有个领导经常骂人，经常骂员工，脏话连篇怎么办？
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收集证据，以理论事。
一边骂一边让员工乖乖听话并信服的领导是比较厉害的。但如果让员工反感就不怎么样了。
骂人性质也不一样，有一种是掺杂幽默感的指点，让员工不产生抵触情绪的同时心存感激。一种是恶意谩骂，这个就比较侮辱人了。之前也说过，现在的年轻员工已经不鸟那一套了，你敢肆意骂人他就敢反对你，最终失去这个员工。遇到这种领导，在公司做好本职工作，面对他时不卑不亢，不要出昏招给他骂你的机会。如果故意找事你就暂避锋芒，忍他几次也无妨。有些领导脾气比较急躁，遇到点事就劈头盖脸一顿训斥。
如果老是被无端谩骂训斥，那么能换部门就换部门，不能换的话就物色新的岗位。找到新岗位后你的心态就不一样了，再呆两天看会有什么不一样。最后不行就走吧，一直受领导鸟气对自己管理情绪很不利，不要一直委屈自己。
脏话对于一门语言的意义何在？为什么世界上几乎每一种语言都有脏话？
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感谢邀请！
世间万物存在即合理。语言作用于人类相互交流的工具，自然的好话脏话都有它存在的价值和意义。红花绿叶，相辅相成，语言的运用关键的在于正确的把握住分寸及尺度。古往今来，见人说人话，见鬼说鬼话，一直流传到至今，根深蒂固形成了普遍心境。由此看来，脏话也有市场和存在的价值。比如现实生活中，遇到不讲理的，无理取闹的，文明用语好话好说无疑于鸡对鸭说，对牛弹琴，能起作用？唯有恶语脏话相向，或许对方才会畏惧收敛，平息风波。有道是响鼓不用重锤，不重锤能响自然和睦，皆大欢喜，没人不乐意接受。至于为什么世界上几乎每种语言都有脏话，那是因为他们同样是人类，是人类就得相互交流，交流不畅通从而产生恶语脏话也是正常的，不足为奇的。
和谐社会需要人人参与，做文明人用文明语，的确是值得大力提倡和发扬。
朋友好！
脏话就是一种语言的修饰，如果一种语只有赞扬，没有脏话的衬托，那根本显示出赞扬的完美。比如，没有坏，怎能显示出好。
《红楼梦》里有不少不堪入目的骂人脏话，这是为什么？
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曹雪芹是写实主义者，生活中存在的真实，他都采取了自然而然的态度写了出来，不管是高雅的还是粗俗的。比如薛蟠的那首即兴诗，比如王熙风骂人的话。
用最恶毒的语言，来送给最丑陋的人，简直是绝配，虽然贾府绫罗绸缎，面子特足，可是也包罗万象，各色人等皆有。
脏话是如何产生的？
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脏话的产生，源于人们对社交互动、情绪发泄的必然需求。但如果没有对生活实践的经验总结，和人文环境的递进发展，想来是什么都骂不出的。
早期看《诗经》可以发现，像硕鼠、狼跋、鸱鸮、鸤鸠、候人等篇目，多以动物比喻，辱骂尚不明显，情绪却可见到位。而此时人们也将动物比拟自身，比如蜉蝣篇，这和今日的“他算个屁啊”、“我等屁民”的心态大概是较雷同的。不过这时也能看到具有诅咒性质的篇目，也与动物相关。《巷伯》中说“投畀豺虎、豺虎不食”，放到今天就是“这种人剁碎了喂狗狗都不吃”。由此也能看出，古往今来人们对脏话的初步认识，与自然环境、生活实践息息相关。
而说到生活实践，此后社会人文的发展必然与阶级、地缘、亲缘、性别、人种等认知相关联。可早期像齐威王这种略显复杂的辱骂，就是于周烈王丧事时破口大骂说的“叱嗟，而母婢也”却更多倾向于阶级。
“叱嗟”，到今日作为惊诧怒骂会表现更为细腻，如“呀喝、哎呦”等等。
“母”涉及亲缘血脉，或可看出此时已涉及初步生理认识，和对母系延续繁育的理解。
“婢”则涉及阶级划分，所涉及的“有违人伦”是各种尊卑长幼关系，就像《韩非子》中说的“后妻贱而婢妾贵……内外乖者可亡也”，或《孟子》中说的“无父无君，是禽兽也”。
再其他如匹夫、匹妇、竖子（童仆）等蔑称，表现的阶级意识也很明显。当然，这时就已经出现了性别歧视，也可见妇人之言（短视）、妇人之目（贪婪），多涉事实衍生，类如今日的“女司机、枕边风”。
之后随着时间发展，辱骂发生了转移和偏离。像《颜氏家训·风操》中曾提到汉时刘宽（刘文饶）不忍骂奴为畜产（生），可作者所在的时代里，却有指名道姓叫人猪仔牛犊（豚犊）的，这种偏离，类如今日“叫爸爸”之转变。
只是旧的不去，新的不来。随着人们对旧有脏话的麻木，必然会出现花样翻新的再发展，这是人文发展中必然会衍生出的副产品。所以像早期两性生殖方面的不明显，到明清时期却可见琳琅满目，若是笼统去看下的话，是从阶级到地域，从品行到才智、从地域人种至妖魔鬼怪的一个过程，这都可见从群体到个体的细化转变。也因此在明清时期，我们才能从《水浒》到《红楼梦》等诸多作品中，看到涉及各类器官上的辱骂，甚至是与职业相关联。因为这样更能局限到个体或单一职业，其针对性更强，打击贬低更到位，辱骂者也会觉得更解气。
因此通过这些去对比发现后可以认为，脏话的产生与其种类增衍之过程，与人文发展、社会递进息息相关。也与个体自身学识的丰富必然相关。但即便是目不识丁，也可见生活经验的总结。
脏话一般解释不清楚，口不择言言不由衷冒出来的，也不是本意，如果老是说脏话那就是口板习惯性的爱骂人一般这种人是没有文化。除了爱骂人就不会说话。
根据人类语言的发展，为什么各地会不约而同产生骂人的脏话呢？
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那是人类真实的方式一种发泄……
语言广大，文化发达，真不是中国特有。语言表达具有很高的艺术性。所兴分为两种:高雅和平庸。高雅的文化达人或相对知性的骂人基本不带脏字，有内涵且幽默。平庸者或是普通老百姓，说话比较直接，尤其是愤怒时，骂人必带脏字，不解气时更甚！大千世界，人心向上，人无完人，理解万岁！
古代人说“脏话”吗，脏话是什么时候出现的？
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古代人说脏话很溜的，如果我们把《诗经》中“硕鼠硕鼠，无食我黍”这样将贪婪的统治者比喻为老鼠的修辞视为骂人的话，那先秦就有脏话了。
听起来比较像脏话的，是《左传·定公十四年》中的宋国歌谣。宋国的公子朝和卫灵公的夫人南子关系很暧昧，卫灵公自己可能是个gay，和弥子瑕玩得不亦乐乎，所以也不太管南子和公子朝的事儿，反而是宋国人不太乐意。
有一回卫国太子蒯聩前往齐国献礼时经过宋国，宋国人就围着他的车辇唱歌谣：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是你家的母猪已经配完种了，公猪可以还给我们了吧？
秦始皇巡狩天下，立碣石钤刻秦国律令，里面有这么一句：“防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪。”豭是公猪，寄豭就是被牵着到处去配种的公猪，这句话意思是如果谁的老公像被牵出去配种的公猪那样淫人妻女，杀了他不用负任何责任。
是的，汉以前脏话也就是这个尺度。集大成的开山鼻祖还得说刘邦，魏豹说他“骂詈诸侯群臣如骂奴耳”，辱骂群臣跟骂自家奴仆一样，很让人难堪。
刘邦最常用的绝招就是伦理梗，逮谁跟谁说“你爷爷我（乃公）”，第二大绝招是骂人下贱如奴仆，动不动骂别人母亲是婢。
第三大绝招稍微有点费解，骂人竖子、竖儒之类，听起来不像脏话，其实最脏，据有些人考证可能和男生某样天赋有关，如果真是这样，那刘邦真是一上来就站在了脏话界的顶峰，大风起兮云飞扬，安得battle兮diss他娘。
刘邦没什么文化，是市井粗人，他的说话风格很可能就是秦朝平头百姓的日常表达了，看起来跟如今也没什么区别。
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