是“侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”，也是书法最基本的用笔法则。
临过帖的人，就明白第一笔要写“侧点”，并且要把笔锋向自己身体一方侧过来，以侧锋起笔，然后以回锋收笔，写出“点如坠石”的感觉。
第二笔要藏住笔锋写“横勒”，形状近似曲尺的角。第三笔以中锋用笔写“竖弩”，要写出力度，宛如搭弓射箭。
第四笔要以捻管笔法写竖钩，等等。
大量临过帖的人能明白每一个笔画的书写特点，即使不参照书帖，也能准确无误地写书来，这就是“胸有成竹”。
“胸无成竹”并不是贬义词，而是指一个人通过大量临帖后，理解和消化了所有笔法，笔法达到了炉火纯青的境界，可以不受笔法和法度的制约，来随心所欲地创作符合自己个性气质和审美趣味的书体。
在创作思维中，却又是理性的，他所掌握的那些书体结构，用笔方法，会随着理性思维无意识地流露在笔下的线条中，就像“庖丁解牛”的原理一样，已经对笔法的客观规律轻车熟路，笔下完全能做到得心应手，潇洒自如，既能看到传统的积淀，又能看到个性化的元素，是一种博采众长后的艺术升华。
这种情形跟绝世剑客“手中无剑心中有剑”的境界也一样，对书法已经不再流于表面形式，而是当成了“论道”的载体。
书法术语“意在笔先、胸有成竹”是什么意思？如何才能够做到呢？
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所谓意在笔先，指的是:在书写起笔之前，要想好写什么，怎么写，既能使书写之作中规中矩，又能自然流畅的写出情感。关于胸有成竹，与意在笔先有相同之处，也不尽其然。胸有成竹反映出，书者平时积累的书法功底。无此，就会临陣无主，无从着手。意在笔先蕴涵着胸有成竹，而胸有成竹也包含着意在笔先，两者相辅相成。只有在认真读帖，刻苦临帖上下功夫，才能达到两者兼备。只有付出，才会收获。
“意在笔先、胸有成竹”的前提是千万次的读帖、临摹、默写，所谓“熟能生巧”，时间长了就能做到前面所说的那样了。
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