赌王何鸿燊在全球首富排第几位？
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何鸿燊的财富究竟有多少，排名第几呢？
除了核心的几家上市公司澳博控股、新濠国际、信德集团外，何鸿燊旗下还拥有澳门国际机场专营公司、王牌国际等多家企业，业务版图涉及地产、运输、酒店、投资、博彩、旅游等，其控制资产最高达5000亿，个人财富达700亿。
赌王何鸿燊是香港著名的富商，他旗下有很多开设了很多业务，比如说博彩等等，其实他并不像大家潜意识的那样会赌博，而是以开设赌场起家。
现如今的他已经拥有了一个赌博商业帝国，旗下的资产更是过亿。但是比较令人奇怪的是，无论是世界上的富豪榜，还是华人富豪榜，都很少看到何鸿燊的身影呢？
众所周知，何鸿燊有四房太太，底下共育有17个孩子（6子11女），而何鸿燊也是不愿看到自己儿孙中，为了钱财争抢不息，就把座下财产合理分配到各子嗣手中。
他将自己拥有的大部分资产分给了妻子和孩子们后，自己手里实际的资产也自然而然缩水了不少。可以说，他的子女各个都是富豪，着实让人羡慕。
如此一来自然赌王就跌出了福布斯榜单。按照整个家族来计算的话，赌王完全有实力登上福布斯这个榜单。所以，如果能用这种方式来分配自己的资产也是极好的，何必在乎排行榜。
估计前1000位都排不进，赌王控制或者说管理资产虽然比较多，但是属于自己的股份比例并不大，估计有大几十亿港币财富，而且现在全世界赌博行业都不景气，拉斯维加斯都破产了
杜甫被世人称为什么？
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杜甫，唐朝时期的杰出诗人，与李白并称为“李杜”。我们知道李白被大家称为诗仙，杜甫呢，也被我们尊称为了“诗圣”。
为什么会称杜甫“诗圣”呢？从小我们就学习杜甫的诗歌，留下了很多绝妙诗歌。他在文学上的造诣是极高的。但是更重要的是，他在作品当中流露出的心怀苍生的情操。
杜甫是伟大的现实主义诗人，沉稳朴素是他的诗歌独有的风格魅力。在他的作品中能体现出唐朝的社会风貌，以及盛衰过程。具有非常鲜明的时代特征政治倾向。
杜甫的作品总的来说可以用“抑扬顿挫”这个词来涵盖他的诗风，他的文字以及用词都是简朴易懂通俗而又十分写实的。
综合以上就是杜甫被后人称为“诗圣”的由来。
杜甫是唐朝最伟大的诗人之一，被后世尊称为诗圣和诗史。诗圣是从杜甫诗歌中所体现出的悲天悯人的思想来说的，杜甫一生穷困潦倒流落江湖，几乎没有过几天快乐的日子，但是不不仅关心自己，关心自己的妻子儿女，他把更深沉的爱，投向国家，投向在兵灾连接的时代，人民和民族的命运，就像是儒家的圣人一样，觉得天下有一个人挨饿，那他觉得自己也在挨饿，有一个人掉进水里，好像自己也掉进水里一样。
诗史，是从杜甫诗歌中的内容来说的。杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗歌，瞄准现实，一方面表现自己的流落江湖的事实，另一方面，更多地描写了从盛唐开始，到安史之乱中，人民生灵涂炭流离失所的悲惨事实，是那个时代忠实的记录者。
我们先来说说诗圣。诗圣可以从两个维度来看。第一个维度是说，杜甫的诗歌的造诣，早已经脱凡入圣了，具有极高的艺术造诣。我们来看被称为古今七律第一的一首诗：登高
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
杜甫的悲秋，不是说看见秋天就有秋士悲的情绪，而是加入了自己的一生的悲凉。这首诗从格律到内容，都已经达到了化境。所以这首诗可以说达到了出神入化的境界。
说诗圣的第二个纬度，是说他的悲天悯人的境界。我们知道，所谓的圣人，是儒家的概念。按照孔子和孟子的说法，圣人不仅要有高尚的个人道德，还要心怀天下，为天下做出巨大的贡献。而杜甫就是这样的人。他自己吃不饱，要想着天下的百姓。
杜甫深受儒家思想的影响，他的理想是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。这就让他从年轻时候，就怀有一种为天下苍生的志愿。“杜甫的草堂被风吹掉了，下大雨屋子漏雨，孩子饿的大哭，但是杜甫还想到天下还有和自己一样的困苦的人，他希望以后自己有了钱，造好多房子，能够让天下的百姓，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
我们再来说说，杜甫为什么被称为诗史。所谓的史，就是忠实记载社会时代的变化，忠实地反映老百姓的悲欢离合，他不是客观地反映，还要是带着对时代的敏感的观察，和对民众深厚的感情。
在安史之乱中，杜甫看到百姓在战乱中的流离失所，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。也就是说，杜甫所写的，不仅仅是自己的悲欢和离合，而是将目光，深情地投射到社会和人生的广阔时空，反映社会的深刻变化。
所以说，杜甫的诗歌，有儒家圣人的悲天悯人，有司马迁那样的忠实于历史的精神。所以，被称为诗圣和诗史。
杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一？
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原因很简单，因为《登高》把格律诗的对称美，做到了极致。可以说，杜甫的《登高》代表了格律诗的最高成就。
达文这么说，你可能觉得太夸张了。俗话讲“文无第一，武无第二”，文学作品艺术成就的高低，往往是凭借评论家的主观判断，你推崇杜甫，我就喜欢李白，孰优孰劣难有定论。
你这话说得是有些道理，文学作品很难分出高下。但是，你别忘了，我们现在讨论的是七律诗，属于格律诗，即近体诗的范畴。
格律诗，是唐朝的新兴的一种文体，因为是新兴的，所以它被称为“近体诗”，或是“今体诗”。相应地，把传统的、写法比较自由的诗歌写法，称为古体诗。
格律诗和古体诗有什么不同？
最大的不同就是格律诗是有格律的限制：“律”体现在两个方面，一是每句诗的结构安排是固定的，二是每个字的声调安排是固定的。
如果有任何一个细节违反了这些硬性规定，就叫“出律”，也就是在诗歌世界里违法乱纪了，就甭想出头。
而古体诗呢，它既不讲究什么章法，也不大在乎音调，只要大体上每一句的字数相同，每两句都押韵，就可以了。
所以自由散漫的诗人爱写古体诗，比如李白。
而杜甫呢，则喜欢精雕细琢，将近体诗的声律和对仗发挥到极致，所以后人尊称他为杜工部。
所以说，近体诗和古体诗最大的不同就是追求对称美，简单讲，就是把诗当成对联来写。既然格律诗有规则可循，那么，在格律的规则内，就可以论出高下了。
为何说《登高》是七律诗中当之无愧的第一呢？
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫·《登高》
这首诗的意思也不难理解，流落在夔州（重庆奉节）的杜甫（杜甫此时已经56岁了）生活困顿，又身患肺病，在九九重阳节那天，孤身一人登高远眺，长江两岸萧瑟的秋景让他触景伤怀。
杜甫先写到了他登高所见的景象：秋风凛冽，江边的树林里传来猿猴的哀鸣，江心的沙洲上冷清清的，鸟儿正在还巢。无边的落叶萧萧飘坠，江水滚滚奔流。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这前四句是通过对秋天景物描写，来表达出意象。
秋日里天空澄澈高爽，凛冽的秋风中，夹杂着猿猴的悲鸣。这时候，登高远眺的诗人就像突然灵魂出窍，附到从沙洲上突然腾空而起的飞鸟身上，在高空中用一种上帝的全景视角鸟瞰人间：
“无边落木萧萧下”，落叶纷飞，无边无际给人一种无尽的空间感受。流水是时间的传统意象表达，“不尽长江滚滚来”，奔流的江水无穷无尽，就像无尽的时间，亘古不变。
这四句诗，就像是摄像机镜头从近景，远景，到大全景的迅速切换。让你注意的事物一下子就显得渺小了，在无尽的空间、时间面前，人的喜怒哀乐，一下子就显得微不足道了。
杜甫的《登高》这首诗之所以被称为七律诗第一，在于它不仅句句形成对仗，甚至在每一句诗之内，不同的词语，不同的意象，也会形成对仗。
“风急”对“天高”，和这一句相对的“渚清沙白鸟飞回”里，“渚清”和“沙白”对仗，一组小对仗组成的单元和另一组小对仗的单元形成更大的一组对仗。
更让人拍案叫绝的是，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
描写秋天的悲凉，普通的诗人只会写落叶，而像杜甫则用落木，仅仅一字之差，但落木（寒风凛冽摧残下枯枝叶——连枝带叶落下）和落叶（飘飘洒洒，一落三荡），二者所表达意象的萧瑟悲凉程度却相差很多。
通常，人们描写长江都是“大江东去”。但在杜甫眼里却是“滚滚奔来”。从客观上讲，去和来对江水来说都是一回事儿，然而，对于观看江水的人来说，二者却是有着本质的区别：当你看到江水的流去，心里会泛起惆怅与无奈；而当你看到滚滚的江水朝你奔腾而来时，你的心里会是恐惧和悲哀。
落木和江水，无边空间和无尽的时间，再加上巧妙的运用叠字，给人带来一种巨大的压迫感。当无依无靠，渺小的个体，眼睁睁地看着排空巨浪扑面而来时，只能屏住呼吸，静待它的来临，因为你已经无处可逃。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
“万里”所对应的不是“悲秋”，而是“常作客”。
杜甫一生辗转漂泊、居无定所，晚年的时候到夔州，仍然只是“作客”而已。当他看到沙洲上的水鸟还巢，人不如鸟，更加深了“作客”的忧伤。
居家之人尚且悲秋，更何况万里漂泊的客中人呢？更何况杜甫不仅是漂泊的客中人，还是个垂垂老矣的多病者。
“百年”是个略显夸张的约数，但它不是刻意的夸张，而是表达了客旅中的那个老人对时间产生的错觉。因为万里漂泊，尝遍人世间的各种艰辛，几十年的时间才如同百年一样长。
重阳佳节，本该是和家人团聚，或者与亲朋一起登高，喝菊花酒的日子，但异乡做客，孤苦伶仃的人，却只有“独登台”，一个人眺望远方，感受宇宙之无穷、盈虚之有数。
就像王维的那首：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”或许只有在大年三十儿晚上，独自一人站在楼顶，观看漫天的烟花和万家灯火的异乡游子，才能理解杜甫这“独登台”的凄凉。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这样的苦难，这样的凄凉，杜甫早就已经习惯了。年轻时有过的“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，直到现在也没有实现，但时间不等人，年老多病的杜甫，自知再也没机会向着理想多走一步了。所以，他只能“苦恨”，深深地遗憾。
杜甫就是这样的萧瑟气氛里，检讨了自己的一生，一年年颠沛流离、辗转万里，徒然羡慕还巢的鸟儿。忽然间人就老了，时间像无尽的江水一样无情地流逝，自己也已经迎来了人生的秋天，拖着病体独自登高。一生的艰辛染白了鬓发，只有酒可以浇愁，但病太重、人太潦倒，连酒也喝不得了。
诗歌的美在于它的形式美，而古汉语诗歌所达到的形式美，是世界上其他任何一种语言都望尘莫及的。古汉语诗歌对于形式美的最佳表达，非唐诗莫属了。因为，唐诗把对称的形式美探索到了极限。
而在唐诗的这一种探索的道路上，用力最勤、成就最高的诗人就是杜甫。在杜甫的所有诗篇里，这首《登高》又将对称的形式美做到了极致。所以说，让这首《登高》来代表唐诗的最高成就，它是当之无愧。
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杜甫的《登高》
风急天高猿啸哀 ，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，万里悲秋常作客 ，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗是杜甫到四川省奉节县后第二年即公元七六七年秋写的，这年他已经五十六岁了，这首诗表现了诗人在穷愁无奈中依然关怀國事的心情，一向被称为古今七律的名作。诗人单独一个人站在江边高台上深思疑望头两句写猿啸鸟飞风急天高，渚清沙白，点出秋天景象，其次写落木萧萧，江水滚滾既表示一年又将过去，自己的生命正在迅速消逝，又可暗喻國事日非，风波之起正无穷期，五，六句从感叹身世说起，语意悲凉，结尾深恨年老就足见伤時之心仍在，浇愁不能，更可知忧國之情愈切，通篇正是围绕着忧國伤時这个主题來抒写的，
这首诗形象鲜明，意境高远，能引起许多联想，而且对仗工巧，格律严密，一意贯串，笔势雄健奔放，艺术上确有很高成就，所以有很多诗人认为这首唐诗七律应该算是第一了这是很多人对杜甫的最高评价。
杜甫的《绝句》这首诗表达了诗人的什么感情？
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杜甫的(绝句)二首！迟曰江山丽，…春风花草香。……泥融飞燕子，……沙暖睡鸳鸯。注释:…指的是春天的太阳。这句是说燕子街泥作巢穴，飞来飞去。因为沙地暖和，所以，鸳鸯贪睡。这四句描写景物。诗人那种愉快的心情能够体现出来了。春天的阳光明媚和煦温暖，大自然一片生机勃勃的美丽影象。春风吹来，带着花草的清香，河滩上冰雪融化，泥土变得潮湿而松软，引得燕子飞来含泥筑巢，温暖的沙子上迀偎依着一双双的鸳鸯。。
春色年年好，花卉季季红，秋深添离绪，月暗动愁肠。
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