“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这段名言怎么理解？
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孟子，诡辩之术。
鱼与熊掌篇暗示仁利是两分的，但这句富贵了行事依然有度是可以的。贫贱不移志，也得看看志是什么好么？如果一个人贪赃枉法发配了，依然持巧取豪夺的志，这个“贫贱不能移”是啥好事了？
威武并不等于不仁不义，如果是国法大义之下的不屈、不知家国为本，“威武不能移”的目的也就是损公肥私。所以，这几句主语的价值观本位到底定位在哪？
《论语》4.5夫子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 什么叫“以道得之”？7.12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”劳动创造世界，劳动力价值换来的物资量增长，是从道。
13.24子贡问：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”子贡问曰：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”乡人不一定多穷，但乡人的爱好不一定是利德治的，价值观引导决定治成与否。对毁国毁家的倾向进行威压管理，这时候“威武不能屈”的是坏份子吧？对不对？
关键是志定于哪，志于道、道即公这个志没问题，以公心成仁的前提说这三句话没问题。可孟子说的“仁义礼智信”还是夫子崇尚的大道为公吗？各位自己去翻翻孟子书，几篇文章里对仁义礼智信的定义很混乱，所以，孟子可不是圣人之道的传承者。别把夫子弄给孟子背锅。
别说是夫子教出的孟子呀！同一位老师教出来的一个班上的学生，走上社会后受环境价值观影响使人生观存在变动，结果后来学生中有罪犯也有大医，这个结果要老师负责吗？不是。那么，夫子为什么要给孟子背锅吧，对不对？
这几句话的价值观本位是变动的，而且存在误导。如果有定语“志于道”，全句是“志于道者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这没毛病。
“搞笑诺奖”今天颁奖，婴儿换尿布机、咬笔头为何让人开心、测量挠痒痒让人愉悦的量等获奖？
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为嘛获奖？因为有趣。搞笑诺贝尔奖目的是选出那些“乍看之下令人发笑，之后发人深省”的研究，每个团队都可以获得100万亿奖金（津巴布韦币），约合人民币2.7元。
婴儿换尿布机——工程学奖
旨在帮助新手父母为婴儿换尿布，将婴儿放进设备后，设备就自动为婴儿换尿布，并且用水量比人工换尿布更少。而且这项发明好像还注册了专利。但这个东西的实用性可能并不强，将婴儿全程放在这里边，任由机器摆弄婴儿的胳膊腿，父母会担心的。
咬笔头会让人微笑——心理学奖
早在1988年就有相关的研究，当时得出这个结论后，研究者认为这是一种正向的面部反馈机制，但是近来课题的研究者又重复了这一实验，却无法重现当年的结论，发现“叼笔头并不能让人更快乐”。这项研究的研究过程和结论的形成又推翻，都有趣且看起来没有什么用。
量化挠痒痒带来的愉悦程度——和平奖
痒带来的是感官上的不舒服，而挠痒痒能制止，因此会带给人愉悦的感觉，研究者利用一种植物引发身体不同部位的“痒”，发现挠脚踝和背部发痒的部位时，人会感到更加愉快。这项研究只是说明了一种行为和人类感知的结论，好像也没有多大的用处。
除此之外，搞笑诺贝尔奖也设有经济学奖、生理学奖、解剖学奖、生物学奖等，除了以上看起来没用又引人发笑的结论，也有一些有趣的结论，比如本届生物学奖发现被磁化的死蟑螂磁化的消失比活蟑螂更慢，死蟑螂磁化后可以靠雌性将自己的身体吸在冰箱门上，活蟑螂则不行，研究人员认为这项研究可以帮助人类一些传感器的制造，但是好像没有考虑蟑螂死活这个因素，活蟑螂会挣扎，这会影响到观察到的效果。
搞笑诺贝尔奖的目的并不纯粹是科学，也有着激发人们好奇心的效果，还有一些科普的作用（格陵兰岛努克镇的艾伦·克雷斯特和挪威奥斯陆的哈罗德·莫伊，因为他们撰写了一篇具有警告意义的医学报告：通过一个可充气的美女而造成的淋病传播），而近年来的一些奖项似乎娱乐成分更高一些。
“割韭菜”有什么含义？
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“割韭菜”有什么含义？
“割韭菜”其实本义就是韭菜的习性为人类所食用的方式，韭菜是多年生须根草本植物，主要以叶为主，人类想吃韭菜必须用刀割，一年割多少茬，但农村一般到了“三伏天”、秋末不割韭菜了，主要是三伏天韭菜没有鲜味了，秋末割了怕冬天冻死了。“割韭菜”的引申义很多，主要是“割韭菜”的速度快，也说明韭菜长的快，被割后生生不息，生命力极强，或者说是比喻意义有很多种，宗元简单介绍几种情况：
1、“割韭菜”官场人员流动频道比喻。
对于公务员的交流，一般是三到五年一交流，人员变动特别快，就像割韭菜那么迅速，头茬割完了，二茬又长出来了。
2、“割韭菜”比喻人才辈出速度快。
现在由于教育全覆盖，人才辈出，老前辈还没退休，年轻的人才接二连三，事实就是毋庸置疑。
3、“割韭菜”最终比喻就是人员交流的快。
这个必须是大家所公认的，就是这茬人来了又走了，下茬人又来了，反反复复，交替发展，就像割韭菜一样快，一茬跟一茬的接着继续。
4、“割韭菜”还比喻股民、赌博人员源源不断。
尤其是股民赔了退出，然而新的股民依旧像割韭菜一样一茬茬的加入，都是利益驱使的，其实投资有风险，“没有完全百分之百的赢家”，赌博也是一样，“十赌九输”，人员交流快。
总之，“割韭菜”的寓意深刻，可以说涉及到“三百六十行”，各行各业，各种现象都能表达。关注宗元！
“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”是什么意思？
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记忆中应该是个词牌名。
《玉树后庭花》，一首词。宋词其实都是能唱的，只不过唱法已经失传。
“隔江犹唱后庭花”中的后庭花，指的是什么？
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“后庭花”被如今某些想法邪恶的人给玩坏了，同样被玩坏的还有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”这句经典诗词。
《后庭花》全名《玉树后庭花》，是南朝陈后主陈叔宝最喜欢听的曲子，因为陈叔宝当了亡国之君，因此《玉树后庭花》后来成了亡国之曲的象征，说起后庭花，就代表了亡国之音。
“后庭花”原本是一种花，因多在江南大户人家庭院中栽培，故称“后庭花”。
后庭花观赏性强，有红白两色，白花盛开时，满树杰花，树冠像白玉一般美丽，故又有“玉树后庭花”之称；又因花色美丽，被民间作为乐府民歌中一首情歌的曲名。
帝陈叔宝（陈后主）喜欢声乐，擅长创作，他给这个曲子填上了新词，词的内容为：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
这是一首艳丽的宫词，典型的花间派风格，再经女乐唱出，就是靡靡之音。
陈叔宝的最爱便是与两大宠妃张丽华和孔贵嫔玩乐，一边玩一边欣赏《玉树后庭花》，因而不理国政，国力衰弱，最后被隋朝所灭，耻辱亡国。据说隋军杀入陈朝后宫时，陈后主正抱着张丽华、孔贵嫔三人，躲在一口井里瑟瑟发抖，于是陈叔宝一下出了名，成了亡国之君的典型代表。
唐代大诗人杜牧有一次夜泊秦淮河，欣赏着秦淮夜景，听着女妓唱着《玉树后庭花》，回忆起陈叔宝求荒淫享乐，终至亡国的历史故事，不禁感慨万千，写就了名诗《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
知道了“后庭花”的历史渊源，希望以后直男们看到“后庭花”就不想想歪了；至于被著名大导演王晶玩儿坏的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”更是“诗圣”杜甫的名作名句，大家一定不能再玩了。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
“啇女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这句诗我们从小就学习过。关于诗中的“后庭花”是什么意思？估计很多人并不在意。那么，“隔江犹唱后庭花”诗句中的“后庭花”，到底指的是什么？
“隔江犹唱后庭花”，出自于唐代诗人杜牧的《泊秦淮》
《泊秦淮》
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
其实，大多数人也还是能猜出来的，隔江犹唱后庭花，后庭花既然能唱，说明它不是真的什么花，而是歌曲、音乐之类的。下面就详细说一下这个“后庭花”。
一、“后庭花”有几种意思？
关于后庭花，它有以下几种意思，
1、泛指一些花
据说，后庭花指的主要是马鞭草科的泡桐花，别名臭梧桐、追骨风、八角梧桐、香楸等，单叶对生，呈卵形至椭圆形，它的果实色彩鲜艳，一般种植于家里的后庭。
2、一种花的名字
后庭花指一种鸡冠花。宋·王灼《碧鸡漫志》卷五：“ 吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”
后庭花是雁来红的另一个名字。徐光启《农政全书》卷五九引明·朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”
3、后庭花是指乐府清商曲，吴声歌曲名。
后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人称之为“亡国之音。”
乐府清商曲，吴 声歌曲名。 唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其词轻荡，而其音甚哀，通常用此典故比喻历代帝王败国亡家的先兆，故此曲被誉为“亡国之音，不祥之兆”。下面是原文：
《玉树后庭花》
丽宇芳林对高阁，
新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，
出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，
玉树流光照后庭；
花开花落不长久，
落红满地归寂中！
所以，我们了解了从什么是后庭花，以及几种表现形式，结合杜牧的《夜泊秦淮》诗句。可以判定杜牧诗中的“后庭花”指的应该是歌曲名。
二、作者为什么要商女唱“后庭花”？
上面我们讲了什么是“后庭花”，那杜牧为什么要写“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”呢？
这我们先要从杜牧所处的时代与社会背景来分析。
诗人杜牧所处的时代是晚唐，这时兴盛的大唐已经开始衰败，达官贵人醉生梦死，藩镇拥兵自重，社会动荡不安，百姓民不聊生，政府无能为力。诗人杜牧怀着一颗忧国忧民的爱国之心，无时不再关心朝政，但他也无可奈何。
在国家处于生死存亡之际，政府麻木，官员依旧灯红酒绿，感觉不到危机即将爆发。君不见秦淮河畔，“商女”仍在唱着靡靡之音，国家的生死存亡不是她们思考的事。她们所做的就是唱好歌让达官贵人高兴就是了，根本不知什么是亡国恨了。
句中的“商女”有人认为是商人的妻，有人说是“秋娘”。“商女”的“商”是指音乐的音律。古代音乐有五音，我们常说某人“五音不全”，这五音是宫、商、角、徵、羽，“商”就是这五音之一。那么“商女”就是代表唱歌的歌女。
“商女不知亡国恨”也没错，国家兴亡的责任不在她们，而在于那些如今仍感觉不到亡国之恨的上层统治者。
国家危亡时，还在听歌，特别是诗人用商女唱《后庭花》这种亡国之音来讽刺统治者死到临头还不知醒悟。
图片来自网络
“隔江犹唱后庭花”中的后庭花，指的是什么？
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“后庭花”被如今某些想法邪恶的人给玩坏了，同样被玩坏的还有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”这句经典诗词。
《后庭花》全名《玉树后庭花》，是南朝陈后主陈叔宝最喜欢听的曲子，因为陈叔宝当了亡国之君，因此《玉树后庭花》后来成了亡国之曲的象征，说起后庭花，就代表了亡国之音。
“后庭花”原本是一种花，因多在江南大户人家庭院中栽培，故称“后庭花”。
后庭花观赏性强，有红白两色，白花盛开时，满树杰花，树冠像白玉一般美丽，故又有“玉树后庭花”之称；又因花色美丽，被民间作为乐府民歌中一首情歌的曲名。
帝陈叔宝（陈后主）喜欢声乐，擅长创作，他给这个曲子填上了新词，词的内容为：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
这是一首艳丽的宫词，典型的花间派风格，再经女乐唱出，就是靡靡之音。
陈叔宝的最爱便是与两大宠妃张丽华和孔贵嫔玩乐，一边玩一边欣赏《玉树后庭花》，因而不理国政，国力衰弱，最后被隋朝所灭，耻辱亡国。据说隋军杀入陈朝后宫时，陈后主正抱着张丽华、孔贵嫔三人，躲在一口井里瑟瑟发抖，于是陈叔宝一下出了名，成了亡国之君的典型代表。
唐代大诗人杜牧有一次夜泊秦淮河，欣赏着秦淮夜景，听着女妓唱着《玉树后庭花》，回忆起陈叔宝求荒淫享乐，终至亡国的历史故事，不禁感慨万千，写就了名诗《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
知道了“后庭花”的历史渊源，希望以后直男们看到“后庭花”就不想想歪了；至于被著名大导演王晶玩儿坏的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”更是“诗圣”杜甫的名作名句，大家一定不能再玩了。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
“啇女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这句诗我们从小就学习过。关于诗中的“后庭花”是什么意思？估计很多人并不在意。那么，“隔江犹唱后庭花”诗句中的“后庭花”，到底指的是什么？
“隔江犹唱后庭花”，出自于唐代诗人杜牧的《泊秦淮》
《泊秦淮》
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
其实，大多数人也还是能猜出来的，隔江犹唱后庭花，后庭花既然能唱，说明它不是真的什么花，而是歌曲、音乐之类的。下面就详细说一下这个“后庭花”。
一、“后庭花”有几种意思？
关于后庭花，它有以下几种意思，
1、泛指一些花
据说，后庭花指的主要是马鞭草科的泡桐花，别名臭梧桐、追骨风、八角梧桐、香楸等，单叶对生，呈卵形至椭圆形，它的果实色彩鲜艳，一般种植于家里的后庭。
2、一种花的名字
后庭花指一种鸡冠花。宋·王灼《碧鸡漫志》卷五：“ 吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”
后庭花是雁来红的另一个名字。徐光启《农政全书》卷五九引明·朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”
3、后庭花是指乐府清商曲，吴声歌曲名。
后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人称之为“亡国之音。”
乐府清商曲，吴 声歌曲名。 唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其词轻荡，而其音甚哀，通常用此典故比喻历代帝王败国亡家的先兆，故此曲被誉为“亡国之音，不祥之兆”。下面是原文：
《玉树后庭花》
丽宇芳林对高阁，
新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，
出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，
玉树流光照后庭；
花开花落不长久，
落红满地归寂中！
所以，我们了解了从什么是后庭花，以及几种表现形式，结合杜牧的《夜泊秦淮》诗句。可以判定杜牧诗中的“后庭花”指的应该是歌曲名。
二、作者为什么要商女唱“后庭花”？
上面我们讲了什么是“后庭花”，那杜牧为什么要写“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”呢？
这我们先要从杜牧所处的时代与社会背景来分析。
诗人杜牧所处的时代是晚唐，这时兴盛的大唐已经开始衰败，达官贵人醉生梦死，藩镇拥兵自重，社会动荡不安，百姓民不聊生，政府无能为力。诗人杜牧怀着一颗忧国忧民的爱国之心，无时不再关心朝政，但他也无可奈何。
在国家处于生死存亡之际，政府麻木，官员依旧灯红酒绿，感觉不到危机即将爆发。君不见秦淮河畔，“商女”仍在唱着靡靡之音，国家的生死存亡不是她们思考的事。她们所做的就是唱好歌让达官贵人高兴就是了，根本不知什么是亡国恨了。
句中的“商女”有人认为是商人的妻，有人说是“秋娘”。“商女”的“商”是指音乐的音律。古代音乐有五音，我们常说某人“五音不全”，这五音是宫、商、角、徵、羽，“商”就是这五音之一。那么“商女”就是代表唱歌的歌女。
“商女不知亡国恨”也没错，国家兴亡的责任不在她们，而在于那些如今仍感觉不到亡国之恨的上层统治者。
国家危亡时，还在听歌，特别是诗人用商女唱《后庭花》这种亡国之音来讽刺统治者死到临头还不知醒悟。
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