《春江花月夜》为什么没有能够入选《唐诗三百首》？
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《唐诗三百首》不仅没有把号称“孤篇压全唐的”《春江花月夜》选进去，中唐大诗人号称“诗鬼”李贺的诗也一首没选，什么样的诗才能进入《唐诗三百首》的眼中呢？
《唐诗三百首》是一本怎样的书？
唐代，是我国古代诗歌高度繁荣的时期，名家辈出，形成群星闪耀的灿烂局面，产生了李白、杜甫、王维、韩愈、白居易等几十位名家。唐诗里的优秀诗篇比比皆是，到了清朝康熙时期，编了《全唐诗》，录诗五万首，这么大的数量，要是把这五万首全都读完，真不是一件容易的事情，于是好多后代学者只好望诗兴叹。 这时就有不少人尝试在这5万首诗歌中，挑选出最好的几百首进行简编，这样当时的社会上的选编本有很多 ，在这么多选本中，流传最广，影响最大的是蘅塘退士的《唐诗三百首》，也就是我们现在看到的这本。
可见，《唐诗三百首》就是一本唐诗精编本。
《唐诗三百首》的选诗标准
在50000首唐诗里，只选择300首，这三百首是怎样入围的？ 看看编书的蘅塘退士是怎么说的，他在自己编的书前的序中，这样说：
世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐、宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶！谚云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。请以是编验之。
原来，人家蘅塘退士编这本书的目的是一本儿童读物，让小孩学写诗用的。相当于现在的优秀范文选，供小学生写作文参考。
为什么《春江花月夜》没有被选进去
我想有下面几个原因：
一、既然是一本儿童读物，在立意上要考虑到积极向上，正能量的特点。而《春江花月夜》的立意写的是游子思妇真挚动人的离情别绪，也就是一首爱情诗，以正能量的标准来看，有点不够标准。
同样的道理，“诗鬼”李贺的作品虽然瑰丽无比，但也没有一首被选入，原因可能就是因为李贺的诗神神鬼鬼，正能量不够吧。
清朝编书人蘅塘退士姓孙名洙，字临西，江苏无锡人，乾隆十六年进士。他编这本书的目的是让小孩子读书，最后要升学考试的，这些爱情的离别愁绪和科举考试似乎关系不大。
二、唐诗浩若烟海，从那么多诗中只选出三百首，难免有所遗漏。 况且，对于《春江花月夜》这首诗来说，推崇的极力推崇，给出“孤篇压全唐”的高度评价，但反对的声音也一直存在，认为对它的评价过高。也许，作为进士的蘅塘退士看来《春江花月夜》不是什么有代表性的了不起的作品。
《春江花月夜》未入选《唐诗三百首》，有后世对这首诗认识评价的原因，也有《唐诗三百首》编者的原因。下边我们分别说：
01、后世对《春江花月夜》的认识是一个漫长的过程。
今天，大家习惯上把《春江花月夜》形容为“孤篇压全唐”，这并非从它诞生之日起就是这样的。到了明、清、民国，这首诗才被捧得越来越高。清末学者王闿运《湘绮楼说诗》中称其“孤篇横绝，竟为大家”，近代学者闻一多先生也称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。今天也有学者称其“如何评价都不为过”。而《唐诗三百首》成书于清乾隆年间。那时对《春江花月夜》还没有如此高的评价。于是，二者完美错过。
02、《唐诗三百首》编者本身的认识
《唐诗三百首》编者自身的认识有其局限性。蘅塘退士选诗有其优点，比如所选篇目体裁广泛，所选作者三教九流无所不包。但是，蘅塘退士选诗也有其缺点。比如，晚唐的皮日休、罗隐、陆龟蒙等名家，多有感时伤世的作品，然而一首也未选入。再者，鼎鼎大名的诗鬼李贺，也未有诗选入。其所选七言绝句中，宮怨诗的比重大些。所以，漏选《春江花月夜》也没什么好奇怪的。《全唐诗》近五万首，能选出这样一部流传甚广经典选本已经十分不容易了，我们也不必求全责备。
综上所述，《春江花月夜》未能入选《唐诗三百首》。
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《春江花月夜》这么美的春江是哪条江？作者张若虚是在什么状态下写的这首诗歌呢？
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《春江花月夜》这么美的春江是哪条江？
按：张若虚是扬州人，故本篇所描的背景，以他的故乡长江下游为起点。应是长江。
孤篇盖全唐一一张若虚《春江花月夜》赏析。
在争奇斗艳的唐代诗范中，张若虚的《春江花月夜》称得上是一朵清丽动人的奇葩，
被前人誉为＂孤篇盖全唐＂之作。闻一多先生也曾给予极高的评价＂这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。＂张若虚为江苏扬州人，生活于初、盛唐之间，唐中宗神龙（705一一707）年间即已因＂文词俊秀＂而＂名扬于上京＂，他只做过兖州兵曹芝麻小官，
张若虚的诗作绝大部分已失，现只存两首，即《代答闺梦还》、《春江花月夜》。由这两首存诗推想，他可能是一位擅长闺情诗和山水风景诗的能手。
由于这首诗产生了极其动人艺术魅力，它流传至今一千二百多年了，人们不仅诵之于口，记之于心，而且将其诗意，披之于管弦，形之于歌舞。这就是对张若虚《春江花月夜》这首诗的最好的评价。
作者是在什么状态下写的这首诗歌没有查到。
张若虚的这首《春江花月夜》，我一直以为是描写长江的，因为诗中有一句“但见长江送流水”。
但是，当我们读完下句，就发现不是长江。因为诗人在这首诗中留下了两个地名，一个是“青枫浦”，一个是“潇湘”。另外一个地名是“碣石”，位于海边，和诗中出现的“海”，以及其它物象比如高楼、镜台、砧石一样，都是诗人想象的产物，并不是眼前的实景。
青枫浦，又叫双枫浦，是湖南浏阳河的一条支流，现在叫浦梓港。“清浏八景”之一的“枫浦渔樵”就是在这里。杜甫晚年曾舟行此地，有诗云：“辍棹青枫浦，双枫旧已摧”。“潇湘”在唐代中期不单意指湘水(即湘江，长江中游南岸重要支流，浏阳河是它的一级支流)，而是被诗人们衍化为湖南这一地域的泛指。
张若虚是江苏扬州人，生卒年不详，只知道他曾任兖州(今山东)兵曹。唐中宗神龙(公元705-707年)时，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文词俊秀驰名于京都，其与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。这个人很有意思，他遗留下来的诗作只有两首，其中的一首就是这首《春江花月夜》，但是影响巨大，有“以孤篇压倒全唐”的美誉。从这首诗描写的情景来看，他在青枫浦逗留了一整夜，从月亮升起、月到中天、月亮西斜，一直到月亮落下去。他看到的景物有江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、白云、扁舟等等，基本上是任凭意识的流动生发想象。例如，由江水涨潮想到海水涨潮，由江上月亮升起想到月亮从海上升起，进而联想到月照万川的情景。由空中的孤月照着江边独自一人的他自己，又思考起月亮是什么时候诞生的，人类又是什么时候出现的。然后感慨人事有代谢，而月亮似乎永远不变。接着突发奇想：莫非月亮是在等着什么人出现吧？从青枫浦停靠的扁舟想到舟中的人，这些人远离家乡，家里应该有人在思念他们回去吧？他们也在思念家乡的人吧？可惜路途遥远，只有靠明月来寄托相思之情了。张若虚在这里通过想象别人的相思之情，来含蓄地表达了自己的相思之情。情感细腻，非常动人。
因此，张若虚是在一个春天的夜晚徘徊于现在的浦梓港时，看到天空中的月亮，生发想象，写出这首传颂千古的著名诗篇。
《春江晚景》的诗意是什么？
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野狐试答
题主好，这首诗是苏轼为北宋僧人惠崇的一幅寒汀图作的题画诗，诗歌以浅近口语出之，音韵和谐，朗朗上口，广为传唱，深受后人喜爱。这首诗小学生都可以看懂一些，但即使读到博士，也有你玩味不尽的地方，这就是好诗。好诗通神，董仲舒说：“诗无达诂”此言不虚，一首好诗常会有着无限的意蕴。
在解说这首诗以前，我们有必要先了解一下“题画诗”。中国诗和中国画有着割舍不断的联系，好画常常充满诗意，好诗常常有画境，王维不就是“诗中有画，画中有诗”吗？王维只是一个代表，这种现象还是相当普遍的。
狭义的题画诗是题写在绘画空白处的诗歌，它和绘画内容融为一体，可进一步激扬绘画的内涵，这种现象在明清才大为流行，唐宋并无这样的习惯。广义的题画诗包括欣赏、评价绘画的诗歌，这种行为始于杜甫，杜甫题画诗计有二十多首，单题写画马的诗就不下十首。《丹青引 赠曹将军霸》写曹霸画马，但重点写曹霸的身世和遭遇，分明就是“借他人杯中之酒，浇自己心中块垒。”
苏轼也有不少题画诗，也都大都是借题发挥，抒发自己对生命的感悟，和自己某一方面的情怀。《书王定国所藏烟江叠嶂图》就是东坡很有代表性的题画诗，这幅图是苏轼的好友宋神宗的姐夫驸马王诜的杰作，王诜在乌台诗案发案前为苏轼通风报信，受此事牵连，最终被削职为民。苏轼诗中除去对画作的描绘，就是自己对现实的不满：“不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。……山中故人招我归来篇”，分明就是借题画来抒发自己渴望归隐的心情，表达对现实的强烈不满。了解了这些，就比较容易理解《惠崇<春江晚景>》一诗的诗意了。
这首诗作于元丰八年(1085)，也就是“乌台诗案”后的第六年，苏轼上表请求定居常州获准之后的时候。惠崇是北宋僧人，擅长诗画，尤其擅长画寒汀远渚之象。惠崇死后二十年苏轼才出生，两人并无交集，苏轼竟然为他两幅寒汀图题诗，足见除去对画作的欣赏，更多的是有所寄托，借此说自己心里话，这也是诗中更为深刻的诗意。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
图中所画：一片竹林边上，几只桃花含苞待放，几只鸭子在水面嬉戏，水边一片蒌蒿，嫩嫩的芦芽也破土而出。这是一幅小景画，画面简洁，苏轼从中看到了什么？想到了什么？又表现了什么？
可惜这幅画作失传已久，不过苏轼从画中看到的，你我们都能看到，但苏轼想到的必然和我们不同了。这幅寒汀图中的主景当然是鸭子了，苏轼由此自然会想到“春江水暖鸭先知”来。禽鸟对物候的变化要比人敏感得多，宋人有在诗中说理的习惯，此处不排除苏轼在讲这个道理。但野狐以为苏轼应该有更多的感慨和寄托在此：鸭子尚且识得水的冷暖，知道物候的变化，可叹自己对政治的气候如此麻木，以至于遭受牢狱之灾。狐言狐言，但绝不是胡言乱语，《论语 乡党》中有“色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉！时哉！”孔子周游列国，到处碰壁，看见山梁上的野鸡见人颜色不善则飞去，就用此来自嘲自己不懂得趋利避害，不知审时度势。读《论语》至此，野狐总为孔子的“知其不可为而为之”，生出无限的敬仰，也为他不遇于时而唏嘘不已。苏轼孔子必然非常熟悉，他也是借“春江水暖鸭先知”来自嘲自己，和孔子叹雌雉是一回事。
苏轼的可爱和可贵就在于，无论处境多么艰难，无论日子多么苦，他都从中能找到希望和快乐，并把这种希望和快乐分享给世界。“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”苏轼由眼前画中的蒌蒿、芦芽想到河豚这也是很自然的事。仲春以后正是河豚上市的时节，芦蒿、芦芽配河豚炖算是绝配，常州土人多用此法来吃河豚。
由苏轼说到吃，我们必会想到东坡肉，如果你听说了苏轼吃河豚的事，就会更为这个美食家而绝倒。苏轼谪居常州的期间，有士人家有烹制河豚秘方，就请苏学士去品评，苏轼到席痛吃不语，众人感到很是失望。酒足饭饱，苏轼打着饱嗝，直起身子，突然又拿起筷子，伸向盘中河豚，边夹边大赞：“也值已死！”在座无不绝倒。对菜肴的评点，恐怕没有比这更高、更好、更有味的评语了吧。此事，同朝人孙奕在《示儿录》中有记载，应该不是假的。河豚味美，但有毒，食之不慎会至人死命，所以苏轼有这样一说。
（《宋王诜烟江叠嶂图》现藏上海博物馆，是其镇馆之宝。）
苏门四学士之一的晁补之说：”诗传画外意，贵有画中态。”苏轼的这首诗妙就妙在，既写出了”画中态”，又传出了”画外意”，使诗情、画意完美地结合起来，并把自己对待现实超然达观的人生态度很好的渗透在诗作之中。
《春江晚景》的诗意是 ：苏轼为惠崇画”春江晚景图”题诗两首，第一首诗是结合惠崇的“鸭戏图”的画面展开，体现了江南仲春的田园风光。融入诗人触景赋诗的雅兴，诗人合理的想象中写出了美妙绝伦的诗句，与惠崇画相得益彰，画美诗美留给了后人千古吟颂。下面是第一首诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时“。我非常喜欢这首诗，他把春天的江南自然美景写绝了，下面是我对这诗的书写习作，请教正。
《春香传》写的是朝鲜什么时期的一个故事？
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《春香传》简介:
最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。在韩国古典文学史上有很高的地位。根据不同版本的流传，两人的结局也不尽相同。多年来被译成汉、英、法、俄、德、日等十几种文字，甚至被编入了韩国高中国语课本。
主要人物:
成春香 ???：月梅与前任使道所生女儿
李梦龙 ???：李使道之子
月梅 ??：成春香的母亲，本是妓女，后与前任使道生下春香
房子 ??：李梦龙的仆人
香丹 ??：春香的丫环
卞学道 ???：李使道的继任者
李使道：李梦龙的父亲，后升迁调汉阳任职。
1.讲述艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事。
①成春香春游时偶遇两班翰林之子李梦龙，一见钟情互相倾慕私自结为夫妇。尔后李梦龙其父亲李翰林不久调任京师，让其子梦龙先行，这时的春香、梦龙难舍难分，不得不异地之恋人的至亲。
②成春香与李梦龙之间的争扎，是两种思想矛盾，也是成春香与社会的一次争战，是贵公子梦龙要离别南原时屈服家族压力。来自于李梦龙的封建家族训诫，取艺妓之女做妾败坏家族名誉，要断送自己的前程。所以李梦龙有些犹豫决定与成春香分手。成春香与李梦龙恋爱之际就表明立场，并提到两家的家庭不同，有“贵介”与“蓬门”之别，门不当户不对，但选择李梦龙不是攀附名门，直待梦龙“意决情真”方才结合。成春香对爱情始终坚贞不渝。
③虽然是第一次矛盾冲突在成春香与李梦龙之间，展现出李氏朝鲜的门第关念，现实的自由婚姻和“尊卑贵贱”身份等级制度冲突有着社会意识，成春香的坚强性格指出“李梦龙休想任其抛弃成春香，你以为成春香是贱女”。也是斥责当时的社会现象，成春香内心的呼声：“贵族两班，个个狠毒！恨哉！恨哉！尊卑贵贱，委实可恨！谁都愿天下有情人终成眷属，不曾想世界上竟有这等狠毒的两班！”彰显渴望真正的爱情自由，对李氏朝鲜的身份等级制度悲愤强烈抗议和严肃批判！
2.成春香对两班阶级、封建制度直接的、尖锐的矛盾与斗争。
①此次的第二次冲突是被统治者起来反抗，反对压迫阶级的剥削和欺，春香与卞学道之间的激烈斗争是卞学道利用特权将成春香不从自己关守监狱，卡学道利用官位压迫成春香挟持成春香为妾，成春香是结婚的有夫之妇，成春香是封建社会的社会的受害者同时也是反抗和揭露的英勇者。
②公堂对薄，成春香面斥卞学道:“那劫持有夫之妇的人，为何无罪？”“你是临此治民还是专用酷刑来把人薅恼？”接着，又进一步揭露：“使道士大夫，不把四政司，不知四十八方南原百姓的苦，但知枉法去徇私”。她公开提出，要“伸冤雪恨”，“愿得七尺剑，刺杀贼谗奸”。她相信，“无罪之人总有翻身日”，“使道必然没有好下场”。成春香的敢做敢为即是为自己，同时也是为了当初社会的李氏朝鲜的封建意识统领天下的不服输的精神，推动封建社会改变思想朝流。
③成春香己看清楚当时的李民朝鲜社会，揭露当时的丑恶想潮，以朝鲜人民为主导，冲突就大大增强了春香形象的社会意义。为争取自主婚姻的自由和不满当时政府阶级官官相护欺压民众，为当时的民众代言人，为了自己和民众的尊严展开了朝鲜人民的斗争意识，反抗官僚主义的腐败和欺诈，成春香成为当时朝鲜人民的思想、情绪、意志和愿望的表达者。
3.十八世纪末、十九世纪初的李氏朝鲜封建社会，贵族阶级骄奢淫逸，两班统治黑暗腐朽，人民群众倍受迫害和剥削。
①《春香传》的历史条件，是民间传说并完善成真正恋爱小说，充分表达了当时的农民阶不满和起义及市民斗争，现实的思想家对封建腐败社会阶的抨击和揭露，当时的人们思想高涨而且是人们抨击高潮中，使得李氏朝鲜己封建制度进入濒于崩溃期。
②李梦龙封建末期出身于两班阶级，是进步思想的知识分子。是追求思想解放，婚姻自由的贵公子，科举成功后任全罗御使时的李梦龙，其清官形象己高出封建统治阶级内部，与当时的卞学道相对立，其李梦龙是正能量的主人翁姿态为宣扬，己超出当时封建社会腐朽的贵族两班阶级，李梦龙已是民众阶级的超级代言人。李梦龙深入了解暗察南原，倾听下层群众的疾苦呼声。李梦龙说过：“要知城里事，须问种田人”。能积极在自己的权限内按，照民意惩处贪官污吏。李梦龙在卞学道的生辰寿宴上丢下讽刺诗一首：
金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏。
烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。
③诗歌讽刺了卞学道其腐败阶级们的花天酒地，揭露其残酷剥削民众的恶行，强烈表达民众们对道德腐败，行为丑露的封建官僚主义的愤懑和抗议。从而使卞学道罢免职务，并清理了狱犯，与成春香团圆，一同返京。这说明正义者始终得胜，民众的眼光是闪亮的能辩别事非与正义者一起维护天下民众利益夺取并智胜。
后记:李氏朝鲜的腐败没落，民众起义反抗支持正义，肯定李梦龙这样的“清官”是可能的。
①李氏朝鲜的腐败封建制度，导致民众强大不满，“出身两班贵族阶级”的李梦龙，“御使出道”的成春香，用革职罢官的方法是绝对不能完成这个历史任务的。
②只是代表着朝鲜人民的意愿，树立李梦龙的清官形象和成春香的为自主婚姻自由的反抗形象，来揭露表达民众们反对社会丑恶、改变社会现实的愿望长远的理想国家。
以上就是小编关于【春江花月夜原文及翻译】的分享，希望对你有用。
